长诗《漫歌》是聂鲁达的代表作，是他创作生涯的里程碑，是他献给整个拉丁美洲，当然首先是献给智利的史诗。从美洲对人的召唤――第一章《大地上的灯》象征着人的潜意识――一直写到作者作为战士和诗人的责任，即最后一章《我自己》。其中包括对“征服者”的描述，对“解放者”的颂扬，对压迫者、剥削者、掠夺者、独裁者的谴责，对鞋匠、水手、渔夫、矿工、农民和民间诗人等穷苦大众的赞美以及诗人的生平、愿望和理想。尤其是第二章《马楚，比楚高峰》和第九章《让那劈木做栅栏的醒来》更是脍炙人口的长篇佳作，是全书的精华部分。
“马楚?比楚”是印第安土语中的“古老”的“金字塔形山丘”的意思。在这首近500行的诗中，作者不仅回顾了历史的足迹，讴歌了美洲的风光，赞美了人民的品德，同时也表现了他本人从一个空虚的个人主义者发展成为被压迫人民的代言人的过程。全诗分为12节，描写坠入深渊的“我”又登上了玛丘碧丘之巅。这是一次“寻根”的旅行。表明了诗人对这座古城的无名建筑者们的崇敬之情。
《漫歌》所展示的历史画卷是绚丽多姿、雄浑的。在谈到《马楚，比楚高峰》一诗的创作时，他在回忆录中写道：“我在秘鲁停下来并登上了玛丘碧丘遗址。因为当时没有公路，我们是骑马上去的。我从高处看到石砌的古老建筑嵌在青翠的安第斯山高耸的群峰之间。激流从风雨侵蚀了千百年的城堡奔腾而下。维尔卡玛约河上的白色云雾袅袅升起。站在那岩石的脐心，我觉得自己何等的渺小，那是一个傲然耸立、荒无人烟的脐心，我不知为什么感到自己属于它。我觉得在某个遥远的时刻，我的手似乎曾在这里掘过沟堑，磨过岩石。我觉得自己属于智利，属于秘鲁，属于美洲。在这崎岖的高地，在这辉煌的、分散的废墟，我找到了继续创作诗歌的信念。《马楚比楚高峰》就是在这里诞生的。”在《漫歌》中，这首史诗中的史诗是最引人瞩目的一章。这是一首抒情的政治诗，将聂鲁达诗歌的两种倾向、两种风格融为一炉。这既不同于《西班牙在我心中》的明朗，也不同于《大地上的居所》的晦涩。它的结构严谨，文字凝练，意境清新，视野开阔。这是对泥土与岩石的赞歌。这是对自然与人生的思考。这是一次寻根的旅行。诗人对于现代人单纯追求物质文明的悲悯?对于轰轰烈烈的战斗和牺牲的向往，都通过丰富的想象和隐喻表露出来。这不是梦，不是呓语，也不是单纯的怀古诗。它的确不易读；但也的确具有鲜明的主题。读者只要把想象的触须伸长些就不难捕捉诗人发出的扑朔迷离的信号。
与聂鲁达的其他作品相比，“纪实性”和“散文化”是此诗的突出特点。