读书是要受一点累的。怕累、躲累或嘲累以自标潇洒，避累以自视高明，都是没出息的。读书又极容易累得无价值，无意义，没必要，乃至由累己而累人，又都是瞎累。 当年陶渊明所自诩的“好读书而不求甚解”，有一点儿高明，有一点儿欺人，也有一点儿为偷懒辩护。他的高明在于只要求自己做书生，而不做书虫，即只会其意，不蛀其形。他的欺人处在于他本人有时是很追求甚解的，例如从他写的《归去来兮辞》中就能看出他对《老子》《庄子》是精研并深悟了的。他生活在那样灰暗的社会，对入世性的进取已经心灰意冷，读书在大多数情况下只是一种消遣，一种打发寂寞的手段，懒一点儿也在所难免。
而当今社会是有为之世，读书也应讲求有为，怕累便不成。例如，你要想通过读书将自己培养成有知识、有见识的人，在选择读书的种类时就不能“全随我的便”。除了读喜欢读的书之外，还得强迫自己读一些读起来很吃力的书，即在趣味上，在知识类别上，在见解上与“自我”颇远的书。不必讳言，读《爱因斯坦文集》，读《鲁迅全集》，读《毛泽东选集》，绝对要比读琼瑶小说吃力得多，但少读一点儿后者没什么，拒而不读前者就少学了许多十分宝贵的学问。
具体到阅读过程本身，有的书取蜻蜓点水式即可，太认真了反倒像傻瓜。如读什么《笑话大全》《爱情常用语一千例》，就应草草一读，随即放手就是。若是读《老子》《庄子》，就必须逐字逐句地领悟。单是他们对那个“无”字的解释，就有很多学问家在精读、苦读之后也似懂非懂的。
但是眼下，白白累人的书也实在太多。写书的人本身就是在那里受瞎累，受奢累，你要去苦苦地读那种东西，也只能算做受傻累，受蠢累。
有些文化人或文化品，在出世的时候也许有过某些价值，但事后也就随之成为历史，被埋在了地下。若是对历史上有一点儿价值的人就挖掘，有一点儿价值的文字就打捞，这世界保准更加人满为患，书满为患。但偏偏有些人，对挖古、捞古的兴趣太浓，当然挖上来、捞上来的古人、古文也就多些，并因此而捞到了“有学问”的美誉，但挖或捞他们的那点价值，远不如从现实的人或文中提炼出价值更合算。
还有一种成心累人，以累人为高明的书，我看还是少读的好。例如有些书或文章，讲的道理水准很低，仅等于常识或低于常识，但作者却能表述得神乎其神，舶来语成串，洋概念成堆，僻词冷字，古怪句式铺天盖地。这样的书或文章作者写得很累，读者读得也很累，而这种累就有傻累、蠢累之嫌。
读书不受一点儿累不成，但天天被写书、读书累得太惨的人，也应时时分出一点儿精力来思考一下自己受的那个累是否真有价值。
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