温永琪江西石城人。为无限制写作、平民、低诗歌、北京评论论坛等值班版主。创导自由、真实、诙谐、有用又无用的写作理念。“倒”其为诗学核心。有大量作品散见《诗选刊》《赶路》《平民》《低诗歌运动》等官刊及民刊。著有《温永琪诗集》。
编选网刊这种工作。我算是个老家伙了。
我这人无论做什么事，都喜欢较劲，跟时间过不去，跟自己过不去，跟自己的变幻前进着的思想过不去。我喜欢生活在认真的氛围里，斗争里追求踏实，并以此为快乐。
当我接到皮旦兄的委托，编辑第10期垃圾派网刊的任务时，我的劲头很快又上来了。我又多了一次人生历练的机会。全面阅读和筛选工作，又将让现在世态的我进入将来时态，过去完成时态的我又将有一次痛哭流涕。然而，这正是我的性格所需要的，也是我的养生所需要的。所以我要感谢皮旦，感谢入选网刊的每一位诗人。是你们，让我的思想认识又一次飞跃；是你们，让我的诗歌写作又一次飞升；真诚感谢你们。
编辑之后，总是需要作一个交代的。在此，请诗人们允许我真诚地说出我的心里话。
垃圾派成立三年多来，虽历经风雨。但却一直在不断发展壮大。垃圾派的理论更是突飞猛进。我以为，最初的垃圾观点很多言论非常走极端，非常决绝，诸如垃圾就是要“低”和“恶心”，一路“低”下去、“恶心”下去。也许这是垃圾派诞生之初的需要。因此，这个阶段出现了屎人徐乡愁和恶人丁目，两人写下非常之多的奇诗。其奇之处，在于焦点的独特、态度的果敢和立场的决绝，他们是勇于将自己置于死地的。是垃圾中的垃圾，是垃圾英雄。他们应该看成早期垃圾派的巨大收获。综观他们两人的写作，我以为主要反映的是社会学意义上的写作，是对现实和人性的毫不留情的鞭挞和批判，是坚决果敢的反判。徐乡愁针对中国社会经济现状、政治制度等方面，猛烈扫射，其《解手》《人是造粪的机器》《屎的奉献》等等，就是这方面的杰出代表。徐的诗更多的是体现了这个时代意义。乡愁最近的作品我很少见到，所以他在怎样的发展，我不得而知。丁目玩狠的，他完全站在社会和人性的对立面，他写尽社会之恶心，人性之畜生面目。丁目是另类中的另类。丁目的写作一直强劲。新出作品如《身有残疾的人都是坏人》《我是英雄》《拉泔水的人》《吃一盘猪肉时我有了理想》《蜕皮的人》等等，越加纯熟。他的写作确实是一种“炼狱”。2006年3月，皮旦发表《反方向宣言》，宣告垃圾派理论发展到一个崭新的时期。“反理念、反现状、反方向”，皮旦宣布连现状的垃圾也要反。可谓更加决绝，此时的垃圾理论已经跳离了最初的垃圾理论的“幼稚”病，是一次质的飞跃。
皮旦的杰出在于说出了“崇低”。皮旦的写作是驰骋于旷野的写作。就皮旦的诗歌写作而言，前期他写出了诸如《我特别喜欢驴叫》《越烂越好》《铜像》等等优秀之作。但我以为，此时的作品，更多体现了垃圾派早期的写作主张，亦即社会学层面。其所写题材，如其最具后现代意义的《揩屁股的》这首诗，选择的对象就是低层卑贱小人物，像《我特别喜欢驴叫》《诗人皮旦纪念日》《拉粪车的人》《越烂越好》《脸就是让人打的》《两个流浪汉打了起来》《屙屎》《好屁》《杀猪杀屁眼》等等。无不是剖析社会人生的。此时的皮旦的驰骋旷野之作品，我首推他的“语言的旷野”作品，如《窟窿》《喷嚏》《搜狐》《疯人皮旦之夜》《铜像》等等，在这些篇章中，我们看到的就是皮旦语言的飞翔。此时的皮旦构建的垃圾王国中的典范作品如《吃屎节》《一个仪式》等，我以为就是皮旦自己心目中的垃圾世界。“三反”之后的皮旦。视野更加开阔，其哲学高度的垃圾理论完全渗透进了诗歌创作。可以说，他已完全进入了自己的垃圾哲学层面的写作。这是一个很具高度的写作，像《山海经札记完全版(共3辑64首)就是在《白鸦书》出台的同时发表的，实际上是“三反”思想的形成阶段，可以看作“三反”的文本表现。此后如《对一个病态主义分子的持续观察与描述(外五首)》《晚清》《今夜》《大河》《祝坏人不要努力做一个好人》《我的选择一向不多》《春树》《给中国当代自由主义者介绍一种植物》《小人》《这不是那个瞎子么》《我是干什么的?》《现在肉香里好像加入某种不合时宜的成分》，等等，无论思想上还是语言上，都进入了一个飞翔的境界。因此我在我的一个诗里说，皮旦是个天才的诗人，一个天才的思想家。后一句主要就是针对“三反”之后的皮旦而言的。从哲学层面上说，皮旦才是真垃圾。皮旦的写作充分体现了垃圾艺术意义。
驰骋于旷野的写作的人，我以为还有管党生。皮旦的《反方向宣言》中有“垃圾的命运：孤独和寂寞。真正的垃圾派的命运，一定是垃圾的命运。不仅孤独，更是一种过于寂寞的孤独；不仅寂寞，更是一种过于孤独的寂寞”这么一句话，我觉得用来概括老管最合适不过。管党生的杰出在于诗和人的合一，即中国后现代意义上的诗人合一。管党生不写理论，他以行动说话，其垃圾行为主义，就是垃圾派崇低的最有力的佐证。他玩真的。管党生的“三拒绝”诗学观点即“拒绝抒情、拒绝修饰、拒绝技巧”，和他的处境与性格天衣无缝。“管体诗”如《想念阿坚》《知识写作》《农民喜欢扫地》《夏吟儿》《布道者2005》《爱国主义者》《我是一个高贵的无产者》《冬天来临》《春树的房间》等等，简洁、直接、一语中的，富有深意。他的诗更是玩真的。所以我喜欢为其命名为“真人管党生”，这个“真”，是垃圾之“真”。从行为主义意义上说，管党生是真垃圾，是垃圾中的垃圾。
余毒很“毒”。余毒的绝杀在语言的颠覆里，这种颠覆，使他的诗歌与80后的其他诗人显著的区分开来，如《致碧利斯》《现实一种》《世界蛊》，机智、巧妙、大胆、幽默、锋利。我称他为“余毒1号”(后来他说，这个是他的帐号，哈哈，想到一块了)。
灌水大师蓝蝴蝶紫丁香的灌水写作。具有开创性，历来为人所称道。这次我们看到的是他的《招魂》的冷叙述。他仿佛一个历经人世沧桑的老记者，给你展示着他收集而来的真实的、触目惊心的、令人毛骨悚然的具有历史性意义的照片。面对这些照片，我们看到了战争中的人之残忍与畸形心态。战争简直就是魔鬼的天堂，女性的地狱。
至于管上，我没有过多的话要说。他就像张玉明一样，一直是垃圾派的美丽光环。他像一个木刻家，展示着底层生活的冷画面，这使他成为一道独特的风景；而张玉明的白痴题材写作，使他高于中国同时代的诗人，他走在心理学与文学的交汇处。还有开物，也就是龙俊，他一直坚持自己的低诗歌主张，即“形而下(民本思想)、解构(批判)、新文化(建构)”。其作品如《美国对中国地表层连续发生爆炸的反映》《中国历史人物大纲及其补遗》《林肯败选中国村官》《外因瘙痒》《一桶黄金》等，针砭现实，题材大，内容实，现实性强。语言老到、稳重、理性、精练， 且能较好的吸收戏剧等艺术融入诗歌写作中。
除了皮旦、管党生的作品。典裘沽酒的近几年作品，我也一一过目了一遍。他的写作确实垃圾，但我认为他的垃圾实际上走的是下半身的道路。这也许是我的错觉，因为据他自己说，他在写《张志新，我后悔没有把处男身献给你》时，激动得泪流满脸。我更看好的他的《向日葵》《诗人杨春光，你是中国的脑血栓》《虎》《我们做花》《为了悼念的悼念》《贪官纪念碑》《鲁迅，我脱掉裤子为你抬棺》《美丽的母豹》，我认为这是更真实、更具实力、更为纯熟的典裘沽酒，这些作品更见他的功力。其中的《向日葵》《诗人杨春光，你是中国的脑血栓》，有望成为经典作品。
陈衍强是我一定要写到的人。陈衍强是我在为《平民》诗刊选稿时考虑放在重要位置的三个人之一(另外两个是沈浩波和小引)。我认为他的思想观念是比较先锋的，对底层生活非常熟悉，姿态低，写作非常成熟，叙述抒情能力都是一流的。更为重要的是。他的诗歌放得开，收得拢，语言机智、风趣、幽默。我推测他是个非常能与人交流的人。非常擅长开玩笑的人，非常能坦然面对生活的人。所有这些，我认为决定了他的作品与其他大多数体制内的诗人的迥然不同。综观陈衍强的写作，其题材路子和管上比较相似，但手法不一样。他的《权力是谁给的》《朗诵》《在办公室听两位女同事说话》《感动我的中国2005年度人物》《我的名气不如康柱的学生》《山里人赶街》《世纪墙》《斯大林的第二次婚姻从一列火车开始》《我的太监生涯》《四川方言版(邓小平文选)(组诗)》等等，都是难得的佳作，尤其是《我的名气不如康柱的学生》，构思非常美妙。陈衍强和管上的写作，我更愿意把他们归为平民写作，或者早期低诗歌运动写作。我认为和皮旦的所谓“低”有本质的不同。
女诗人小月亮很了不起。她一直坚持诗歌写作，作品泥沙俱下，真实、真诚，对诗甚至到了虔诚得叫人感动的地步。她的佳作非常多，如《断章》《我爱着》《冬天》《太阳升起来了》《我听他的话》等等，只是被浩繁的数量掩盖了。我一直坚持收集一些诗人的好东西，她也是其中的一个，所以，这次在编辑她的作品时，我反而比较轻松。另一个女诗人小蝶的垃圾诗主要是反映爱情方面的，有非常大胆的赤裸的表现。这里选的《毡子胡同大宅门》，可以看作她在诗歌方面正试图作一次痛苦的挣扎和超越，她在打开另一条道路，也许她认为这一条更属于她所追求的文学。她还有一首《离骚》写得非常出色，本来也打算收进网刊，但我没有能够收集到，是个遗憾。
衣水颇有才华，其性感写作有新意。衣水在抒情方面的继承做得较好，且时有佳作。《树上两只鸟》写得灵巧，《美丽小乳房》联想奇特，《传说中的屁股》最后一句来得绝妙，而《我什么时候才是真实的》这个长诗中的一些章节较为集中地体现了他抒情方面的特长。皮旦说衣水“才华横溢”。信然。
刀歹有很出色的冷叙述能力，如《呼喊》《搞她屁眼》《情人结》《和阿莲说话》，构思相当不错，语言简洁、透明。
小招是个非常好的诗人，语言功底非常扎实，走的是简洁和直达本质的路子。
郭杰的《老K》，吸收小说多角度描写、叙述方式、方法。展现老K的性变态、性虐待畸形生活图景，可谓辛辣、犀利；散心的《把俺的屁放在媒体头条新闻》，直面现实，幽默、尖锐；高玉磊的《我和王小菊走在彭城路步行街上》，冷眼审视社会；彭华毅《婊子也柔情》风趣、轻松、感人；离原的《那些伟大的人》，包容、宽仁，悟透世间真相；小土牛的作品，语言平中见思想的不平。
也写写自己。这等于王婆卖瓜，不过我是“牛衣古柳卖黄瓜”这种。我上网写作之后，首先进入的是诗江湖论坛，在这里结识了众多高手。不久，接受老德邀请，到了无限制写作论坛。后受丁目邀请，参加了垃圾运动；受龙俊邀请，参加了低诗歌运动；受洛风邀请，参加平民诗歌；受典裘沽酒邀请，加入到中国低诗潮(原名“海啸”论坛)。在这四个论坛效力，并时常从事月刊、月评和选稿编辑工作。再后来因为“机缘”，接受皮旦邀请，加入到了北京评论群体。应该说我是最幸运的诗人之一，在进入论坛短短三年时间里，我担任过所有的低诗歌倾向论坛的值班版主，和几乎所有的“低”诗写作高手在一起探讨诗歌写作。我对自己的写作要求，就是“低”诗的集大成者。从我三年来近千首诗歌作品中可以看出我的努力方向。最近有人说我几乎达到了笔随意到的境界。我的作品一直被众多如杨瑾、水笔、乐思蜀、洛风等诗人认为是“大气、阳刚、凌厉、犀利”的风格特点，个性鲜明突出。我追求人诗合一、天人合一。我喜欢“中国诗人”这个名称。
垃圾派自诞生以来，还有很多优秀的诗人，像凡斯、老德、法清、野狼等等，本来都应该好好写一笔的，但作为一期网刊，不可能面面俱到，而且这些人，以往的网刊应该有所涉及，这里就不再赘述了。
“任何个人都只能是垃圾派的一个局部代言人。任何个人都无法代表整个垃圾派”，皮旦如是说。所以，下面我想谈谈一些诗学理论的拓展。我的《倒：指向世界的真相》、力比多的《力比多法典》、赵造的《赵造非诗化理论》、谢小谢《猩猩主义》、衣水的《性感写作》、张礼的《倡导“环境主义”写作》，这些都是一些写作较成熟的诗人在诗学上的一些突破。这些理论，我以为都是或多或少受了垃圾派、下半身等的理论的影响。但从某个角度讲，我更愿意看做是垃圾派的外延。我的《倒：指向世界的真相》提出了一个重要的诗学主张，即以“倒”为内核的无方向观点，并认为诗最后都回到诗本身，而不是诗人、社会等强加于诗上的各种枷锁，诗本身是“真”，无所谓高和低、善和恶、美和丑。《力比多法典》很好的体现了力比多的诗学观点，透露出力比多的天才资禀。赵造的《赵造非诗化理论》，对诗歌的诗意提出了新的看法，就传统的诗意的否定而言，应该是和垃圾理论殊途同归的。谢小谢《猩猩主义》有自己非常独到的看法。张礼的《倡导“环境主义”写作》和衣水的《性感写作》，是否意图从内容和思想上给垃圾派的“脏”进行反拔?我估计有这样的成分在里面。我觉得，垃圾派应该特别感谢这些不仅在作品上，更在理论上丰富着垃圾理论的诗人。
再说说编选体例。首先是栏目的设置。我更愿意把我的这次工作当作对垃圾派近三年来写作的一个小总结，因此考虑分为了两个部分，即先锋之先和先锋之锋(个体作品专集)。
先锋之先栏的目的是编选垃圾经典，也就是垃圾派成立来的上上品。这里我考虑了成为经典作品的最重要因素：一是短小精悍，二是明白晓畅，三是朗朗上口。历来能成为经典的，离不开这三个方面。
皮旦的《介绍一个人》很好的体现了他的“三反”思想。尤其还包含了他前期的垃圾思想和写法上的显著优点，语言通透、跳脱。“一个人从河里冒出来”，“河”是怎样的一条 河?你可以把它看作社会学意义上的河。那么，这条河不言而喻，看看我们身边的现实，这条河肮脏、污秽，可有人从中“冒出来”后，居然“穿戴整齐／连鞋子也是干的”，这些人的伪装术简直已臻化境。然而，无论他怎么狡猾，也掩盖不了他和“河”的关系。你可以把它看作哲学意义上的河。“一个人从河里冒出来”，这仿佛是一种真相，也可能是一种假象，因此作者说“我这样说／你别以为这个人是从河里冒出来”；“他穿戴整齐／连鞋子也是干的”，这也仿佛是一种真相，也可能是一种假象，因此作者又说“我这样说／你别以为这个人与河毫无关系”。平常我们喜欢说眼见为实，现在看来，即便是我们看见的，也不一定就是真的。
典裘沽酒的《向日葵》，非常好的抓住了事物的本质特征，将物拟人化、寓意化、象征化，确实是难得的精品。老象从诗性正治角度对该诗作了如下解读：“这是很有寓意的一首短诗，以此寓意了人类在追求光明与自由的过程中，往往先驱者反倒被最后达到光明的漫长时间所耗尽，也就在迎来光明与自由的胜利时刻，由于为这一结果奋斗过程中所耗尽的宝贵生命能量而倒在了光明来临之际的宿命悲剧结果。这同时也是向日葵敢于牺牲精神的最好写照。……此诗的艺术表现说明白点便是其诗性政治的艺术。这首诗可说是当下中国先锋诗歌写作最成功的范例之一。既突入了政治话语的禁区又保持了充分的诗性(以艺术形象方式言说)。此诗语言简洁，精短，骨质与肉性协调。”这只是一个角度的解读。我认为这首诗的妙处在于它的具有意义的不确定性和宽泛性。
徐乡愁的《菜园小记》是一写出就成为了名篇的，这个无须我赘言。“这本诗集里(指《徐乡愁人渣系列(20首)》)我最喜欢的是最短的那个《菜园小记》。……简直过目不忘。我第一次在网上读了它，没记住作者，诗是记牢了，这次集中看徐乡愁的诗就有一种故友重逢的感觉!它是徐乡愁的诗歌里几乎是唯一的非解构作品，而且很成功。不是在对对象的反讽中显示它的意蕴，而是自身呈示出一个独立自足的意蕴充盈的‘场’。它不是伟大的具有重大思想性的作品，但是是非常好的作品。”这是赵思运对该诗的评价。老象对该诗更是推崇倍至：“《菜园小记》‘传神’地表现了垃圾派‘向下’、‘审丑’的写作原则，同时又出色地表现了‘精神性转化’的意趣。称其为垃圾写作的经典文本恐不为过。它形式精短、内蕴锋利剽悍，而又表情自然、面目平凡。其象征意蕴敞亮了世界上一切因奉献而遭践、因献祭反受凌辱的现象!也直捅人类一切忘本负义、以怨报德的恶习!这绵里含针之作在捉笔时想必是灵性出窍，因而举重若轻天籁浑成。它在运用白话口语时以‘无技巧’所达到的‘化技巧’境地，似乎直追‘清水出芙蓉，天然去雕饰’和‘明月直入、无心可猜’的中国古典诗歌，而将自己悄然引入了《沙扬拉娜》、《断章》、《老马》、《弧线》等现当代精短诗歌的艺术队列。”
管党生的《列车》是其垃圾行为主义一生的最好注脚。尤其难能可贵的是里面所反映出来的垃圾精神。“每当我想到不买票成为／特快列车的乘客／就更加快乐”，这种快乐思想垃圾之极。实际上，这种快乐心态无处不在，就像啊Q的精神胜利法一样，我们的人性之劣性就是这等龌龊、卑劣。推而广之，在社会的、国家的等等“列车”上，有多少人是买了“票”的呢?有多少人真正付出了自己的劳动的呢?如此坐在“特快列车”上的人，正是那些悠闲的特权阶层者。《为世界重新洗牌》把人民和皇帝的矛盾非常巧妙和简洁的糅合起来。“无论怎么洗牌／人民还是安居乐业／大家还是喜欢午后的安静”，直抵普通人心理，人民的要求历来就是如此朴素，能“安居乐业”就够了，有“安静”就知足了，可是，仅仅如此基本的要求也无法满足，人的基本生存环境、生存状况总是被某些人打破。“可是／可是／一切都因为／有人想当皇帝”，两个“可是”，将情感迅速转折和推进，气愤之情溢与言表。这个作品。我以为其矛头直制荒唐的专制体制。管党生是语言的高手，他的简洁、直接、一语中的，富有深意的语言风格，在这两个诗里再次得到印证。有些人叫嚣说“一些诗人用那么几个汉字组词，简直小学生”。看看管党生，看看皮旦、徐乡愁、典裘沽酒他们这几个作品，看看历来的经典作品，简单的语言隐藏着多么深刻的思想。这些人应该嘲笑的是自己的无知与浅陋。
其次，是个体作品的编排格式。格式如下：1》作者简介，2》作品，3》诗学理论主张。这种格式的编排，我要特别感谢力比多。“诗学理论主张”栏是在他的建议之下形成的。我的目的有二个：一是对个体提供叫为完整的展示，以体现其风格：二是为研究者提供研究的方便。