篇一：《望岳》的颈联
《望岳》的颈联
作者：袁和平
来源：《语文教学与研究(教研天地)》2010年第04期
《望岳》是唐代诗人杜甫的一首脍炙人口的经典诗篇,其颈联“荡胸生层云,决眦入归鸟”,运用了互文的修辞手法。只有细加推敲,才能理解作者的创意。否则,望文生义地解读它,将会失去部分意境。以下两例,笔者认为值得探讨、商榷。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心中为之荡漾。因长时间目不转睛地望着,故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮诗人还在细望(见人教版《教师教学用书八年级上册》第210、211页,引用萧涤文的赏析《望岳》例文。以下简称“萧文”)。
“荡胸生层云,决眦入归鸟”解读为“远望层出迭起,不禁心胸坦荡。目送归鸟入巢,眼睛几乎都要睁裂了”(见长春出版社2002年8月版《初中文言文释注及赏析》第86页,吴铜运主编。以下简称“吴文”)。
可见,无论是“萧文”还是“吴文”,都疏忽了这一联的互文修辞格,丧失了“望云而眼眶决裂,望归鸟而心胸荡漾”的部分意境。
我国古代对互文的修辞早有研究,汉代训诂学家郑玄在注释经学典籍的过程中就注意到它,并最早命名为互文。唐代的贾公彦则给互文下了定义:“凡言互文者,是两物各举一边而省文,故云互文。”(见《修辞通鉴》第663页,成伟均等编著,中国青年出版社出版)通观互文这一修辞手法的起源,杜甫应该会用这一方法。在杜甫的作品中,我们不难见到使用了互文修辞手法的诗句,如《登楼》中的“锦江春色来天地,玉垒浮云变古今”(有关论述见《语文教学通讯》2000春季特刊204页,拙作《学习互文,准确地理解古代诗句》)。在唐代诗作中,使用互文修辞格的诗句也不胜枚举,如“秦时明月汉时关”(王昌龄《出塞》)。又如“海内存知己,天涯若比邻”(王勃《送杜少府之任蜀州》)。因此,杜甫在《望岳》中使用互文的修辞手法,又有什么稀罕?
其实,这一联也符合互文的特征。据《修辞通鉴》给互文下的定义,即“上文省却下文出现的词语,下文省却上文出现的词语,参互成文,合而见义”。这种修辞手法使诗句简洁、凝炼,避免诗句冗杂。杜甫这一联正好体现了互文修辞格的这一特征。
《望岳》全诗由“望”摄取景物而心生情感,这一联也没例外。诗人所望景物是“云”和“鸟”,由望二者而觉得眼眶决裂。并非只是望“云”而心胸荡漾,望“鸟”而不觉得心胸荡漾;也并非望“鸟”而觉得眼眶决裂,望“云”而不觉得眼眶决裂。为使诗句简洁,作者上联启后省写了“望云而眼眶决裂”,下联承前省写了“望归鸟而心胸荡漾”。我们在解读这一联时,应洞悉其修辞格,才能准确地理解作者原创意境。只有识别了这一联的互文修辞格,才能准确而全面地解读诗句的意境。
笔者认为:“荡胸生层云,决眦入归鸟”这一联,欲传达的意境是:远望泰山蒸腾的云雾,飞去归巢的鸟儿,使我心胸开阔、荡漾。远望这一切,我的眼眶差点儿睁裂了。
笔者舛见,诚供商讨。
袁和平,语文教师,现居湖北洪湖。本文编校:秦晓燕
篇二：豪情满怀攀高峰——杜甫《望岳》赏析
豪情满怀凌绝顶——杜甫《望岳》赏析
望岳（东岳泰山）
岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟，会当凌绝顶，一览众山小。
写作背景：
《望岳》是唐代著名诗人杜甫的名篇，唐开元二十三年（735），杜甫于东都洛阳应举落第，漫游齐赵，途经泰山，望泰山而(本文来自：WWw.DXF5.com 东 星 资 源 网:望岳颔联的赏析从写作手法)做此诗，是现存杜诗中年代最早的一首。
《望岳》表达了青年诗人不因挫折而气馁的蓬勃向上的心胸意气和豪情壮志。该诗通过描绘泰山雄伟磅礴的气象，热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志。
简析与鉴赏：
诗题为《望岳》，“望”字贯穿全诗。
首联为远望：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”开篇以设问起句，写意中遥想，久慕其名，而未得亲历其境。“岱宗”，即泰山。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊称为岱宗。“夫如何”，到底怎么样呢？“夫”，在这里无实在意义。接句自问自答，以夸张手法，极写“齐鲁青未了”的气势，放眼望去，一片青翠苍郁，绵延不绝。“齐鲁”，春秋时两诸侯国，后用为该地域的简称。泰山北为齐，泰山南为鲁。“青未了”，形容泰山山脉绵延深远，青翠苍郁，从齐到鲁看不到尽头。这一句是远望，摹写泰山卧于齐鲁大地，突出了岱宗的雄伟宏阔的气势。第一句设问，是诗人初见泰山时又惊又喜，情急之中一时竟然找不到恰当的语言来形容，自然免不了心口相商地推敲沉吟起来。第二句写泰山给予远望中的诗人的突出印象，“齐鲁青未了”五个字可谓别出心裁：那清翠的山色连绵起伏，没有尽头。由鲁地到齐地，囊括无遗。这是何等气象！
颔联为近望：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。”三<四句以南北分割“昏晓”的景象写泰山高耸云端、万仞摩天的高伟雄峻。这里是近望，赞叹大自然把天地间的神奇秀美的景色都聚集在泰山了。泰山的山峰把世界分成两大部分：阳坡是晴朗的清晨，山后仍是沉沉的暗夜。这奇伟壮观的景象真是鬼设神施，造化所钟。
“造化”，指天地自然。“钟神秀”，天地间神奇秀美皆聚泰山。“钟”，聚集的意思。
此联写走近泰山抬头仰望时所见所感，写出泰山的神奇秀丽和高大巍峨。。一句写山之壮美，仿佛大自然把一切神奇秀美都汇集在泰山之上。一个“钟”字将上句写泰山广阔的背景，拉回到泰山本身的千仞峻深上来，赋予泰山拔地而起的动感将大自然拟人化，写得格外有情：大自然将灵秀之气全集中于这座山。，一句写山之高峻，仿佛一把利剑劈开了阴阳两个天地，阴暗分明。这里的一个“割”字，表现泰山之雄险奇崛，化静为动，极具匠心。使本来静止的山峰变得灵动起来，显出山峻峭如刚锋，将山南山北判若晨昏，由此可以想见山色的变幻无穷。
颈联为细望：“荡胸生曾云，决眦入归鸟。”这两句是想像之辞。诗人由远望、近望进而想到泰山气象万千，云气层生，一定会震荡人们的心胸，使之豁然开朗；站在泰山之上，眼光也会更加敏锐，连一掠而过的归鸟也收入眼底。这两句写主观感受，反衬出泰山的雄伟壮丽及其感人力量。“荡胸”，心头涤荡，胸襟为之开豁。“荡胸”句的意思是，山上层云叠起，冲击涤荡着心胸，胸襟为之开阔。“决眦”，眼睛睁大，眼角欲裂，形容极力张大眼睛。“眦”，眼眶。“入”，收入眼里，看到。
诗人的目光集中到“层云”和“归鸟”上，山峰间那飘飞的层云，让人心胸开阔；飞翔的归鸟，消失在极目远望的心头。如果说颔联写的是静景的话，那么颈联写的则是动景：层云任飘荡，宿鸟归飞疾，画面灵动，一派生机。在这出神的追望中引出尾联，由所感到所想。
最后的尾联是诗人想象之词，“会当凌绝顶，一览众山小。”结尾两句写由望岳而引起的决心。表达的是诗人尽快登上泰山极顶的渴望。尽管此时诗人没有登上山巅，但他相信总会有一天登上顶峰，将天下群山尽收眼底！“会当凌绝顶，一览众山小”，表现了诗人心情之急切、飞步攀登的决心和豪迈的气慨。因泰山之雄伟而引出一览无余而后快的心绪，抒发了诗人昂扬向上，积极进取的博大胸怀。“会当”，应当，一定要。“凌”，登临，登上。“绝顶”，最高峰。“览”，俯视的意思。这两句既写了泰山的巍峨高耸，也表达了诗人的壮志和毅力，能开阔读者的眼界和心胸。诗人在有意无意之间抒发出他的壮志情怀：昂扬向上、积极进取、勇于攀登、俯视一切??给人以无限的启示和激励。——这就是这两句诗千
百年来一直被人们传诵、并能引起人们强烈共鸣的原因。
补充说明：
杜甫一生写过三首《望岳》。虽然题目一样，但是描写对象、背景、旨趣、体裁、风格各有不同。三首诗分别写于杜甫二十五岁、四十七岁和五十八岁时，把它们并读比较，可从中略窥杜甫青年、中年、暮年不同的际遇和胸怀。咏泰山的《望岳》正代表杜甫青年时期光芒四射、积极进取的人生；咏华山的《望岳》正代表杜甫中年时期失意彷徨、动极思静的人生；咏衡山的《望岳》可代表杜甫晚年时期内敛安命、与人为善的人生。
望岳（西岳华山）
华山岭嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。 安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。 稍待西凉快冷后，高寻白帝问真源。 望岳（南岳衡山）
南岳配朱鸟 秩礼自百王 歘吸领地灵 鸿洞半炎方 邦家用祀典 在德非馨香 巡守何寂寥 有虞今则亡 洎吾隘世网 行迈越潇湘 渴日绝壁出 漾舟清光旁 祝融五峯尊 峯峯次低昴 紫盖独不朝 争长嶫相望 恭闻魏夫人 羣仙夹翱翔 有时五峯气 散风如飞霜 牵迫限修途 未暇杖崇冈 归来觊命驾 沐浴休玉堂 三叹问府主 曷以赞我皇 牲璧忍衰俗 神其思降祥
篇三：《望岳》知识点
望岳
杜甫
岱宗夫如何，远望，从“色”写连绵之磅礴气势。
齐鲁青未了。
造化钟神秀，近望，运用拟人手法，“钟”聚集，写出了泰山的神奇秀丽。
阴阳割昏晓。“割”写出了泰山的巍峨高大。
荡胸生曾云，细望，以景衬情，热爱之情可见。
决眦入归鸟。
会当凌绝顶，极望，抒发志向。（想象）
一览众山小。
··············································································
思想感情：诗人以饱满的热情为我们勾勒了一幅雄奇壮丽的泰山风光图，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬
勃的朝气和志向。
后两句赏析：①写法：对比，将群山和泰山对比，突出泰山的高大雄伟。
②内容：抒发了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶俯视一切的雄心和气概。表现出高瞻远瞩的雄
伟气魄。
③哲理：站得高，看得远。
练习：
1.首联用疑问语气，勾勒出怎样的图景？
勾勒出 一幅雄奇壮丽的泰山风光图。
2.从“会当凌绝顶，一览众山小”可以看出诗人怎样的感情？
（②内容）
3.“阴阳割昏晓”一句，突出了泰山怎样的特点？
雄伟高大
4.“会当凌绝顶，一览众山小”一句至今仍常常被人引用，请说说你对这句诗的理解。
①表达了希望登上绝顶，俯视群山的意愿。②抒发了攀登人生顶峰的凌云壮志。
5、对《望岳》赏析有误的一项是（C）
A、诗人由实望泰山而产生登临意愿，于是想象登临泰山绝顶的景象和心里感受。
B、诗的第二句，作者没有用笔墨去勾画泰山是多么高，而是写泰山众地多么广大，以距离广远衬托山势高峻，用笔不凡。
C、第三句中的“造化”是运气福气的意思，这句是说神奇秀美都汇集在此，是为泰山的运气。
D、全诗格调高亢，尤其是七、八两句表现了诗人勇攀高峰，俯视一切的雄心和气概，读起来催人振奋。
6、这首诗颔联是描写近望泰山所见的景物其中“钟”“割”两字用得极好，历来被人称道。请简要分析“割”字的好处。 一个“割”字写出了高大的泰山将山的南北的阳光切断，形成了两种不同的自然景观，
突出了泰山的遮天蔽日形象。
7、“会当凌绝顶，一览众山小”这是化用了孔子的“登泰山而小天下”这一名言。在这里写出了诗人怎样的一种精神气概？
写出了诗人不怕困难，敢于攀登绝顶的精神和俯视一切的雄心和气概。
8、这首是历来被誉为歌咏泰山的名作，全诗紧扣题目中的“ 望 ”字展开，热情赞美了泰山巍峨高大的气势和神奇秀丽的景色。