闭门是一种哲思！ 总批判中国古代的闭关锁国，浪费了大好时机，破坏了发展前景。固然它确实阻碍了中国发展，但可若当时中国大门大敞，也许，地大物博的大中国，早已变得地小物稀了。
因此，闭门是种哲思，对于国家，对于人生都是如此。
闭门可以减少外界带来的压力和威胁。一战时期，中国处于半封建半殖民地时期，那时的中国的开放程度，顶多算得上是遮掩的开放，不过，也正因为有了这次遮掩，才可使中国没被卷入毁灭性的大战。欧洲列强忙于一战，而我们却带来了新的发展机遇，辛亥革命成功了！在一定程度上，我们取得了发展。若联想到那时中国大门大开，恐怕，革命不成功，战争也会带来毁灭性的灾难。
因此，中国因未大开大敞国门而使得进一步发展，减少了外界带来的压力和威胁，对于当时的中国，闭门，是一种哲思。
闭门可以使我们独享心灵自由。“采菊东篱下，悠然见南山”。这是陶渊明的名诗，陶渊明酷爱田园生活，隐居在山水之中，闭上了自家的门，写出符合自己真性情的诗，荡涤心灵，吟咏出“心远地自偏”的名句。陶渊明，厌恶了市井的喧嚣杂乱，原本喜大开大敞，走过天下的人，在市井上无自由可言，所以，他选择了离开闹市，闭门居家，也因为享受了心灵的自由，才会得到属于自己的形容。
因此，陶渊明，闭门在家中，避开了世俗尘埃，荡涤被污浊的心灵，才留下这一首首静心安神的佳句，对于人生，对于陶渊明，闭门是一种哲思。
闭门可以使我们清杂念，思己过，改变自己。古人训言：“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”这是一种静心的处事态度。古时有一位才子，他也总是常常闭门思过，终而赢得好的结果。对于我们来说，读书是发展的基础，学好知识是成才的源头。因此，我们需要这种闭而思，思后不断完善自我。而为什么要闭门思过？因为，人，只有在心静时，才能消除杂念，剖析自己。
因此，学生，要懂得闭门思过，这样才能使我们的心中杂念沉降，抛开杂念，一心只读圣贤书。对于我们，对于人生，闭门，是一种哲思。
闭门是一种哲思，使我们静心；闭门是一种哲思，使我们独享心灵自由。闭门是一种哲思，一种伟大的哲思！
学校：河北石家庄第一中学
开门与闭门的关系定位可以更严谨一些。开门、闭门各有所短，也各有智慧，关键在于把握开门接纳什么、闭门拒绝什么，以及开和闭的“度”。
此例运用不当：当时列强忙于“一战”，无暇干涉中国内政，任由辛亥革命发展，辛亥革命的成功并非“闭门”的直接结果。若以辛亥革命为例来谈闭门、开门的辩证关系，要认识到辛亥革命是长期闭门以致落后的必然结果，也是被迫开门接受西方民主革命思想影响之下的结果。
对陶渊明弃官归隐与闭门开门的关系，需要有更全面的认识。陶渊明归隐，是闭上世俗欲念之门，但也是开自在心灵之门。“悠然见南山”，既可以理解为以山为屏、闭守其中，也可以理解为开自在心门、得自然真意。
闭门思过，闭门也是为了开悟。闭门的智慧，并不在于“闭”本身，而在于开悟之“开”。
经过前文论证，此处的结论仍嫌偏颇，“一心只读圣贤书”，带来的结果必然也是重蹈覆辙。
总评：作者的本意，是为了强调“闭”可以让国“宁”，可以让人“静”。当今这个时代，的确充斥浮躁，缺少沉静；一味向外，而缺少内化。若能以这个背景为依托，闭门的主张便有了令人重新反思的价值。
做思辨性文章，一定要注意到对立与统一、相反与相成的逻辑，尽量做到无懈可击。谈闭门，必须适度观照开门。辛亥革命和陶潜归隐，人尽皆知，用例不必一味求故事之新，但求见解之新、之深、之准。
这篇文章，也反映了当下中学生议论文写作中普遍需要注意的三个问题：一是观点的提出，要注意相关背景的烘托，要避免为文章而文章，而要有一定的现实意义和实际价值；二是材料的使用，要注意恰到好处，并使“材”尽其用；三是求新求异的论题，要尽量做到逻辑严谨、思维全面、思辨深入，使文章真正做到内里强健，以防不攻自破。
（诊断人：黄春黎）