是一个明朗的冬日，阳光暖人心肺。翻开史金霞老师的《不拘一格教语文》，竟欲罢不能，一口气读完。在那片滚热的文字里，心不觉走出很远，不知夜色渐上。 “我们读一本书，读到精彩处，往往情不自禁地要喊出声来：这是我的思想，这正是我想说的……沉睡的感受唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。”我读《不拘一格教语文》时的情景，被周国平说得如此透彻。我在这本书里照见了自己的人生追求――过幸福的语文人生。
不拘一格，乃见真性情
本书共分五个单元，分别从阅读、写作、实践活动、诗歌、电影五种课型，结合大量丰富的实例来阐释作者的教育、教学理念与思想。“不拘一格”四字，可谓一语中鹄，揭示了全书之纲领。史老师的教育教学有一种脱俗的气质与卓越的品格，这正是读此书时欲罢不能的一大原因。
仅以她的实践活动课为例。
史老师的实践活动课内容丰富，形式多样。剧本的编写、表演，专题研究论文的撰写、汇报，规则严谨的辩论赛，异彩纷呈的创社办报……史老师的点子不可谓不多矣，而学生所焕发的热情不可谓不浓矣。
但我更赞叹的是，热闹背后的理性追求，形式多样中的本位坚守。史老师有着清醒的教育认知和教学定位，她所搞的实践活动绝不是形式热闹、内容空洞的一种，而可以视作大语文教学的自觉践行。
在实践活动课的具体实施中，史老师的组织、安排切实而有序。组织辩论赛，她制定了规范严谨的流程和规则。创社办报，她和学生共同拟定了操作细则。即便是编剧，她也要进行细致耐心的辅导，分为四个步骤：第一步，学习编剧，让学生把情节比较完整的小说改编成剧本，然后观看相应的电影，评价表演与改编的得失。第二步，改编课本剧，培养编剧导演的骨干力量，“让一部分人先发展起来”。第三步，编演大型的多幕剧（如《项链》《茶馆》《勾践灭吴》等），以少数带动多数，树立团队精神，培养沟通交际能力。第四步，抛开依托，无所凭借，让学生自己取材、选材、组材，进行独立创作。这样的教学层次鲜明，目标明确，运转高效。
窥斑见豹，史老师的语文课就是这样不拘一格，富有创造情怀。我始终认为，一个优秀的语文教师应该具有真性情和创造情怀。于是，我们对这个上课时不小心将鞋跟陷进讲台的缝隙里，索性踢掉高跟鞋继续手之舞之足之蹈之的老师含着欣赏，充满敬意。这位不拘一格、不拘小节的老师身上，保持着多么珍贵的真性情啊！她又享受着多么幸福的语文人生啊！
“大鱼带着小鱼游”
很多大师都曾讲过这样一个著名的比喻：师生关系，就是“大鱼”和“小鱼”的关系，大鱼在前引导，小鱼紧跟其后。我认为，大鱼带着小鱼游，一起寻觅食物，共同成长，是一种最为理想的师生关系。这本书所展现的正是这种师生共同生长、其乐陶陶的美好境界。
史老师的电影课令人迷恋。我们先来看这些年来她给学生放过的电影：《肖申克的救赎》《辛德勒的名单》《浪潮》《鬼子来了》《放牛班的春天》《小武》《三峡好人》……在史老师推荐给学生的影片中，我在思考这条引着“小鱼”向前游的“大鱼”是如何成长的，这条“大鱼”胃口该有多大啊！
史老师的电影课也别具匠心、用心良苦：“观看电影，也是一种阅读理解。一开始带领学生看电影，我总是会一边看电影，一边看学生，密切关注影片播放流程中学生的反应，鼠标在手，眼疾手快，在关键时，暂停，回放，适时追问、激疑、点拨、提示。在观影的过程中，引导学生关注细节，注意铺垫，学会联系，学会比较，体味品悟，领会解读，可谓手把手地教会他们看电影。通常，如此看过几部电影，学生就学会了看电影。”
史老师播放的影片也不是随意选择的，她的电影课是语文课的有效组成部分，具有明确的指向性。我们且来看她在“文明的对话”这一单元中是如何将电影材料与文本材料结合使用的：
（1）课上自读《传统文化与文化传统》《中国与西方的文化资源》《麦当劳中的中国文化表达》等5篇课文，并点评。
（2）课上补充阅读李乐平《闻一多对屈原认识的转变及其原因分析》、傅国涌《告别屈原人格》、端木赐香《叩问传统（节选）》、资中筠《文化与制度》、张鸣《日本人为什么能处世不惊》等文章，摘评、点评结合。
（3）看电影：《刮痧》和《撞车》（先看《刮痧》，因为它情节单一，人物性格简单）。
（4）以小组为单位，开展小型课堂辩论会，讨论交流课文、阅读材料与两部电影所带来的冲击。
（5）写文章，继续交流碰撞。
观看电影，在这个教学单元已成为重要的教学内容，而不是可有可无的环节。
教育生活里的“人”
目中有“人”，日常教学中透着真诚的生命关怀，是我确信史老师能走得更远的重要原因。
教育家本杰明谈“完人教育”时，指出教育不能过分强调认知领域，而忽略了人格的养成。面对异化的教育、教学现状，面对扭曲的世界观、价值观，史老师的反省、批判是深刻、沉痛和真诚的：“教育要救赎的不是教育对象而是我们自己。”站在真正的知识分子的立场，史老师为“人”的消失而痛惜、愤慨：
“像王戎，道旁的李子树下，别的孩子欢呼雀跃，奋臂脱靴，纷纷爬树，摘取李子，以求大快朵颐之际，他却以不符合自己年龄的苍老的心态，冷眼旁观，暗自哂笑：一群傻瓜！道旁多李，怎会甜美？那攀树的热闹活泼，那摘李子的欣喜欢乐，那亲口品尝李子的难以形容的诸多感受，他王戎不但不能体验，而且不能欣赏，浸在智慧的孤独中，高傲地在那儿另类着。殊不知，最该烂漫纯真的童年，他如此轻易掷去后，从此，他便再也得不到真正的快乐与痛苦了！”
史老师关注的是智慧之上的健康生命和健全人格，她提醒我们重温爱因斯坦应《纽约时报》教育编辑之约所发表的《教育声明》中的一段话：“要使学生对价值有所理解并产生强烈的情感，那是最基本的。他必须获得对美和道德上的善的鲜明的辨别力。否则，他――连同他的专业知识――就更像一只受过良好训练的狗，而不像一个和谐发展的人。”
读书中的教学实例，我为史老师视野的宽度、思想的深度而赞叹，但更为她体贴生命的温度而感动：“发现一个人才，并且改变他，锻造他，驯服他，让他按照自己的本性茁壮成长，长成他应该成为的那个样子。这是一桩多么令人陶醉的事业啊！”“教育就是这样，绿色种植，不打农药，不用催熟剂，松土施肥，自然生长，给以时间和爱，成熟之后，果实才格外甘甜。”
一个将生命的健全、完整当作终极目标的教师，必然具备一点离经叛道的精神，而这种“背叛”恰是向语文本真的回归，史老师就是一个例证。她诗歌教学功底深厚，在诗歌教学上也格外肯花气力，――尽管高考明确规定“诗歌除外”。她这样阐释：“为什么需要诗歌？因为我们从事的是教育工作，因为我们面对的是只长大一次的孩子，因为‘人是人的最高本质’（马克思），因为我们的教育，最终的目的应该是培育‘一个个和谐发展的人’。”多么神圣的教育宣言！“人”，是史老师教育词典中最大的一个字！
作家王开岭评价此书的一段文字深契我心：“很为史金霞老师的学生感到庆幸，他们遇上了一位优秀的心灵导师和精神保姆，一位同时关心‘生长’和‘成长’的老师。在她的课堂上，孩子完成的不仅是智识发育，更有生命气质和精神品格的熏染。一个社会的春天尚有多远，要看有没有一代新人的诞生。在史老师的书中，我感受到了新人的气息和春天的移动。”我还要补充一句，在史老师的书中，你会发现语文老师的优秀与幸福几乎是同义词。
（作者单位：苏州大学附中）