守护的阅读答案

篇一：《守护文化的价值质点》语文阅读答案

生价值、本质价值。价值质点是一切内容和形式的文化创造、文化产品、文化服务的生命之腱与活力之源，是文化主体劳动绩效的凸显，更是文化对人和社会发挥积极作用的体现。 价值形式与价值取向的多元化，是时代发展的必然，也是文化的一种价值辐射与效能提升。在这种情况下，高度自觉而有效地强化文化价值的质点，就显得尤为迫切和重要。否则，文化的本体价值和终极效能必然会越来越多地受到消耗，以至于使文化发生易质，变成空壳，沦为物欲化的精神尘嚣。 在精神价值之外的其他价值，对于文化来说，都是在社会发展过程中逐步衍生出来的副价值，它们既不体现文化的本质形态和主体功能，也构不成文化价值的质点，最多只是文化主体价值的衍生物与附加值。如果不是这样，中国的五千年文明就笃定会是一张白纸、一孔涸泉了。因为历来真正的文化创造者、文艺创作者、心灵宣慰者、精神提升者、智能开拓者和文明传播者，就从来不是以牟利和娱乐为目的的。他们的一切劳作和创造，只有一个终极目的，那就是开智、养心、励志、修德，是张扬正义、布达真理、激励人生、繁昌社会。如果老子、孔子、屈原、司马迁、曹雪芹们所追求的不是文化的本质价值，不是文化的精神救赎，不是文化的社会效能，而只是金钱、物欲和娱乐，那就不会有《道德经》、《论语》、《离骚》、《史记》、《红楼梦》的存在。 这是中华民族的大幸。正是由于这些圣哲们在文化上做出的如此显赫成绩和重大贡献，我们才会拥有如此灿烂的文明和精神的家园。否则，我们的民族就会因为失去文化的滋养而变得形容枯槁、精神萎靡。想想看，如果没有四书五经，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，没有孔子、屈原、李白、杜甫、关汉卿、曹雪芹、鲁迅，中华民族还是中华民族吗?中国人又该到哪里去寻找自己的灵魂?我们今天实现中华民族伟大复兴的历史坐标又在何处? 这便是文化价值的质点，也即文化价值的核心与本质所在。随着社会的进步和时代的发展，文化价值的衍生物固然越来越多、越来越杂，但文化价值的质点却永远不可改变，也永远不能改变。如果改变了，文化也就不是文化了。文化价值的质点一旦易质，其后果自当是不堪设想的。如果把赚钱当成了文化的唯一目的，势必就要放弃文化对人和社会的引导与提升功能，必然要使文化陷入低俗、畸靡的渊薮。 任何事物，都只有在具有价值之后才会有意义和作用。但各种事物的价值形成、价值规律和价值质点却是不尽相同的，甚至是完全不同的。在经济学中，价值主要体现在商品所涵蕴的社会必要劳动量和对物质资源的附有上。这种价值不但可以量化，而且可以转换，尤其可以用货币来标示和兑换。但文化却不行，文化价值的核心内容、终极效能和主要实现方式，始终都在于它所天然赋有并理应履施的社会性、公益性、思想导向、智能寄寓和精神内涵。文化不但要以真、善、美的方式来揭示和表现生活与人性中的真、善、美，而且要在不可逆和个性化的艺术创造中给生活增添亮色，使社会焕发光彩，让精神得以提升，促人性更臻完美。凡此种种，既是文化的社会担当，又是文化的效能旨归。正因为如此，文化价值的质点也便被赋予了独具的重要性和特殊意义。文化的这一价值质点，是文化的生命线。不论在任何时候、任何情况下，任何文化形态都不应违逆。文化一旦离散了这个价值质点，其主体价值和终极效能便会随之消失殆尽。文化的商品意义，永远都只能是和只配是文化主体价值和终极效能的延伸物与衍生品，就像在提炼石油时得到了沥青，但我们却永远也不能只为得到沥青而去提炼石油。8．下列说法，符合文意的一项是()A.文化的价值质点是文化的本质价值，是文化创造的活力源泉。B.文化的衍生物与附加值过多，会削弱文化的主体功能。C.民族的圣哲们坚守文化的精神救赎，创造了灿烂的华夏文明。D.文化的价值质点是不会改变的，是不会变质的。9．根据文意，下列推断中合理的一项是()A.随着社会的进步和时代的发展，价值形式与价值取向日趋多元，文化产品越来越多地沦为物欲化的精神喧嚣。B.没有老子、孔子、曹雪芹，没有《史记》、《资治通鉴》、《红楼梦》，我们的民族必然形容枯槁，集体失魂。C.对人和社会的引导和提升是文化的生命线，一旦离散了这条线，文化也就失去了它的主体价值和终极效能。

D.文化要以真、善、美的方式来表现生活与人性中的真、善、美，作家讲究个人利益也就失真、伪善和虚美。10．莫言获得诺贝尔文学奖后，有人问他的作品在什么地方打动了评委，莫言说：“我的文学表现了中国人民的生活，表现了中国独特的文化和风情。同时我的小说也描写了广泛意义上的人，站在人的角度一直写人。我想最主要的是我的作品中的文学素质打动了评委。”依据文意，分析莫言是怎样守护文化的价值质点的。(3分) 参考答案：89AC10．①莫言也如孔子等民族先贤们一样，写作只为求取文化本身的价值、书写人生，而非牟利和娱乐；②莫言的文学表现的是中国人民的生活、中国独特的文化和风情，这是他对文化的社会担当，也是他对文化的效能旨归的守护。（一点2分，两点3分，意思对即可）

篇二：2013年九年级语文练习题

一、作文背诵（5分）

二、 积累运用（共28分）

1、下列词语中的加线字，每对读音都不相同的一项（）（2分）

A、惬意/胆怯 剽悍/缥缈 潜滋暗长/孜孜不倦

B、绯红/斐然束缚/覆辙饮鸩止渴/关关雎鸠

C、泯灭/睡眠 哺育/捕获相形见绌/拙嘴笨舌

D、恒心/亘古 抑制/仰望叱咤风云/姹紫嫣红

2．下列词语中没有错别字的一项是【 】（2分）

A．先驱 划时代 融会贯通 山青水秀

B．安祥 国库券 浮想联翩 目不暇接

C．脉搏 户口薄 一愁莫展 闲情逸致

D．提纲 下脚料 穿流不息 言简意赅

3．依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是【 】(2分)

生活中，面对别人的困难，有的人总是一副____的姿态。殊不知，自私导致自伤，____没有一个人能够____到一生不会遇到任何困难，如果大家都____别人的困难，那么当自己遇到困难时，又能指望谁来帮助呢？切记，助人即是自助。

A．事不关己所以 幸福 无视

B．心安理得因为 幸福 漠视

C．心安理得所以 幸运 无视

D．事不关己因为 幸运 漠视

4．古诗文默写。(共8分)

（1）春蚕到死丝方尽，——————（李商隐《无题》）

（2）————————，巴山夜雨涨秋池。（李商隐《夜雨寄北》）

（3）白居易《观刈麦》中与“锄禾日当午，汗滴禾下土”一样，写出了农民劳作艰辛的诗句是“______________，______________”。

（4）古代诗歌中有很多思乡念亲的名句。王湾《次北固山下》“___________，______________”借“鸿雁传书”的典故表现了思乡之情；李商隐《夜雨寄北》中的“______________，______________”通过想象表现了对妻子的无尽思念。

5、走近名著。（4分）

他经受了这初次的打击，正如他在学习拳击时经受了朱赫来初次的打击一样：当时他虽然倒下去，可是立刻就站了起来。

这段文字出自《——————》，选段中的“他”是____。他在————这一事件中表现出的——————精神令人敬佩。

6、下列句子的排列顺序，正确的一项是（）（3分）……

①由“形符”和?“声符”组合起来的字，就叫形声字。

②现在的汉字，大部分都是用这种方法造出来的。

③我们的祖先想到一个好办法，他们把一个字分成两部分。

④用图形构成的象形文字有很大的局限性，它无法分辨相似的事物。

⑤另一部分是一个同音（或近音）的字，用来表示事物的读音，这部分称为?声符”。 ⑥一部分是一个“象形字”，表示事物的类别，这部分称为“形符”。

⑦这样，事物的形状无论多么相似，只要读音上有区别，都可造出不同的字形去表达了。

A．②③⑤⑥⑦①④ B．④②①⑤⑥③⑦

C．⑦①②④③⑥⑤ D．④③⑥⑤①⑦②

7、阅读下面材料，按要求答题。（7分）

“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”从儿时开始，每个人都会背诵这首诗，这首诗告诉我们要爱惜粮食，不能浪费。然而，不管在家或在外就餐时，我们有几人没有剩过饭菜？桌上的杯盘狼藉、满桌的剩菜剩饭现象已随处可见。据央视报道，中国人每年在餐桌上浪费的

年的口粮。2013年1月16日，《国土资源报》副社长徐侠客在微博上发起“光盘行动”一时间得到了社会各界的支持；1月28日，习近平总书记在《网友呼吁遏制餐饮环节“舌尖上的浪费”》的材料上批示，要求大力弘扬中华勤俭节约的优秀传统。一场杜绝浪费的“光盘行动”在全国打响。

（1）用简洁的文字概括这段文字的内容。（不超过23字）（2分）

（2）划线句有语病，请写出修改意见。（2分） （3）请你结合这幅画的内容，从寓意、构思等角度写一段介绍。（60字左右）（3分）

三、现代文阅读（共27分）

水边的守护（15分）

孙道荣

（1）、下午的阳光，像碎银一样，洒满水面。小河拐了个弯，缓缓地流淌。

（2）、我沿着河边散步。这里是城市的边缘，安静，祥和。正是上班时间，河边很少看到行人。约好了和附近的一个朋友见面，他正在赶来的路上。我在一堆矮树丛后面，找了块石头．坐下。

（3）、忽然听到一阵“哗哗”的水声，扭头看去，树丛的后面，小河的弯道处，两个八九岁的孩子，正在河边“扑腾扑腾”地玩水。刚刚初夏，水应该还是凉的。孩子们已经迫不及待地跳进了水中。我笑笑，到底是孩子，对水有着天然的亲近。

（4）、稍稍大一点的孩子，在教小一点的孩子怎么游泳。大孩子拉着小孩子的双手，小孩子昂着头，两只脚拼命地打着水，河边溅起一朵朵快乐的水花。不时传来两个孩子，欢快的嬉闹声。这让我想起自己小时候学游泳的场景。他们不会知道，树丛后面，一个中年男人，好奇而羡慕地注视着他们。 （ 5）、 我向四周看了看。岸边，堆着两个孩子脱下的衣服。离衣服不远的地方，另一簇树丛下面，坐着一名中年妇女，目不转睛地看着河里嬉戏的孩子。树丛挡住了我的视线，我不能确定她的年龄，也许她是其中一个孩子的母亲，也许是别的什么亲戚？

（ 6）、两个孩子，继续玩着水，一会儿“扑腾扑腾”地学游泳，一会儿又互相泼水，打起水仗，很开心。树丛下面的中年妇女，安静地看着他们，脸上挂着似有似无的笑意，有时拿出手机，翻看几眼，又关上，目光又回到水中的孩子身上，是那么的专注。

（7）、几分钟，也许十几分钟之后，两个孩子似乎玩累了，光着腚，向岸上走去。大一点的孩子，朝中年妇女坐的树丛下面瞄了一眼，忽然涨红了脸，

急急地跑到衣服边，胡乱地套上了裤子。小一点的孩子，也很快地穿着衣服。我忍不住“扑哧”一声笑了，两个孩子，害羞了呢。中年妇女将头扭向另一边。

（8）、两个孩子穿好了衣服，手拉着手，沿着河边的小路，跑了。

（9）、奇怪，他们竟然没和中年妇女打声招呼，而中年妇女，也没有跟着孩子离去。她站起来，掸掸身上的草屑，看看两个孩子的背影，朝我这边走来。

（10）、中年妇女从我身边走过的时候，我忍不住好奇，和她打招呼。我的问候，吓了她一大跳，她大概没想到，树丛后面还有人吧。我问她：“刚才游泳的两个小家伙，是你的孩子吧？现在就下水，太早了点，水肯定还有点凉呢。“

（11）、她看看我，摇摇头：“他们不是我的孩子，我也不认识他们。“

（12）、“不是你的孩子？“我诧异地看着她，笑着说：”看你的神情，我还误以为是你的孩子呢。“

（13）、 她再次摇摇头。指着路那边的一幢民房说：”我家就住在那，刚才路过时，看到河里有两个小家伙在玩水，边上又没见大人，估计是自己偷跑来玩水的，我不放心，所以，就在边上坐了下来，怕他们有什么意外。“她又指指小河说：”这条河看起来不深，但是有几个险滩，每年夏天，都会发生意外。“我明白了。冲她点点头：”你是个好人。“

（14）、她不好意思地笑了：“现在的孩子，都是家里的心肝宝贝呢，又调皮得很，要是出个什么意外，一个家就毁了。我反正也没什么事，看到他们在玩水，就盯几眼，有个大人在边上，总会安全些。我没看到你也坐在河边。“我有点难为情地笑笑。我只是闲坐，而她是为了一分默默的守护呢。

8、请简要概括本文故事内容。（3分）

9、找出与第（13）段话波浪线句子相照应的句子。（2分）

10、文中第（6）段划线句使用了什么描写方法？有什么作用？（4分）

篇三：呼唤阅读答案董

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呼唤

董宏猷

故乡对于我，已是一个朦胧的梦了。

清晨，启明星像一滴银露，滴落到后山的竹林里去了。

常常是天刚蒙蒙亮，天边还残留着一片即将融化的明月，我就起床放牛了。牛脖子上挂着的铜铃就叮当叮当地响着，那金属的撞击声清脆清脆的，在幽深的山谷里过滤，然后微醉般地散开。

母亲总是踏着露珠、披着晨风，上山给我送早饭。常常是我还在迷迷糊糊地打盹，母亲便将煨热的红薯送到了我的手中。

我小时候爱生病。每次病了，母亲便彻夜不眠，坐在床边守护着我。半夜里，我被母亲低声的呼唤唤醒了。母亲亲吻着我的额头，她常常是用亲吻来量孩儿的体温啊!母亲端着一碗滚烫滚烫的姜汤，轻轻地呼唤着我：“猷宝，猷宝，喝汤来!”我睡意正浓，嘟囔着，不愿喝。

有一次，我跟着一个猎人去放牛。猎人姓柳，只有一条腿，他的另一条腿在打猎时丢在深山里了。但他仍然爱着深山，他总爱带着我往深山里钻。据说那一次我们在山中遇到了野兽，而且是老虎。猎人和牛是如何与老虎对峙的，我已经记不清具体的细节了，据说我一点也不害怕，因为我从未见过老虎，所以也不知道害怕。但是回来以后，我就病了，发高烧。有人就说，猷宝的魂被山神爷捉走了，要赶快将魂招回来呀。

母亲一出门，便呼唤着我的小名哭喊起来：“猷宝??回来呀??猷宝??回来呀??”金色的火把像一颗闪耀着的星星，在山路上蜿蜒而去了，母亲的声音也渐渐地沁进了深山。 也许是母亲的虔诚真的感动了山神吧，母亲为我喊魂以后，我的烧便渐渐地退了。母亲仍然不放心，仍然在夜里走进深山，一声一声地呼唤着我。我还记得那样一个夜晚，门前的天井里一片月色。母亲的呼唤声渐渐地近了，我从床上爬了起来，去迎接母亲。

当我又一次回到故乡时，已是人近中年了。我是和哥哥、弟弟一起回乡的，当我们又一次沉浸在故乡的月色中时，忠厚善良的母亲却早已离我们而去了。还是那青翠的竹林，还是那洁白的山茶；还是那清香四溢的桂花，还是那片永不会融化的明月。

母亲再也不会回答了，回答我的，是故乡的明月与青山。

哦，永远的故乡!

哦，永远的呼唤!

（选自《2009中国年度儿童文学》2010年2月版，漓江出版社）

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2．本文的最后两段在全文的作用是什么?

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母亲的声音显然是嘶哑了啊，但仍然拖长了声调虔诚地呼唤着：“猷宝??回来呀??”于是我便哭喊着，奔了过去：“姆妈，我回来了呀??”

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4．不同作家笔下有不同的母亲形象。

——林莉《小巷深处》

语段二：她含着笑，洗着我们的衣服；她含着笑，提着菜篮到村边的结冰的池塘去；她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜；她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟??

——艾青《大堰河——我的保姆》

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篇三：呼唤阅读答案董

董行成

怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋，天欲晓，至怀州。行成至街中，(原文来自：wWW.DxF5.com 东 星资源网:守护的阅读答案)见之，叱曰：“个贼住，即下驴来!”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也。见人则引缰远过，怯也。以此知之。”捉送县有顷驴主寻踪至皆如其言。 (选自《太平广记》) 1.根据故事情节，请你给董行成起一个恰当的绰号： 2.请用自己的语言说出董行成这次“策贼”的依据。 答： 3.文中划线部分没有标点符号。请用“/”线标示出需要加标点符号的位置。

董行成答案 1. 神探（或：破案高手） 2. 驴走得很急且身上流汗，说明不是正常长途而是急忙赶路，不正常；赶驴看 见人便牵着驴躲避，说明心里有鬼。

翻译：

唐朝怀州河内县，有个叫董行成的人，能一眼就分辨出对方是否贼匪。 有一名贼人在河阳长店偷得路人一头驴和皮袋，在天快破晓时赶到怀州境内，正巧碰到董行成迎面而来。董行成一见他就大声喝道：“你这贼子给我站住！立即从驴上下来！” 那人一听立即下驴认罪。 事后有人问董行成如何看出那人是贼，董行成说：“这头驴因长途急行而流汗，不是走了很长的路；而是这人见了路人也会引驴绕路，这一定是因他心虚；所以我判定他一定是贼。

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怀州河内县董行成能策贼。有一人从河阳长店，盗行人驴一头并皮袋，天欲晓，至怀州。行成至街中，见之，叱曰：“个贼住，即下驴来!”遂承伏。人问何以知之。行成曰：“此驴行急而汗，非长行也。见人则引缰远过，怯也。以此知之。

1.根据故事情节，请你给董行成起一个恰当的绰号：

答：

3.文中划线部分没有标点符号。

答案：

1. 神探（或：破案高手）

2. 驴走得很急且身上流汗，说明不是正常长途而是急忙赶路，不正常；赶驴看