一、“大人”就是作者本人，他写好了一篇推理小说，却并不明白自己究竟为何要写这个故事，以及这个故事究竟有什么存在意义。所以他安排这些人物重新登场，试图在案件的重构中去寻找意义。
二、那些人并非是死去的，而是在作者完成小说后被搁置的。他们都是为小说服务的，当初并没有任何“存活”的价值，只不过是诡计的发明者、诡计的捣乱者和诡计的实行者。他们是为本格服务的，本身没有生命价值。但是在重述事件的过程中，每个人都活了过来，他们似乎都肩负了某种任务和使命，就是想把自己对于这个世界的理解表述出来。而作者和这些人物共同为了探究创作推理小说的意义展开了讨论。
三、所有的自白都不是静止的，而是流动的、不断补充的。证言一是大学生社长，他说的部分是密室之王死去前两个月的事情。第二个是密室之王本人，但是这个故事是为了寻找这篇小说的意义所在，并非是为了告诉读者谁是凶手，所以在证言二中密室之王只能诉说自己死后看到的一部分事情。其后，每一个证言都把事情推进了一些，直到名侦探做出推理、凶手自白。而证言九是在案件结束之后，对于这篇小说意义探究的独自，“我”作为作者本人登场，诉说了对于自己的判决。也就是说这篇小说有两层结构和目的，一个是作为推理小说，一个是作为追寻这部推理小说意义的小说。
四、诡计绝不是为了服务于?杀，无论是真的解答和假的解答。因为既然把这些人“召回”的是这些人的塑造者，那么作者自然知道案件的真相。文中每个人都在质问大人明明知道真相，为何要把他们叫来复述一遍?大人的用意明显不在真相本身，而是他要知道他为什么要制造出这样的真相，为什么要写下这篇推理小说，有任何意义吗?然而在复述过程之中，这种意义便找回来了，每个死去的人也似乎活过来了(实际上他们从未活过)，而最后作者决定通过本格的形式去完结传统本格的创作，而走上一条不同的道路。
五、判决中说了一个关于爱的迷失和爱的找回的寓言，用意在于给推理作家指出一条回归之路。我们走得太远，以至于不知道为什么要这样走，我们不知道目的地而只知道瞎走。而结论是本格这一种游戏其实蕴含着人类的魔法，既可以让本格作家越来越偏离轨道，也可以让本格作家用本格的艺术去表现更富有意义的东西，而这也是“折射图景”或者“超越藩篱的钟声境界”。
六、小说中还有许多细节上的诡计和推理没有说明，是为了和传统本格区别开来，因为这些细节会占太大的篇幅，而读者势必会不能兼顾作者其他的重点所在，比如弥漫在全作中的对于本格推理的讽刺，以及对于推理小说存在意义和未来的追寻。
七、总而言之，这篇作品是为了表现这样一个矛盾：本格作品应该从内继续挖掘它的艺术性，还是应该往外与其他思想结合。我提出的解决办法是用艺术性表现思想性，我不认为这样是相悖的，只是二者从来都彼此鄙视，不肯去想二者可以结合。人不应该成为艺术的奴隶，艺术应该服务于人类，只有这样，艺术才不会在自己的壳中越缩越小。更值得注意的一点是：用艺术性表现思想性，并非就抛弃了其艺术自身的塔形，而是尽量完善和发挥其艺术自身的特性――这点请关注作者将来的作品。
八、关于“大人”有没有找到问题答案：作品的潜在与核心主题是试图寻找折射图景，而“作品本身试图去寻找折射图景”正以折射的形式展现出来。而真正的作者我也拜托了纸页上的“大人我”的身份活了起来。这对于我来说，是一件很好的事。
九、以上八点在小说内均找得到完全对应的段落和语句，但作者还有一些结构上的设计没有说明，读者可自我发现。
十、关于推理小说的“矛盾”乃至所有艺术的“矛盾”问题，作者将在接下来的小说创作中予以展现和试图谐和。