篇一：《陋室铭》阅读附答案
统领全篇并点明主旨的句子（词语）是：惟吾德馨（德馨）。2．文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的类比，表面陋室也具有“名”、“灵”的性质。
3．文章的点题句是：斯是陋室，惟吾德馨。
4．文章是从环境、交往、情趣三方面描写陋室的。
5．写陋室环境的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
6．写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
7.写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
8.以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱负，进一步突出“德馨”。
9．本文通过描写陋室，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
10．“仙”和“龙”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的词语是：德馨。
《陋室铭》练习
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?
1.我能解释下面各句中的加点词语，
①有仙则名 ⑥无案牍之劳形 ．．②惟吾德馨 ⑦无丝竹之乱耳．．．
③往来无白丁⑧可以调素琴 ．
④无案牍之劳形 ⑨斯是陋室 ．．
⑤谈笑有鸿儒 ．
2．用现
①斯是陋室，惟吾德馨。②孔子云：何陋之有？③苔痕上阶绿，草色人帘青。
3. 全文的文眼是什么？为什么这样说？
我的理解：
4.本文从哪几个方面来极力形容“陋室”不“陋”的？
我的归纳：
5.联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？ 我的畅谈：
6.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？
7. 文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是
8. 下列对文章内容赏析有错误的一项是（ ）
A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。
B.“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了环境的清幽雅致。
C.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。” 写出了作者生活情趣的高雅。
D. 文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。
9．选出理解不正确的一项（）
A．“龙”和“仙”是比喻道德高尚的人。
B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室恬静的气氛。
C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。
D．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室主人对世俗生活的厌弃。
10. 文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子陋还是不陋呢？
11. 下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是()
A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。
B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。
C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。
D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室’，就不陋。
12.选文的作者是 代。（2分）
13.试简要分析加点字的妙处
苔痕上阶绿，草色入帘青。 ．．
14.有人说，随着物质生活的日益丰富，人们已经告别了居住“陋室”的时代，因此，今天再学习《陋室铭》，已经没有多大价值和意义了。你同意这种说法吗？为什么？
15.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待《陋室铭》中刘禹锡所表达的“惟吾德馨”的道德情操？
参考答案
1. ①出名；②品德高尚；③平民，这里指没有什么学问的人； ④使??劳累。 ⑤大⑥官府的公文形体（身体）⑦丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音使······扰乱 ⑧调：调弄，这里指弹奏 ⑨这
2. ①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。
②孔子说：有什么简陋的呢？③苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。
3. 文眼是“德馨”二字，因为全文是围绕品德问题展开，同时“馨”字统领全篇，起画龙点睛的作用。
4. 通过对环境、交往和情趣的描述来表现“惟吾德馨”，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。
5. 如：以兴国为己任；诚实守信；谦虚礼让等（言之成理即可）。
6.①这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。②这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
7. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8. A 9. C
10. 从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了11. D 12.唐 刘禹锡
13.生动形象地描绘出了苔痕碧绿长到阶上，草色青葱映入帘内的情态，给人以动感。
14.不同意。这种看法太肤浅了，《陋室铭》一文突出的是室主人志趣高雅，无论是否身居陋室，品德高尚室是永恒的追求，学习《陋室铭》的价值和意义就在于此，因此，这篇文章永远都不会过时。
15.在在物质生活日益丰富的今天，我们不应该忘记了美好的品行，不能为了利益而做损人利己的坏事，在我们的生活中，还有比物质更可贵的东西。
篇二：陋室铭阅读题及答案
/p>山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
１、《陋室铭》中的铭字意是（ ）作者（ ）是（ ）朝代著名诗人，（ ）家。
２、解释文中加点的词语。
名 斯馨 鸿儒 案牍 劳形
３、把句子翻译成现代汉语。
（１）斯是陋室，惟吾德馨。
（２）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（３）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（４）何陋之有？
４、文中的“仙”和“龙”比喻谁？能够统帅全篇的是哪一个词语？
５、原文与何陋之有照应的点明全文主旨的句子是（ ，）
６、用对偶句写陋室环境，以景色之雅见“惟吾德馨”而“陋室“不陋的句子是（
， ）。可知道“陋室“环境特点是（） ７、写室中人，以交往之雅见“惟吾德馨”而明陋室不陋，可见纵情畅怀，谈笑风生的句子是
（ ， ）前一句（ ）写，后８、一句（ ）写，虚实相应，由交往的人物可知道室中的人也是一位“”。可知室主人（）的情致，后两句反面虚写的句子是（ ， ）可知室主人（ ）的胸襟
9、运用类比，引古贤之名室以证“陋室”，意在以古代名贤自况，表明室主人也具有古代明贤的志趣和抱负的句子是（ ， ）
１０、文章的结尾“何陋之有”有什么含义和作用？
１１、调“素琴”和“丝竹之乱耳”有什么区别？
１２、在原文上划分层次，并归纳层意。
１４、本文的中心是什么？
１５、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”？ 答案：1—3题略4、品德高尚的人，德馨。5斯是陋室，惟吾德馨。6、苔痕上阶绿，草色入帘青；清幽、宁静，令人赏心悦目。7、谈笑有鸿儒，往来无白丁；实、虚、鸿儒、互文。8、可以调素琴，阅金经；高雅脱俗。无丝竹之乱耳，武安牍之劳形；超尘绝俗。9南阳诸葛庐，西蜀子云亭。10,、陋室主人以君子自居，有“德者居之，陋室不陋”之意。是全文画龙点睛之笔，呼应开头，“惟吾德馨”一句，紧扣题目，以反问作结，警策有力，引人深思。11、“调素琴”和“陋室”主人在室内生活之雅；“丝竹之乱耳”写官僚们寻欢作乐的腐化生活，也表示作者对其鄙弃和批判的态度。12略13、本文作者自述其志，通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋。表达作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。14略
《爱莲说》
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣。
１、说是一种文体。《爱莲说》的意思是（ ），作者（）是（）代的著名的（ ）家。
2、解释文中加点的词语。
蕃 濯妖植 亵 鲜
3、把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）、中通外直，不蔓不枝。
（3）、可远观而不可亵玩焉。
（4）、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
4、文中的李唐指的是 （ ）朝代.
5、文中开篇说“水陆草木之花，可爱者甚蕃”在行文中有什么作用？
6、文中加横线的两个“独”字有怎样的作用？
7、本文描写莲花的美好的形象，赋予莲花美好的品格。用文中原句填写内容并说明赋予莲花什么品格？象征君子怎样的品德？
（1）、环境；______________________________.________________________________.
（2）体态；__________________________,_____________________________
（3）资质；__________________________,________________________________
（4）总括莲花的品质，得出的结论是______________________________；又根据这个结论将莲花比作花中君子的句子____________________________________
8、文中以君子比喻莲花，这种君子应具备怎样的品质？
9、作者在文中说“牡丹之爱，宜乎众矣”意在表示什么？
10、文中写莲花，赞美莲花的高洁可爱，为什么还要写“菊”和“牡丹”？
11、文章表达了怎样的思想感情？
12、本文的中心是什么？
13、文中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”是千古流传的名句，请从象征意义入手谈你的认识。
14、作者为表达自己的思想感情托物言志，用“莲”自比，用“菊”和“牡丹”来衬托。联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话概括喜爱的原因。
答案1、谈谈莲花的可爱；周敦颐；北宋；哲学家。2-3略。4、唐。5、总提，为下文将要说的“菊之爱”，“牡丹之爱”、“莲之爱”张本，是入题的准备。6、两个独字都表现出遗世独立，绝不随波逐流的态度，两个独字又相对地表明自己不同于陶渊明的生活态度。7略8、君子；应鄙弃那种贪图富贵、随俗浮沉、追求名利的世风，能洁身是好，正直、质朴、豁达，保持坚贞气节和高尚的品德。
9、叹爱牡丹者众，表示自己对追名逐利、追求富贵、趋炎附势恶浊世风的鄙弃。
10、三者都有象征不同人群的意义，用菊之爱，牡丹之爱衬托莲之爱。含蓄地表明自己的人生态度；他既不愿意象陶渊明那样的消极避世，又不愿意象世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
11、表达了作者不慕名利，洁身自好的操守和感情，批判了当时随俗浮沉、趋炎附势，追逐功名富贵的世风。12-13略。
篇三：《陋室铭》比较阅读(附答案)
高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。
【注释】：耽：极爱好。 斗储：一斗粮食的贮存。
意怡如：内心还是安适愉快的。 哂：讥笑。
1.解词
（1）有仙则名（ ）（2）无案牍之劳形（ ）
（3）不营产业 （） （4）欢守志弥固（ ）
2翻译
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）欢守志弥固，遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？
【附答案】：
（一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更
2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活 情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。