阅读庐山 只有一座庐山 阅读庐山。要带着顶礼膜拜的心情 阅读庐山的骨骼和香气 阅读不一样的险峰。不一样的荆棘
不一样的风云
自居易站在花径
还是那样四月。四月的桃花
李白的瀑布挂着，一挂就是千年
“葱茏四百旋”。把我急切的目光折弯
翻开第一页。已是傍晚
阅读暮色。暮色在落地窗中
已沉淀为巨大的静
阅读岩石。岩石被树根和云雾浸淫
带着豹一样的条纹
阅读老房子，那些故事，桌椅，床
还吸附着过多的气息
在雨中热泪纵横迎接来宾
不小心触到细节的痛处
看到一缕忧郁的月色
沿历史书脊泻落。月光穿不透云层
那种沉闷的痛。说不出的痛
大过悲悯
云朵下奔路的乔木。挺拔笔直
多像一个人，一群人的魂魂
在永恒的时空流动。堆积的落叶
是这座山的集体记忆
“搜尽奇峰打草稿”。这个秋天
我来过了。我的落叶留在斑驳石梯
在雾中
怎样才能记下那一天
我轻飘飘的脚步
像梦的软。像蒙面的羞
像红枫抬起芭蕾的足尖，点着空气在走
不由自主地。鬼魅般地
被神秘，诱惑，欲望之神引领
走进去，更深地走进迷蒙中去
踩着雾的悬梯。一直走到天上去
登上含鄱亭。神却不见了
留我在混沌。我要怎样
才能突破这美丽而虚幻的围剿
不经意间，厚厚的幕帐掀开一角
群山万马奔腾，以倒海之势向前流动
没有音乐。听不见喧响
阳光一遍一遍撩拨雾气
我和万物伫立着。静静等待
“云蒸霞蔚”这个词的出现
万绿湖
今天。让我们举起万绿湖
举起这只透明的器皿
为空气干杯
由蓝天，绿水，诗人组成的世界
多么美好。生活原来这样简单
我们曾经自大而贪婪
那些花蕾还没有盛开。就被掐断了
那些树还孕着胎儿，就被砍伐了
那些农田，小麦正拔节，稻谷正扬花
就被钢铁、水泥覆盖了
地球的亿万年积攒
我们不能在一个季节全部花光
看看那引起刺鼻的水。异味的水
吐着白沫，翻着鱼腹的水
无处不在。无处不在的污染
狂热、饥渴、威胁、竞争
无处不在的急功近利的陷阱
有着一万个绿的湖啊
只有你能告诉我
多少沉浮。多大容量
才能收纳人类的教训和伤痛
才能还原以净为美的远古精神
今生最大福分
是目光回到清澈。水回到从前
一群诗人站立船舷
看见自己千年前的倒影
正汲入并饮用，这至清至纯的语境
波涛里的叶子
一片多山，多水，多树的叶子
一片多雨，多台风，多地震的叶子
地震震不掉的叶子
台风吹不走的叶子
雨和泪分不清的叶子
一场雨从台北下到台南。从天边
下到屋檐。迷迷??地下
断断续续地下。酣畅淋漓地下
打湿我直到浸透我的叶子
一片飘逸的东方心性
深邃的叶脉与我同根
一片叶子。用鸥鸟的翅膀飞翔
用大海的肺腑呼吸
一片镶着花边。波涛里的叶子
被发光的和黯淡的历史运载着
一片叶子。明丽而沧桑
一片因疼痛而惊醒的叶子
我们相互企盼着。呼唤着
呼唤亲人一片叶子
暴雨过后。天空亮如瓷盘
一片融化于蔚蓝的叶子
生生不息。还将一千年一万年
由孩子们吟唱的叶子
高山青。涧水蓝
当新的季节带来新的雨水
新的雨水带来新的芒果和荔枝
第一阅读：
小刀：早年读过诗人傅天琳的《母亲》、《梦话》等诗。清新自然的女性气息记忆犹新。明显显现出与后来诗歌流向不一样的脉络。在普遍朝向现代主义的诗歌技艺实践中。傅天琳这四首诗表露出与自然、母亲等古老诗歌情绪的天然亲近，再一次掀开了诗歌曾经有过的、曾被忽视的斑驳历史。
温柔一笑：组诗《目光回到清澈》，让人重温久已疏远并主动放弃的普希金的诗歌传统。在直接的对比巾。刺日地映照出当代新诗写作自身的无意识缺陷。从这一点来说。《叶甫盖尼-奥涅金》的叙事传统仍然有待重换新血；强大的社会批判能力。仍然也被暗中期待着。
创作手记
这四首诗，是走到哪里写到哪里的诗。交卷的诗，没有经过充分酝酿、发酵的诗，能说出点什么有意思的活呢?
我就是这样一个人，听话，不独立，无个性。一个最不像诗人的诗人。从第一次参加活动起。只要组织者说一声什么时候交稿。我就一定会准时呈上。不管完成得是刚刚及格还是稍好一些。我私下里对自己说的话更上不了桌面：吃了别人的饭，坐了别人的船，就要……
我的庸俗妇人之见成全了我，在我新出版的诗集里。一数，这样的诗竟占了三分之一。有人说这叫行吟诗。
我渐渐发现，除了催稿者相逼给我压力。我还真喜欢这种状态下的写作。想想，最新奇的感受，最辽阔的视野，泥泞、废墟、陷阱、火焰，开花的或荆棘丛生的路，都一次次给了诗人。诗人是一辈子等于活了别人儿辈子的人。特别幸运的人。那么，我们能不魑谢那潜藏于一山一水、一沙一石、一枝一叶问的生命的扁示吗?作为命运的跋涉者、见证者。行吟诗需要经历、积淀和思索。它具有难度的挑战性，就像行吟者永远不能到达大地的尽头。
我的诗都明白易懂，当时的创作情景也都清晰地呈现在句子中，我无论说什么都显得多余。粗糙可以打磨。浅薄却是我一时半会儿解决不了的问题，就是说，我的积淀和思索都不够。比如在庐山。
虽然那一天庐山雨蒙蒙，雾蒙蒙。