篇一：我家的仙人掌作文500字
我家的仙人掌作文500字 文：希希 我家的阳台上有各种各样的花花草草，例如玉树啦、吊兰啦、芦荟啦、夏威夷啦??但我最爱却是那全身都是刺的仙人掌。 仙人掌是热带植物，颜色是墨绿色的，它的形状像手掌，浑身上下都长满了锋利的刺，很细很
细，像针一样。仙人掌四季常青，无论是夏日炎炎还是冰天雪地，它总是那么生机勃勃。 仙人掌的生命力十分顽强，记得有一次，我们全家都去上海旅游了，仙人掌被我们仍在阳台上置之不理，一连好几天都没有给它浇浇水，施施肥。我心想：仙人掌这么多天都没有“喝
水”了，大概会枯萎了吧！可是等我回家一看，发现它并没有枯死，反而倒活得很健康。 去年夏天，我的邻居得了腮腺炎，腮帮子又疼又涨，一点也不好受，吃药打针都缓解不了疼痛。后来，妈妈找了一个小偏方，就是把仙人掌切下一小块，拔了刺，使劲捣碎，给邻居敷上。不过，听邻居说，还挺有用，嗯帮子凉凉的，很舒服。我想起了家里的仙人掌，便赶快跑过去看看。只见它的刀口处渗出一粒粒小水珠，我好担心它死呀！过了几天，我跑到阳台上一看，只见它的伤口已经长出了新的“手掌”，绿油油的。仙人掌居然活了下来。 仙人掌依然站在角落里，在众多的花草中，它显得默默无闻。但是在我的心目中，它永远都是至高无尚的。
篇二：写植物的作文_600字
仙 人 掌
我喜欢仙人掌，不仅喜欢，而且还很敬佩。
我曾经的家不在公房，而是在一个院子里。那时，我家还有一个花园。在靠墙的一边，摆着一排绿油油的植物，其中有两三盆仙人掌。从那时候开始，我就很喜欢仙人掌。我天生喜欢绿色，而其它植物大部分到了冬天就会枯萎，只有仙人掌一年四季都是绿色。
后来，我家住进了公房，一次偶然的机会，我和妈妈去了花卉市场。在那里，我又见到了我最喜爱的仙人掌。那天，我让妈妈给我买了两盆不同种类的仙人掌。于是，我家又有了仙人掌。
要说我见到过的最大的仙人掌，那可要属我在植物园里见到的。不久前，爸爸妈妈带我去植物园，在植物园里有一个温室。进去以后，我看见了一个球状仙人掌，最大周长保证在三米以上。然后映入眼帘的是一根超高的圆柱形仙人掌，其高度达三米，在主杆上还有两个分茎。整体形状像一把钢叉。
从我家花园里的仙人掌里，我就已经深深的体会到了他坚强的性格，冬天只有他不枯萎，在夏天只有他不会因为缺水而死去。
仙人掌是生活在沙漠里的，虽然他的样子并不是很好看，但是它可以为沙漠里的人解除干渴。采摘一片嫩茎放在嘴里，细细的咀嚼，虽然他没有桃李的脆生，没有荔枝的润滑，但是他那酸涩中带着丝丝甘甜的味道，令人精神焕发。
无论是在孤寂中还是被遗忘，无论在蔑视中还是受到其他不公正的待遇，仙人掌总是保持本声色。它会吐出片片嫩茎供人们采食；这怎么不让我敬畏呢？
篇三：材料作文“沙漠仙人掌与大黄的生存智慧”及范文
材料作文沙漠仙人掌与大黄的生存智慧及范文 材料作文沙漠仙人掌与大黄的生存智慧及范文
阅读下面文字，按要求作文。
为了在沙漠干旱恶劣的环境中生存，仙人掌把叶片蜷缩成针刺，以减少水分蒸发，在大漠中安营扎寨。沙漠大黄则向四面伸展肥硕碧绿的叶片，通过叶片上许多凸凹不平的纹理，将落到叶子上的每一滴水都导流到根部，开出娇艳的花朵。
它们的生存方式，引发了人们许多思考：有人说，在恶劣的环境中，仙人掌和沙漠大黄都有自己的生存智慧；也有人说，在困境中，蜷缩内敛的仙人掌活得从容；还有人说，在困境中，舒展张扬的沙漠大黄活得灿烂……
请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。
同样精彩的生命
不论是仙人掌还是沙漠大黄，他们都在沙漠的严酷之下活出了属于自己的精彩。 是沙漠造就了仙人掌的针状叶，也是沙漠造就了沙漠大黄的碧绿叶片。无所谓喜欢与不喜欢，无所谓伟大与不伟大，至少生命在沙漠中的每一种形态都值得我们去崇敬，就像那些在同一黑暗年代下却迥然不同的文人们，不同的生命形态，却带给我们同样的爱和感动。 如果因为政治的黑暗与当权者的冷酷而把晋比作文化上的沙漠，想必不太会有异议，一个刚刚结束分裂的国家总是对着统一有着无比的执著。于是在这个沙漠上，便有了如仙人掌般的阮籍和沙漠大黄般的嵇康。一直很喜欢嵇康，这个岩岩若孤松之独立，巍峨如玉山之将崩的奇伟男人，便如同沙漠大黄一般活的灿烂，活的潇洒。究其一生都在为了自己不以天下私亲，宁济四海蒸民的政治理想而骄傲的活着，于竹林中大醉，在乡舍中打铁，舒展张扬而为世界所倾倒，甚至于生命将要终止的时候还能顾视日影，索琴弹之，当真是把生命的叶片全都舒展开来，把所有水滴都收集，所以这个如沙漠大黄般的男人被人们所赞颂。相比于嵇康，同是竹林七贤中的阮籍就好比仙人掌沉静安稳，但依旧精彩。阮籍的八十二首五言《咏怀》，就像脱胎于屈原的天问，但相比其更显深度，就像是封建社会人们对于生命存在意义的极致思考，及至阮籍所写的《大人先生传》更是后世这类文章的模仿典范，或许不同与嵇康的灿烂，但是阮籍的生命却更有广度，同样精彩。
或许近代的战事频发也可以看成是一个文化的沙漠，而在这之中陈寅格无疑是那仙人掌，而傅斯年就更像是沙漠大黄。同是国学大儒，傅大炮选择了尽展枝叶以抵御沙漠，他可以当面责问蒋介石，更可驳斥自己的老师胡适，但他还是那个史语所的发起人，更是台湾大学历史上最有名的校长，就像沙漠大黄一样，恣意而无所畏惧。相比于傅斯年，隐忍的陈寅格更像是仙人掌，不追求外展的生命，只是把叶片变针，好好地教书育人，桃李天下，从当年的清华四大导师到中山大学，他的生命
无论是风、是砂、是炎热、是寂寞，那些沙漠中的植物都不停地带给我们力量，正如不同形态的文人们所带给我们的同样的爱和感动。
盛开在沙漠中的花
相信去过沙漠的人一生也无法忘记沙漠大黄的美丽。在暴晒的阳光下，滚烫的沙粒中，沙漠大黄那恣情舒展的绿叶令人惊艳。相比于仙人掌的沉默，这沙漠中的花显得灿烂、自信、高傲、决绝。这般灿烂的花朵，不禁令我想到了那些在困境中毅然绽放的人生—— 梵高用他不灭的激情，在人生的沙漠中竭力绽放出了异彩。在那个压抑而落后的年代，梵高的天分使他注定成为一个不被世人所接受的异数，也使他那一幅幅新奇的画作注定被抛弃。因此，这个天才画家一生困苦，他的人生因穷困、孤独、饱受世人的白眼而成为荒无人
烟的沙漠。饶是在这样的情况下，他却从未屈从、从未气馁。他用笔墨肆意挥洒着自己的理想，那些在暴日烈雨中也从未失落的天才梦。
于是，你看到了那幅星月夜吗？即使在黑夜，他却用激情点缀了苍穹，那漫天星辉使黑夜亮如白昼，正如他灿烂的梦想。于是，你看到了那幅向日葵吗？那即使被折损的花枝，却依旧顽强地开出了令人炫目的饱满的花朵。那满目的金黄，不正是他人生的写照吗？即便身处沙漠，即便烈日使他无处可逃，但梦想依然不灭，生命依然开出了令人惊艳的花朵！这就是梵高，用那支残破的画笔绘出最浓墨重彩的人生；这就是梵高，在极端困苦的人生沙漠中，用自己不灭的激情与理想开出了灿烂的生命之花。
林风眠用他的坚定和勇气，在人生的沙漠中依旧灿烂。作为现代画的宗师，拥有极高成就的他，也有过人生最难熬的沙漠。十年文革期间，林风眠大师被无情打压，无数同他一样昔日长青的参天树木也在这漫无边际的沙漠中渐渐干枯。他惊闻好友傅雷夫妇双双自杀的消息后，痛心不已，却也暗下决心，无论如何也要顶住烈日，在这沙漠中存活。他说在文革时，他过得是狗一样的生活，即使如此，他的生命却从未黯淡。人如其名，他的双手被禁锢，可他的思想却在风中自由翱翔，于是他在脑中画、心中画，他那坚定、饱满、灿烂的思想之花幻化成了人们看到的自由、欢快的鸟，随性闲适的鹤，我们这才明白这力透纸背的正是他在困境中愈发灿烂的人生。林风眠在他人生的沙漠中，如风般狂舞，开出了令人震撼的思想之花。
我们都看到了，那些盛开在沙漠中的花朵，以他们不屈从于命运的姿态，绽放了瑰丽、灿烂的生命，在时刻震撼着我们的双目，感动着我们的内心。
适者生存
物竞天择，适者生存。——《天演论》
自然之中，永远蕴藏着无上的哲理。草原上的猎豹为生存将自己变得强劲迅猛；天空中的雄鹰为生存将自己变得勇猛无畏；海洋里的白鲨为生存将自己变得冷血无情。这一切无不向人们昭示着一个生存之道，当我们无法改变环境时，就不得不改变自己而去适应环境。 生存就是如此，当我们身处困境时，只有适应环境，才可能更好的生存。
在干旱恶劣的沙漠中，仙人掌为了生存下去，将自己的枝叶化为利刺来减少水分蒸发；沙漠大黄为了生存下去，将吸收的每一滴水滋润根部，不浪费任何一点生存的本钱。它们都生存在恶劣的环境中，却都成为了强者，活出了自我，这足以证明适者生存的道理。
既然适应环境就可以得以生存，那么为什么还会有那么多生命因为恶劣环境而灭亡呢?显然，适应环境需要付出极大的代价。
在冰雪常年覆盖的山谷之中，很少有植物可以生存下去，唯有雪松顶着风雪顽强地活着，为了适应这样恶劣的环境，雪松把自己的枝干变得柔韧异常，在冰雪的积压下，渐渐弯曲了，再不能恢复以往的挺拔。而其它树木则因耐不住风雪的吹打，或折断或倾倒。显然，适应环境虽然需要付出代价，但是换来的确实生存！就像雪松虽然不再挺拔，却能在恶劣的环境中顽强生存。
只要我们肯付出代价去适应环境，那么需要的仅仅只是生存的智慧，引导自己如何去适应环境！
笛福的《鲁宾逊漂流记》对此给了人们最完美的诠释。在一个荒芜的孤岛上，没有任何同伴与支援，只依靠废船上仅有的一点干粮、弹药、衣物，你能生存多久？鲁宾逊却凭借自己生存的智慧，摸索出岛上的气候特征，开辟出一片肥沃农田，又掌握到岛上野兽的习性，搭起来一个小牧场。最终建立起属于自己的城堡，完全适应了孤岛上的环境！
可见，善于运用生存的智慧是成为适者的必要资本。倘若书中遇难后的鲁宾逊没能镇静下来，用自己生存的智慧去一点一点积累生命的财富，总是笛福先生再充满奇思妙想，恐怕也不敢保证他能在孤岛上生存二十六年之久吧。
当然，在我们的生活中，可能不必面对生存的考验。但在这个竞争激烈、优胜劣汰的社会环境里，我们只有改变自己去适应它，才不会被淘汰。
正视适应、敢于适应、学会适应，这样我们才可能成为真正的强者，更好地生存下去！ 选择一种自己的生活方式
热烈而崇高的生命一旦面对无法逾越的痛苦，那凛冽的人生风沙之中，如何迎接风沙，成了人们思考的问题。
我认为，人生遭遇困境时，不管是隐逸索居，还是张扬不羁，那都是一种人生的智慧。 法国有乌托邦，中国有桃花源，似乎人们在苦难的人生中，更乐意去构建一个精神的理想王国，入世不顺，却又不愿随俗浮沉，面对一个个困境，终于有人循着祖先的足迹，走回了山林，回归到人迹罕至的地方，搭一座木屋，于莺啼鸟啭之时，吟仰笑歌，于月白天高之夜把酒临风。回归自然，欣赏风景，那只是人生短暂的中断，是不带惊恐的逃跑，知道逃到踪影全无时，便成了隐者。
因此，陶渊明有南山，卢梭有瓦尔登湖，高更有卡西提岛。在人生的困境中，有些人选择了隐逸于自然，告别喧嚣，回归内心的宁静，是一种多么智慧的生活方式！他们可能放弃了名利，却拥有了真实的自我。
梵高，一个穷困潦倒的生命艺术家，将炙热的灵魂浇灌入艺术的生命，我常常在想，他是一个有坚韧的生命的人？命运给他开了一个大大的玩笑，将已达到人类极限的痛苦一次次的抛掷于他，面对困境，这个外形枯干而灵魂丰满的英雄，拿起画卷，一下一下涂抹生命最耀眼的光辉。那一片片向日葵的花瓣，疯狂地舞动着，不怕灿烂的明黄灼伤了旁观者的双眼，用燃烧的意志对抗所有的痛苦。当生活的风沙扑面而来，磨砺着肌肤，梵高用自己的坚强迎接所有困难的挑战。
一个张扬而怒放的生命，终将为我们所铭记，他的精神，像那株灿烂的向日葵，给人以莫大的鼓舞。
鸵鸟总爱在风暴来临的时候，将头埋进羽毛中，有人对这种行为报以嘲讽，有人嗤之以鼻。而事实上，鸵鸟的这种行为，也是为了保护自己，保护了自己的种族血脉，使之能不断繁衍生息。沙漠大黄能在恶劣的环境中伸展叶片，来接受更多的雨水，而仙人掌却能蜷缩叶片，防止水分散失，自然界中的种种也同样可以给人类以启示，面对困境，我们选择一种自己的生存方式，无论是隐居还是张扬不羁，不都是人生的一种智慧吗？就像那些对抗恶劣环境而生存的生物，自己有自己的智慧。
所以，面对困境，选择一种自己的生存方式，选择一种自己的生活态度，他们都会成为一种智慧。
活的灿烂， 却也从容
在干旱恶劣的沙漠中，蜷缩内敛的仙人掌的生存智慧是：珍惜使用拥有的虽不多的水分来供己所需，而舒展张扬的沙漠大黄的生存智慧正好相反：争取每一分上天将要赐予的养分并充分利用。
它们如同两种不同的生命状态，一种在逆境中减少损失，将每一分本钱花在刀刃上，一种在困厄中舒展身体以获得更多养分，并开出当下最美丽的花。有人说，前者活的从容，可我好想问，这样的蜷缩、沉潜的生活真的从容吗？在我看来，舒展张扬的生命活得灿烂，却更从容。
大黄一般的生命总是开着娇艳的花朵，人们很难从它的生命的热烈中看出它正面临苦难，下一刻的它或许就再难开出这样灿烂的花。它自己也清楚地知道生命之水的枯竭和自己所处的困境，但它依然坚持在当下开出最美丽的生命，即使已是弥留之际。就像徐志摩在众人的嘲讽与不支持中，依然用每一分钟热烈的生命挥洒在他追寻真爱的旅程之中；瞿秋白在囹圄之中，用解剖刀在剖析自己的同时又让自己的生命重活了一次。面对生命养分的枯竭，
他们能做的就是继续努力，等待下一刻可能天赐神助的生命之水，同时让自己的花开得灿烂些，再灿烂些。
当汪曾祺被打成右派，被送到农场改造，他没有露出一丝愤慨、无奈，反倒是热爱上了农活。葡萄藤上，庄稼地里，哪里都有他的热爱。这就是生活，在苦难困境中继续保持着热爱，如生命的火焰炽热不息，这样的生活难道不够从容？或许有很多人会嘲笑他们，嘲笑沙漠大黄，说：你不如学学那仙人掌，干吗把来之不易的养分花在开花上，要是下一刻再没水滴滋润，这花将枯萎，你也要面临死亡。这些人不懂，有一刻呼吸就应展现出自己生命的美丽，要只为了苟活，为了生命的长久而丢失生命最宝贵的热情和激情，生命便将徒有虚名而苍白无光。
无论环境如何艰苦，起码这一刻，我也要活得灿烂，活得热烈。或许明天我终将枯萎，今天的我也要为生命唱一支赞歌，用上我在弥留之际的全部力气，告诉他们，我开心而热烈的活着。
我的每一步舞步都彰显我的美丽，你看，难道这轻盈亮丽的舞步不从容？
活出姿态
在气候干旱环境恶劣的沙漠中，沙漠大黄向四面伸展出肥硕碧绿的叶片，以便吸收水分导流到根部，开出娇艳的花朵。它舒展的身姿，鲜艳的花朵，在荒芜的大漠中显得无比灿烂。我认为，在困境中，活出姿态，是生存的更高境界。
我曾在《读者》上看过一篇文章，描写困难时期一对俄罗斯夫妇宴客的情景。当时，国内物资极度贫乏，每人每天只能分到1/8磅面包，然而就是在这种恶劣的条件下，人们的生活一切照旧，这对夫妇在客人光临之后，点上仅剩的三支蜡烛，摆好精致的瓷制餐具，在每人盘里分一小块，配小半杯伏特加酒。席间笑声不断，气氛融洽，人们不紧不慢的把盘中的食物吃完，并夸赞女主人的精湛厨艺。也许有人会说俄罗斯人爱面子，但我认为，他们在困境中活出了姿态，活出了尊严；也许有人会说他们不懂生存之道，但我认为，正是骨子里的高贵支撑着他们克服了一个个生活的艰难坎坷。他们时时保有一颗热爱生活的心。试想，如果俄罗斯民族失去了这种精神，那么这个民族能够在世界上屹立不倒吗？他们能打败法西斯赢得卫国战争吗？他们能渡过那困难时期吗？正是因为他们在困境中活出了姿态，生活才没有抛弃他们；正是因为他们的自信和自尊，他们才能渡过重重难关，笑看过去，迎接未来。 今年春夏西南地区的旱情牵动着全国人民的心。土地龟裂，粮食减产，饮水困难，我看到这些报道时不由为当地居民忧心。石头村，那是贵州省一个极为偏远的村子，与外界基本没有，平时用水只靠下雨，距离最近的水源地有5小时的路程。村里的家家户户都自愿加入到背水的行列，连孩子也不例外。我无法想象我的同龄人甚至比我还小的孩子每天跋涉几十里山路，我想他们一定是为生活所迫，他们心中一定充斥着对生活的埋怨之情。
然而事实证明我的想法大错特错了。透过记者的镜头，我看到一个小女孩背着两个水桶摇摇摆摆地向村里走去，她头发上别着亮晶晶的蝴蝶发夹，她的眼睛闪烁着光芒。这种光芒是几十里山路的尘土所无法掩去的。她对记者说她很喜欢从小生活的这个村子，她相信旱灾很快会过去，她对未来充满希望……与那些遭遇困难就失魂落魄、眼神黯淡的人相比，我在这个不到10岁的小女孩身上看到了困境中的坚强。活出姿态，就不会被生活打倒。
活出姿态，是一种行动，更是一种精神、一种信念。活出姿态，让生命在困境中灿烂地绽放！
尽显张扬之美
沙漠大黄向四面伸展着硕大碧绿的叶片，吸收每一滴落在叶子上的水导流到根部，开出娇艳的花朵。如此张扬却不失美丽。沙漠大黄向世人尽显了它的张扬之美，并活得灿烂。 张扬亦是一种美，如沙漠大黄一样美得灿烂，美得大气。面对仕途不顺，我们听到谪仙人唱出的却是：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的从容自信。虽然也曾有过短暂的苦闷与
彷徨，也有过呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁的感慨，但这都埋葬不了他内心那颗高傲而张扬的心。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人让我们见识了一个自信不屈的李白，一个乐观执著的李白；安能摧眉折腰事权贵，使我不能开心颜又让我们见识了一个捍卫人格尊严胜过生命的李白，一个有着铮铮傲骨的李白。他就是沙漠大黄的化身，用他的乐观与自信张扬着生命的永恒魅力！
文人雅士多崇尚内敛含蓄之美，殊不知自然的本质却在于它的自由张扬，无羁无绊，浑然天成。曾几何时，人们可记得那大江东去浪淘尽，千古风流人物的雄浑壮阔。一个箬笠蓑衣、竹杖芒鞋的苏轼潇洒走来，历经乌台诗案的梦魇，面对官场的险恶，他没有蜷缩内敛而是愈发地张扬生命的个性，释放生命的热情。酾酒临江，横槊赋诗的丈夫气概，寄浮游于天地，渺沧海之一粟的英雄豪情，还有那侣鱼虾而友麋鹿的隐者之乐，无不传达着东坡地豁达与释然，奏响着生命的华美乐章。苏轼的人生亦如沙漠大黄一样，逆境而不折，困境而不倒，舒展碧绿的叶片，开出娇艳的花朵。如此人生，活得坦荡，活得惬意，为了寻觅这样的人生，李耳可以身坐青牛，西出函谷关；范蠡可以抛弃将相之位，泛舟五湖；玄奘法师可以远赴天竺，九死一生。
张扬亦是一种美，一种永恒的生命之美，愿身处困境中的人们能够如同沙漠大黄一样，不畏风沙傲然独立，不改初衷张扬绽放!
生存的智慧
沙漠中骄阳似火，而仙人掌和沙漠大黄仍昂首挺胸向世人展示生命的不屈与完美。生活中我们常常会碰到如沙漠般恶劣的环境，而在这恶劣的环境中生存下去，每一个人都有自己独特的智慧。
秦朝末年，雄逐鹿中原，顿时狼烟四起，烽火连天。令人惊讶的是最后坐上龙椅的竟是一个痞子刘邦。刘邦何以坐上皇位，这其中大半是依靠他手下那个传奇似的武将韩信。正是这位淮阴少年摆下四面楚歌，设下十面埋伏将西楚霸王逼得乌江自刎。是什么让韩信拥有如此神通？在我看来是经历耻辱苦难后练就的从容智慧。当市井无赖用胯下之辱激怒韩信时，他放下了自尊，为了自己的将来，他蜷缩内敛，缓缓地钻了过去，而后在众人的嘲笑中从容站起。在困境中，韩信收起了男子汉的自尊，蜷缩内敛如同沙漠中的仙人掌，于是他学会了宠辱不惊的从容，而这份从容也成就了他汉初三杰身份。
西晋时期，朝廷混乱，谋臣篡位，众人皆俯首称臣。唯有嵇康仍然我行我素，不受召唤，过着属于自己的生活。他是一个顶天立地的人，纵使深处险境，他也从来没有低下自己高贵的头颅，仍然日复一日潇洒饮酒抚琴。张扬生命，向世人昭示着不屈，纵然友人来劝，他也要站在山林之中，绝不会去朝廷中阿谀逢迎。一封《与山巨源绝交书》足以让世人见识到他的清高人格，生命即使短暂，嵇康仍然要张扬自然的人格，低头不是他的态度，内敛更不是他的作风，于是世人记住了他如花般灿烂的生命。在困境中，嵇康就如同沙漠大黄一般，舒展生命，张扬自我，纵然面对死亡，也要在世间潇洒走一遭，舒展张扬，嵇康活得灿烂。面对困境，每一个人都有自己独特的智慧，司马迁忍辱负重，蜷缩内敛，于是有了史家之绝唱，无韵之离骚的《史记》。屈原不同流合污，在困境中舒展张扬，于是有了亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔的千古绝唱。
泰戈尔曾说：天空中没有鸟飞过，但我已留下痕迹。历史的长河中，生命的长流中，每一个人都有自己独特的智慧，在困境中无论蜷缩内敛还是舒展张扬，只要找到最适合自己的生存之道，纵使风云变幻，沧海桑田，只要走过必会留下一番精彩！