[摘要] 蒙医学整体观是建构蒙医学理论体系的最主要的指导思想, 其实质是普遍联系的观点，本文从蒙医整体观认识亚健康，剖析亚健康，探索疗效确切、简便宜行的蒙医传统疗法，预防为主，服务于人民的健康。
[关键词] 蒙医学整体观； 亚健康； 调节； 预防
[中图分类号] R2-0 [文献标识码] B [文章编号] 1005-0515（2012）-02-215-01
亚健康，不同的医学，从不同的理论观点、不同的角度、不同的层次，有着不同的理解和解释。蒙医学认为亚健康是疾病蓄积过程中的一种状态、过程、阶段，尚未形成疾病，不属于疾病。疾病蓄积还可分为小、中、大蓄积等进一步量化研究。亚健康，用现代医学各项辅助设备检查均正常范围或阴性，但症状可存在，尚未形成疾病的症侯群。有些症状可能与临床疾病症状合并、重叠出现，可通过蒙医脉象、舌诊、尿诊与疾病鉴别。
从蒙医学整体观、阴阳平衡、疾病机理分析，健康、亚健康、疾病三者间是一种动态的、相对平衡的、相互间可转换的关系。蒙医学整体观认为人与自然界(包括社会、思维)是既对立又统一的有机整体。这种统一包括，人与自然的统一、人体本身的统一、人的心身统一、人与社会的统一。其中人体内部的统一是生命健康的关键因素，尤其是三根(赫依、希日、巴达干)与七素(食物之精华、血、肉、脂、骨、髓、精液)、三秽( 二便、汗液)之间的对立统一关系是人体生命活动的基础。蒙医学认为，整体功能(或各因素之间的关系处于平衡状态)是人固有的、自发的运动趋势，是生命的根本规律，是体内外各种关系的最佳状态[1]。一旦由于致病四因素(饮食、起居、气候、其它)的作用以及人体内部的平衡失衡，则疾病开始蓄积进入亚健康状态。若未及时发现治疗，便可发展成为疾病。疾病就是人体内部的相对平衡失衡的结果，是人与生存环境适应不良的表现。蒙医学力主从各种关系的“平衡”、“不平衡”与“失衡”来认识健康、亚健康与疾病的根本机制。平衡则健，不平衡则亚健康，失衡则病。健康、亚健康、疾病三者间可转换的、动态的、相对平衡有待进一步理论化和量化指标以及通过临床实践来检验。
现代医学认为亚健康是非病非健康状态，是一类次等健康状态，是机体无器质性病变状态。又称“次健康”、“第三状态”、“中间状态”、“游移状态”、“灰色状态”等。则中医学中亚健康称为“未病”，“未病”不是无病，也不是可见的疾病，是身体已经出现了阴阳、气血、脏腑营卫的不平衡状态。治“未病”，就是让人不生病，在出现疾病先兆但未发生之前预先采取调理措施，防止疾病的发生、发展与传变。
预防：恢复“平衡关系”是蒙医治疗学的最高法度。利用、顺应、激发人体的“自我平衡”机制，促使各种关系由“不平衡”向“平衡”转化。蒙医学认为，治疗亚健康，树立“未病先防”、“既病防变”、“愈后防复”思想体系，以“求本”、“扶正祛邪”、“调理三根”以及三因(因人、因时、因地制宜)总原则[2]，从饮食、起居、蒙医传统疗法(以炙法、放血疗法、油剂、沐浴为主)、护理等储多方面调整，使人体保持身心健康。在蒙医三大经典著作之―《蒙医甘露四部?甘露之泉》中记载：人体预防疾病要注意季节变化，生活起居规律，器官功能，饮食效能的过多、过少、过误等，保持它们的平衡才能保证身体健康。当体力衰弱，器官功能减退，年老体弱时首先要用油剂治疗，沐浴身体，同时用药物清除体内疾病，并针对性的滋补身体，增强体能及改善器官功能，使其健康长寿[3]。说明早在19世纪就蒙医学家们已经掌握了应用油剂、沐浴等自然疗法调节机体的治疗方法，积累了丰富的经验。
综上所述，用蒙医学整体观分析，亚健康不属于疾病范畴，是疾病蓄积过程中的一种状态、过程、阶段。亚健康的预防以“求本”、“扶正祛邪”、“调理三根”、三因为总则，人体内部、人的心身、人与社会、人与自然，由“不平衡”向“平衡”转化，亚健康是可防可治的。结合现代医学的研究方法，不断地继承、发掘和完善蒙医治疗亚健康的理论，使诊断的预见性更加准确，治疗上更加及时，疾病的传变、转化、合病、并病等发展规律更加明确，发挥蒙医传统疗法优势，从而使蒙医蒙药为人类健康事业做出更大的贡献。
参考文献
[1] 宝龙,满都拉等.怎样认识蒙医学的整体观思想[J].中国民族医药杂志,2002,4(8):52-53.
[2] 蒙医学编辑委员会.中国医学百科全书?蒙医学[M].上海:上海科学技术出版社,1992,12:5.
[3] 纲卓力克.蒙医甘露四部[M].呼和浩特:内蒙古人民出版社,2007,7:55.