花川港因港得名，因繁华出名。这个不是镇街的村街，却是一个热闹的去处，南北三四五里长的一条小街住着百把二百户人家，他们非渔非农，不工不商，都是些靠祖传手艺吃饭的匠人，诸如银匠铜匠铁匠，石匠木匠瓦匠，鞋匠篾匠扎匠，还有不算匠人开的染坊，磨房，诊所，车行，弹花行等诸多行当，构成一个独特的街市。这里边有些不算人物的人物，他们凭借一手绝活称雄花川港，声闻乡里，下面便是其中几个值得一说的小人物。
同四爷
同四爷是看疔高手，现在的评职标准如果摆在当时，至少也是个正高的专科大夫。
说高，是因为疔属恶疾，顽固且难治。这种多发于颜面和四肢的恶性小疮，由于根深形小，坚硬如钉而得名。起初，不为人注意，状如蛇头的小红疙瘩从体内慢慢生出来，并没有什么，稍稍有些灼热肿痛之感。这时候你绝对想不到，比毒蛇还毒的蛇头疔已经在你的身上生成了。挨到顶部由红变暗开始走黄，情况就十分糟糕了，病人会浑身寒战、恶心、呕吐、腹泻不止，有了这些症状，病人离大限已经为期不远了。倘是运气好的碰上了同四爷，凭他祖上传下来的绝活，准能在鬼门关上拉你一把，保你个大难不死，必有后福。
同四爷的绝活其实极简单，用一根普通的大号缝衣针在灯火上烤一烤，算是消毒杀菌，用针尖将患处轻轻挑破，放出脓血，敷上一剂自制的小膏药，再连服几天由同四爷亲手搓制的黑药丸，基本无碍。同四爷看了一辈子疔，搓了一辈子黑药丸，始终没能命出一个正统的药名来，还是后来被他救过命的人送了一个“夺命丸”的称呼，意为虎口夺命。同四爷就是靠这个叫做夺命丸的黑药丸救人无数，从未失手，成了远近有名的看疔高手，当年《新华日报》曾报道过同四爷的高明手段。
人们知道同四爷是看疔高手，救人无数，却不知道同四爷一辈子里曾经有过一次失手，那次失手，差点活活害死一条人命。当然，这件事人们始终不认为是同四爷绝活不绝，自然，也不认为是他老人家失过什么手。那次失手到底失的是个什么手呢？这里有必要做个交待。
先说一说那个差点在同四爷手里丢了命的人吧。
这人叫朱厨子，是个手艺人，附近人家有个红白喜事准是朱厨子去掌勺，因为他菜烧得好，蔬菜能烧出荤菜的味儿来。有一年，花川港来了一队开着汽艇的日本兵，他们看中了这块水陆要道，在河嘴处修了一座炮楼，有了长期占领的打算。炮楼修好后，日本人听说了朱厨子的名气，要他去炮楼里烧饭给他们吃，朱厨子不敢不允，这样，朱厨子就成了炮楼里的人。
朱厨子没心没肺，进了炮楼，像替人家办酒席一样，将一手烧、煎、烹、炸、烩的手段发挥得淋漓透彻，每天都能变换出不同的花样来，很招日本人欢心。这样不好，日本人喜欢，中国人便不喜欢，花川港的人更不喜欢了，他们虽然知道朱厨子不是汉奸，仍像避瘟神一样避他。但同四爷避不开，不仅避不开，还得面对面地和他坐在一起，说些相关的话语。
他们两个人能坐在一起自然和看疔有关。
这一天，朱厨子的脸上生出一个红疙瘩，由小变大，由痒生痛，找同四爷，一看，是个蛇头疔，来势猛着呢。同四爷不慌不忙地用手去按，这一按不要紧，朱厨子触电一样从凳子上蹦起老高，直喊疼死了，疼死了。同四爷说外表看不出来，一摸就知道了，这骨子里已经坏了，化脓了，脓不挤出来恐性命不保。同四爷是话里带话的，朱厨子听得懂听不懂都不上心了，性命攸关，那有功夫管他话里是什么话。朱厨子捂住半个脸，说碰都不能碰了，还能挤啊？同四爷说总不能看着你死嘛，你死了，谁给日本人烧饭去？朱厨子苦着脸不吱声。当然，同四爷是郎中，郎中没有给病人不治病的道理。半碗红脓在朱厨子杀猪般的嚎叫中挤了出来，同四爷在出脓的地方给他贴了一张小膏药，又给了几十粒黑药丸交待几句走人。这黑药丸吃下去，病人一般会泻上几遍，将毒素从体内排出来，加快痊愈。朱厨子的黑药丸吃下去只泻不止，一天泻了几十遍，泻泻停停，停停泻泻，泻得朱厨子跟五脏六腑被人掏空了的感觉。刚开始尚可走动，后来在床上连爬起来的力气都没有了，几天里，硬是将好好的一个人泻得没了人形。泻是一个方面，另一方面，朱厨子还高烧不退，梦里说胡话。同四爷说这些都是火毒攻心的症状，必须卧床静养。朱厨子瘫床上养息了几个月，才渐渐恢复人形。
朱厨子从床上爬起来的那天，又被日本人带进了炮楼，但朱厨子烧出来的菜日本人不能吃，他经常把石碱当冰糖烧肉，烧出来的肉涩得日本人张不开嘴。日本人知道朱厨子不敢故意，但害怕他无意，万一将老鼠药当调料烧菜呢？只好将他逐出炮楼。
其实，这件事外人都知道，朱厨子那次看疔，脑子被烧坏了。
陈银匠
陈银匠的名字已经无从考证，人们只知道他是一个加工银器的匠人，当然也加工金器，这里说的金器是黄金的金。陈银匠的手艺是否传于祖上亦无从考证，但干了一辈子敲银打镯子的活，却是炉火纯青出神入化的了，那是手工。
手工干活用的是手工工具，陈银匠的手工工具里有个戥子，是用来称金称银的，通常秤论斤两，戥子谈毫厘，是个毫厘不爽的物件。陈银匠的戥子是乌木的，油光闪亮，十分精巧可人，因为是吃饭的家什，被视为珍宝，从不许外人触碰。除过戥子，还有吹管、油灯、锤子一类的土家什，自然比不上现在的电动火嘴和吊钻那般先进了，但比起今天的银器来，陈银匠加工出来的货色丝毫不差。
那时到陈银匠那里加工金器的比不上加工银器的多，银器里又以锁佩居多，谁家生个长子，或者多胎见子，亦或老来得子，喜上眉梢的主人家会从箱旮旯里掏出几枚“袁大头”来，也有“蒋秃头”，只有孙中山的不叫孙什么头，就叫孙中山，这样的叫法或许缘于银元上的蒋介石真是秃子，叫袁世凯不奇怪，他本身就是个让人讨厌的家伙。让陈银匠用袁大头也好，蒋秃头也罢，打制一枚锁佩不是三天两日的功夫，要花上陈银匠至少十天八日的时间，这是快的了。陈银匠是一个舍得花力气的银匠，他说的十天八日不是日工，要搭上晚上时间。晚上光线不够，陈银匠坐在油灯下，戴一副老花镜，用锉、刀、剪、镊、钻、锤、布轮细细加工，每一道工序做得都极细致，常常一熬就是几更天。嘴上说是十天八日，他知道主人家比他还急，巴不得三二天完工才好，早早拿去好给孩子挂上，陈银匠早想到了这一层，心里边便十分卖力。要知道锁佩是镇身护命的物件，制作起来很有讲究，除了上面按主人家的意思，刻上孩子的生肖图案，还有好多纹钸，需细细打磨，做得越精致主人家越开心。一枚锁佩制好不算好，还有锁链，连着锁佩一环套一环地挂在脖子上，锁佩下面还有锁坠，做几个小铃铛上，晃荡起来会发出叮当有致的声音，听起来清脆悦耳。
陈银匠做活从不多说一句，只有接到活时才和人家对上几句固定的台词：
是锁佩？
对对对，添了个带把子的小子。客人喜滋滋地。
今年属龙，来个龙凤呈祥！
对对对，就这样想的。客人极开心。
快则七天，慢不过十天，到时来取！
那拜托师傅了！
对过话，陈银匠会当着面用戥子将银元戥一戥，指给人家看分量，然后不再多言，埋头干活，任客人一边站着或言语。按约定时间，客人取锁佩时，陈银匠再用戥子戥一戥，告诉人家为什么少了多少厘，说蚀耗在里面。取锁佩的人算不出来蚀耗，当着人面，又不好意思把话说出口，每每用疑惑的眼神看戥子，看陈银匠的脸。陈银匠只管低头做他的活，从不看人家是什么眼神，心里却透亮。
陈银匠的戥子因为从不许人触碰，别人又很少识得，这蚀耗里便生出许多误会，都是私下里没人的时候。有人认为蚀耗里面有出入，虽不大，长年累月积攒下来，绝不是一个小数目。也有把话传到陈银匠耳里的，陈银匠从不辩驳，一任别人说去。按私下里议论的，陈银匠做了一辈子银匠，死后肯定给后人留下不少的金银财宝。让人想不到，陈银匠死后，他的子孙后代没有从他那里得到任何东西，唯有那个乌木戥子依旧油光闪亮。他不准后人学他的手艺，他的后人也没有学其他的什么手艺。
后来听说，那个油光闪亮的乌木戥子被陈银匠的后人随同陈银匠一起入了葬。
徐记正骨
徐记正骨堂的招牌不是竖着挂的，而是横在前厅的门楣上，刀刻的五个仿宋字十分工稳，上面没有涂漆，所以不很显眼，纯木原色。主人徐师傅生得人高马大，慈眉善目，七十开外的人了却没有一点古稀之相，清癯的面庞白里泛红，依旧步履稳健，谈笑自若。
有趣的是，徐师傅替人正骨，却不喜欢有人喊先生，或大夫，他说正骨正的是伤，不是病，看病的才叫先生或大夫。还有，病人要吃药，来他这里正骨的从不吃药，只用膏药。哪膏药不是药嘛？徐师傅说药是吃的，膏药是贴的。这是徐师傅的理论，所以，他说他是手艺人，叫师傅好。
徐师傅坐堂没有下手，没有其它摆设，他的功夫全在一双细长灵巧的大手上，碰上个什么闪了腰，脱了臼，或者是折了骨找上门来的人，徐师傅一边轻抚痛处，一边细问缘由， 谈笑间，就见一双大手一捺，一推，一拽，伤者还没有明白过来，好了，脱臼的复原了，闪了腰身的，立起来扭一扭，咦！不疼了，啥感觉都没有。如果是骨折的，徐师傅会亲手熬出一些黑色的膏药来，敷在油布上，制成三贴，一贴膏药趁热贴于伤处，另外两贴带回家用于更换，从不多给。伤者按徐师傅交待的事项，回家只需将三贴膏药用完便恢复如初，该直立的直立，该负重的放心地负重，不受任何影响。也有受了硬伤不能行走的，这时徐师傅会在主人家的带领下，亲自登门，保管手到伤除，痛去人轻。
徐师傅替人正骨有个特点，问伤不问人，管你贫富贵贱，何许人也，皆以膏药大小论价，一寸膏药一寸钱，大膏药是大膏药的价，小膏药是小膏药的价，明码标示，从不讹人。碰到感恩的有钱人想多给一些，对不起，谢了，徐师傅从不多收。有时遇到付不起钱的穷人，徐师傅绝不张口谈一个钱字，正过骨，让人放心地将膏药取回家，安心贴上，静心养伤。正因为这个，徐师傅才变得有特点，为人所称道。
这一日晌午歪，闲来无事的徐师傅正坐在厅堂上品茶，忽然门外来了两位汉子，一高一矮，操北方口音，高的一个拄一根棍子，表情很痛苦。徐师傅只一眼便知原委，他让来人坐到椅上，伸出大手在腿上来回摸了一遍，说错位的骨头已经结痂，必须断开重接。矮个子立马接口，那就重接。徐师傅说须忍得住这疼。高个子点头默许。接骨的过程中，徐师傅发现这条伤腿布满疤痕，也不多问，便动手正骨。徐师傅手上开始用力，就听“喀喀”有声，汉子眉头紧锁，自始不发一声。忙活了一阵，徐师傅擦擦额头上的汗，说十日之内不能动它。指的是伤腿。北方汉子在徐师傅家中只住了三天，便匆匆离去。走时，小个子拿出一块光洋酬谢，徐师傅笑笑，不说多，也不说少，收了。
因为徐师傅从不留客，北方汉子是徐记正骨堂第一个住过宿的人，以前没有，此后也没人住过。期间，徐师傅除了每日检查一遍伤势，其他的话只口不提，北方汉子也从不多言。谁也不知此人来自何处，又去往何方。
多年后，花川港小街前所未有地开来了一辆吉普车，引来好多看热闹的人。吉普车径直开往徐记正骨堂，从车上走下来的一个人生得高大威武，一件蓝呢子大衣更显出他的不凡之处。有眼亮的，认出了这个人就是多年前在徐师傅这里正过骨的那位北方汉子。北方汉子找徐师傅，手里拎着一串红线扎的纸包，他不知道徐记正骨堂上的门锁早锈得打不开了。听说徐师傅已经过世，北方汉子唏嘘不已。
徐师傅除了手上功夫，他的膏药是独门偏方，熬制过程都是在后室一个人进行，从不示人。因为没有留下传人，徐师傅过世后，徐记正骨从此失传。
鞋匠陈巧手
鞋匠陈巧手有一套上鞋的专用工具，别的就不去说多少了，有两样东西在这里是要说的，一个是锥子，另一个是楦子。
先说锥子吧，这个锥口带钩的木柄工具，是用来穿帮引线的，一双鞋子的针脚疏密走线，全靠锥子的落点和力道，把握得好，针脚机裰的一样匀，线走的笔直，就像理发师下剪，功夫全在手上，只有剪剪均匀，理出来的头才不至于跟狗啃的一样。再说楦子，相当于鞋子是儿女，它是母体，鞋子做好，最后一道工序将楦子放进鞋内楦一楦，弄出个形状来。如果说前者决定鞋子的外观，后者则决定鞋子的实用程度，一双鞋子光有外表不够，鞋子是否实用全靠楦子楦了，楦得好，穿起来不光合脚，还护脚，舒坦着呢，这一点，恐怕穿鞋人未必知道个中奥秘。
印象里，陈巧手的背驼得厉害，差不多高度只有他自己的一半，如果扳直了量，起码在一米八上下。就这么一个人，平时很少看他站着，从来就是小板凳不离屁股，似乎生来屁股就是为凳子长的。他不肯站起来是因为生意好，生意好是因为手巧。人说手巧事儿多，陈巧手便是这样一个事多的鞋匠。那么来他这里上鞋的都是些什么人呢？告诉你还别笑，十里八乡的小脚奶奶。要知道，小脚奶奶的鞋不好做，因为过去裹脚没有统一标准，长出来的脚便没形没状，各不一样，有火箭形的，有飞船形的，有坦克样的，最怪的就是一大一小，一个人的两只脚不一般，这样的脚型又没个标准尺码和固定鞋样，很难做出体面合脚的“三寸金莲”来。鞋匠陈巧手巧就巧在这里，没有鞋样吗？不要紧，他揸开手指在人家小脚上这么比划几下，便能在心里刻出一个像样的形状来，这个形状可以弥补任何一只小脚的缺陷，让没形没状的小脚变得有形有状，穿起来可以放开胆子四处走动，人前人后可以体面地伸出脚来相互比划一番。
陈巧手上鞋既快又好，还待见人，他会一边上鞋一边说个不停，从他有说有笑的幽默中让等的人乐个不止，在不知不觉中拿到了称心如意的鞋子。人来了，先说上一句：来亲的了！把人家说成是亲戚。等的过程中，也是笑语声声，让你不烦不躁。人走了，再送上一句：不要等鞋子穿帮了再来！意思经常来走走。陈巧手家的屋墙上一圈一圈地挂满了鞋子，像个鞋店，整齐划一，排列有序。
后来，陈巧手的背驼得更凶了，都可以够到地了，还继续坐在小凳上上鞋，尽善尽美地上好每一只鞋，没完没了地说着他的幽默话。上鞋既是他的职业，也是生命的全部，他从上鞋上获得了满足，在别人满足的过程中获得了重生。
陈巧手死的时候，屋前屋后来的都是小脚奶奶，她们是来送行的。陈巧手静静地侧卧在停尸板上，头和脚的一侧放着一盏点着的油灯，二只装有小米和豆腐的酒盅。一般死人都是平仰在停尸板上，陈巧手因为驼得狠，已经环成了一个“U”字型，没法平仰，只能侧卧，那模样实在叫人伤心。
小脚奶奶们的啜泣声此起彼伏，那是舍不得陈巧手这个人，苦了一辈子，最后连个腰都伸不直。
大脚张
早先的花川港有个挑鲜的行当，他们的事儿就是每天将出水的海鲜从海边挑到花川港，再经此中转别处。大脚张便是这个行当里的一个人物。说人物，是因为他脚力好，二百来斤的海鲜担在肩上迈步如飞，有点儿像水浒传里的神行太保，一步顶上别人几步，脚力稍好的不在话下，弱些的还在半道上，他的一副空担子已经从花川港折回，那个速度真叫快。挑鲜的人送他一个绰号――大脚张。
挑鲜这行当里大多是一些体力脚力俱佳的青壮年，每天五更从海边出发，担上一二百斤海鲜，越过一段十多来里长的芦苇滩，翻过海堤，踏上稍微平整的土路，也就是近午时分进得花川港。就有小贩们围拢过来，谈过价钱，赚上几十个铜板，再买上几个大饼，一路吃一路哼着不知名的小调各自回家。有兴趣的，几个凑在一块，拣家熟面孔的酒铺子，上两道小菜，一人面前摆上一大碗老白酒，冲冲乏，解解馋，也就十个八个子儿。大脚张行事怪僻，一向独来独往，很少与人说话，也从不进酒铺，每次往回走，照例从面摊上取几个大饼边咬边走，渴了，伏到河边上，伸出蒲扇般的一双大手做成窝状，掬上几捧。
一次偶然的变故，让大脚张脱胎换骨，彻底变了个人。说起这个变故，还有一段奇异里。
那是一个灰蒙蒙的夤夜，忽明忽暗的几颗星星有气无力地挂在天穹。大脚张出得芦苇滩，越过海堤，跨上那座必经的小木桥，桥对面又是一溜防风林带，过林即可踏上平整的土路了。大脚张刚上得桥，一阵风刮过，只听“沙沙……沙沙沙……”声响，林里似藏有人，猛抬头，忽觉得林中隐隐有一黑影立于其中，不觉头皮一麻，这荒郊野外哪来的人？非人即“鬼”！大脚张顿时耳鼓打鸣，脑袋嗡胀，想当空喝一声壮壮胆，喉头似打了结，欲回身又怕撵上来从后面掐住脖子，进又进不得，退又退不得，双腿一软，两眼一黑，四下里如墨如漆……后来大伙上来了，发现烂泥一样瘫在桥头的大脚张，又是掐人中又是灌凉水，忙乎了半个时辰也不见醒来。再摸那身子，就觉得软塌塌凉冰冰的。人命关天，大伙一合计，扔下担子，轮流背着大脚张直奔花川港。大脚张总算醒了，大伙却喘得倒成一排儿，感动得大脚张直掉泪。后来有人问大脚张那天咋啦，吓人惊慌的，大脚张想了想，说可能累的。
打那以后，大脚张的步子放慢了，和大伙儿同来同往，有时同下酒铺子，日子过得很开心。
大脚张活到八十六岁，无疾而终，临死前竟唠叨起那次遇“鬼”之事。
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