王念孙是乾嘉学派的代表人物，尤以一代训诂学宗师之盛名而著称于世。刘精盛博士撰《王念孙之训诂学研究》（吉林大学出版社，2011年5月出版），立足于王氏小学文本的整理与研究，挈其纲领，发其隐覆，堪为高邮王学研究之功臣。
一、述论结合，疏密有致。《广雅疏证》、《读书杂志》等是王氏毕生学术智慧的结晶，内容博赅，后人进行专题研究，避其枝蔓、析其条缕，十分必要。《王念孙之训诂学研究》在体例、述论方面为我们做出了典范。作者在选材范围上有所侧重，譬如在同源词研究上，主要讨论《释大》和《广雅疏证》，还涉及了《读书杂志》，从单篇论文的个案探讨到整部论著的系统归纳，层次分明，使述论各得其宜。以《释大》为例，王氏据声纽系联，将所涉及的176个词按“见”、“溪”、“群”、“疑”、“影”、“喻”、“晓”、“匣”分为8类，已初具“词族”概念。然而《释大》也不免有缺失。刘教授指出，《释大》没有彻底贯彻“训诂之旨，本于声音”的原则，重于声而轻于韵，顾此失彼以致滥言通转；语义联系失之于宽，语源分析尚欠精细，有时出现文献依据不足和故训误解的舛误；将造字理据混同于造词理据；有时论证失当。振裘必挈其领，?网必提其纲。作者从语义和逻辑关系进行梳理，分成“侧重于面、侧重于体、侧重于程度、侧重于众多（盛大）、侧重于内在、侧重于感情色彩、侧重于动态、特指和泛称”八类，可谓后出转精。
二、整理旧故，迭出新意。郭沫若《读〈随园诗话〉札记》言：“欲尚论古人或研讨古史，而不从事考据，或利用清儒成绩，是舍路而不由。”这为我们如何深入钻研或充分利用乾嘉之学的学术成果指出了门径。《读书杂志?读淮南子杂志后》曾系统归纳了古籍错讹的各种现象，“传写讹脱”和“凭意妄改”为其大类，其下细分凡六十四条，可谓对古籍整理经验的高度阐发，弥足珍贵。赵振铎先生《读书杂志?弁言》已指其瑕，刘精盛教授着眼于此，对此重新进行了划分，从文字、语言、文化、修辞等角度进行了高度概括，其间既有分合，也有损益。这一方面来源于古籍文献的熟稔，一方面来源于传统小学功底的扎实，行文到处，可圈可点。如《荀子第一》“学曰”条、“寡立”条，刘教授不从王氏传抄有误说，而认为“者”字可能是曰字的坏字，“直”字可能是“寡”字的坏字，这是对校勘理据的重新审视，对我们治学有启发意义。
三、匡谬正误，损余补缺。《王念孙之训诂学研究》以语料为基础，?证王氏之缺失，本文限于篇幅，例不赘?。作者还利用王氏的研究成果，指出现代辞书之失，如：《汉书传?匈奴传》“冒顿乃作鸣镝”，在《读书杂志?汉书杂志》中，王念孙认为：“‘作’下原有‘为’字，后人以‘为’即是‘作’，故删去为字，不知古书言‘作为’者多矣。”王?数条书证，其实，最早的用例是在《诗经》中，《小雅?巷伯》：“寺人孟子，作为此诗”，作为，同义连文，作也。《汉语大词典》未收此词。又如：《管子第九》“不克其罪”条，《七臣七主》：“数出重法而不克其罪。”尹注：“克谓胜伏。”王引之曰：“克读为核。‘不克其罪’，谓不核其罪之虚实也。《吕刑》曰：‘其罪惟均，其审克之。’《汉书?刑法志》引作‘其审核之’。是其证。”此义《汉语大字典》、《汉语大词典》皆失收。这样的例子并不少见。王氏父子的《读书杂志》、《经义述闻》可谓乾嘉学派扛鼎之作，对现代辞书编撰贡献尤夥。刘精盛教授在文本研读的基础上，辨其源流，考其得失，指出了辞书在利用清代考据成果时存在的一些缺漏。作者对王氏小学的整理和研究，让我们充分认识到，在语言文字学研究日新月异的今天，高邮王学依然值得我们探微发赜，依然不乏可资借鉴之处。
《王念孙之训诂学研究》是刘精盛博士继《诗经通释》、《文字训诂简论》之后又一本颇具分量的语言文字学专著。本书阐释王念孙训诂学的成就和不足，虽然未必都成为定论，但皆言之有据，重视论证，多有发明，足以启迪读者。切中肯綮之语，随处可见。
作者简介：王焕林（1965），男，湖南永顺人，吉首大学文学院教授。邱亮（1981），男，湖南永顺人，吉首大学文学院硕士生。(责任编辑：粟世来)