鲍鹏山： 没有文化的人不可能有创造力 鲍鹏山，1963年3月1日出生，上海电视大学中文系教授，硕士生导师。长期从事中国古代文化和文学研究，出版《论语新读》《先秦诸子十二讲》《说孔子》等十余部著作。曾在《百家讲坛》开讲《新说水浒》系列、《孔子是怎样炼成的》。
鲍鹏山的语言既幽默风趣，犀利辛辣，又不乏细腻温情，极具亲和力。他对很多问题的看法，也很有见地。2011年10月29日，鲍鹏山出席了在厦门举行的第四届海峡两岸（厦门）文化产业博览交易会城市创意论坛。在谈到“文化和创意的关系”时，鲍鹏山认为，文化是一个民族的创造力，所有创造和创意都来自文化。“文化能给人四种基本素质，就是信、观、群、愿。什么意思呢？文化让一个人有情怀、有理想、有判断力，让人有担当，并永远不会停止自己的脚步。”鲍鹏山说，如果你想成为创造者，就一定要尊重文化。
深度评论
文化如花，但文化又不同于花。因为，花即便凋落了，成了残花，依然是美丽的，被狂风撕碎的花瓣随风飞舞，凄美、忧伤。此外，花落了，还可以再开。但是，那些承载着千古华夏文明的文化，一旦被消解，结局就不会让人乐观了。如今，文化也成了某些人恶搞的对象。不信，看看现在书店里被改得面目全非的书吧！《西游记》被“大话”，《三国》被“水煮”……花瓣凋零，一地落英，触目惊心！
多维解读
★尊重文化。文化让一个人有情怀、有理想、有判断力、有担当。文化，是一个国家、一个民族兴衰荣辱的见证，只有尊重文化，一个民族才会进步，国家才会繁荣富强。
★创新精神。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。李四光说：“我们要记着，作了茧的蚕，是不会看到茧壳以外的世界的。”
钱文忠：：
对财富不能简单化
钱文忠，1966年6月6日出生，复旦大学历史学系教授，中国文化书院导师，华东师范大学东方文化研究中心研究员，北京电影学院客座教授，季羡林研究所副所长，北京大学《儒藏》精华编编纂委员会委员。曾在《百家讲坛》开讲《玄奘西游记》《钱文忠解读三字经》。
对于“财富观”，钱文忠有自己的独到理解，他认为中国人应该开始反思和修整对财富的概念，他说：“改革开放30年来，我们把财富的概念进行了人类历史上史无前例的紧缩和简单化，这30年里，在绝大部分人的心目中，财富等同于金钱，或者说财富等同于物质。但在以前的人类历史上，从来没有把财富如此简单化过。”钱文忠认为，财富起码该包括精神的满足、信仰的拥有，还应该包括人生的辉煌、身体的健康等。他认为，安全感、有自由，按照人类的经验不应该缺乏幸福感。但是，在拥有飞速增长的物质财富、日益稳定的国家安全的时候，我们却发现我们越来越少地感受到从内心深处由内而外焕发出来的欢笑，我们发现我们不幸福。
深度评论
日常生活中，人们往往把拥有的金钱、物资、房屋、土地等财产视作财富。殊不知，这些只是财富的一种形式――物质财富。财富还有一种形式――精神财富。百无聊赖、精神空虚的有钱人，不能算是拥有了真正的财富；精神充实、只会清谈的人，也不能说是拥有了财富，只有精神财富与物质财富完美统一才算拥有了真正的财富。
多维解读
★财富。“财富”的内涵是指一切有价值的东西，既可以是有形的物质财富，也可以是无形的精神财富。金钱是财富，知识是财富，时间是财富，健康是财富，信誉是财富，亲情是财富，朋友是财富，成功的经验是财富，失败的教训也是财富……
★信仰。信仰是心中的绿洲。惠特曼说：“没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。”没有了信仰，再多的财富也都失去了意义。乔布斯不就说过“成为坟墓中最有钱的人，对我来说毫无意义”吗？
★幸福。幸福不能和金钱画上等号。幸福不仅包括物质生活，也包括精神生活。幸福是一种感觉，它往往不取决于人们的生活状态，而取决于人们的心态。幸福不仅仅在于享受，更在于劳动和创造。
易中天：
学问事小，人品事大
易中天，1947年2月8日出生，著名作家、历史学家、政治学家，长期从事文学、美学、历史学等多学科和跨学科研究。曾在《百家讲坛》开讲《汉代人物风云》《易中天品三国》《先秦诸子•百家争鸣》。
2008年，素有 “语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》发起“登坛品酒”等活动，向一批文化名人和学者下了“挑战书”，其中包括于丹、王立群、孔庆东、刘心武、纪连海、易中天等。结果，火眼金睛的编辑和读者们发现，即便是大学者和文化名人，也免不了要犯错，有些错得还颇为离谱，例如把“歃（音煞）血为盟”念成了“插血为盟”；将“虚与委蛇（音移）”念成了“虚与委舌”；连古代书籍中使用的“牙签”（用象牙制成的图书标签），也被解释成了“剔牙的牙签”……作为备受关注的“咬嚼对象”之一，《百家讲坛》知名“坛主”易中天应邀为《咬文嚼字》2008年度合订本作序。他戏称作序之举，类似“落马贪官做反腐报告，有点‘反面教员’的意思”。自呼“活该”的易中天表示，自己当下只能做三件事：认账、道歉、致谢，并称“学问事小，人品事大”。
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易中天先生作为一个“大腕”，在面对《咬文嚼字》的挑错时既无失态，又没生气，还欣然为合订本作序，这充分体现易中天先生的度量与人品。
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★度量。度量是一种高尚境界，不计较眼前得失和个人荣辱，志存高远。度量是一种生存哲学，学会宽容别人，才懂得宽容自己。度量升华人格，提升价值，唤起良知。世上多几分度量，社会就多几分祥和，少几分争斗。
★人品。“学问事小，人品事大”，掷地有声的话语中，凸显了易中天先生在做学问及做人方面的谦逊严谨的态度。
★权威。我们应该尊重权威，但不要迷信权威。做任何事时，都要有自己的见地。
于丹：
用古人的智慧
享受人生
于丹，1965 年6月28日出生，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、艺术与传媒学院副院长，著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”，同时也是古典文化的研究者和传播者。曾在《百家讲坛》开讲《论语心得》《庄子心得》《论语感悟》。
于丹以普及、传播传统文化为己任，以生命感悟激活经典中的属于中华民族的精神基因。她说：“我们站在今天要做的事情，把那些能与现代生活融合的思想拉近千古隧道，而不是回到古典去全盘接收，我们没有那个时间，没有那个精力，甚至可以说没有那个必要。什么是今天的文化？我想它是把孔子有用的30%，庄子有用的20%，西方哲学有用的30%，可能诗歌、艺术里面也是20%-30%，所有的东西融会贯通，让自己的生命像一个烧杯一样，所有的文化基因投入进来成为一个化学反应堆，这样的话，融合的是一种现代文化生态，我相信每个人都有自己的文化生态，那就是一种多元组合。”
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经典永远都不会被抛弃。于丹的古典今读，使国人重新拾起了自己的文化瑰宝,完成了众多国学家的一个心愿，让经典走近时代，贴近人心，发挥其应有的道德教化、启发民智的作用。于丹帮助大众懂得了感悟生命，感悟人生，聆听她的讲解，你会感到一种来自灵魂深处生命的气息,让你豁达地去接受一切。
多维解读
★责任。于丹以传承传统文化为己任，用心传播着中国文化的思想精髓，显示了她强烈的社会责任感。马克思、恩格斯曾指出：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，就有任务。”一个人只有充分承担起自己的责任，才能成为真正的人。
★扬弃。于丹对传统文化的态度，应该说是继承了鲁迅先生的精神，她在对经典的态度上便是将鲁迅先生所提出的“拿来主义”落到了实处。“汲取精华，剔除糟粕”，“古为今用”，无疑会使古老的中国传统文化重新焕发出耀眼的光彩。
编辑/于智博