[摘要]本文以校园文化的教育功能为切入点，进一步阐释了作为个体的医学院校如何开展校园文化建设，明确提出了“大医文化”建设的构想，并结合实际论述了医学院校开展“大医文化”建设的举措，以及“大医文化”建设在科教兴国和构建和谐社会中的深远意义。
[关键词]校园文化；大医文化；精诚
[中图分类号]0640 [文献标识码]B [文章编号]1009-2234(2012)01-0156-02
十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，《决定》中明确提出了：要充分认识推进文化改革发展的重要性和紧迫性。更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣；坚持中国特色社会主义文化发展道路，努力建设社会主义文化强国；推进社会主义核心价值体系建设。巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想道德基础
十七届六中全会后，文化建设成为了我国各级政府组织和企事业单位的精神文明建设的着力点。文化精英汇聚的高校理应在推动社会主义文化大发展大繁荣的这场运动中成为引颁者，而校园文化建设也必将在这样的时代背景下进发出新的活力，文化型校园也应被推向更高的位置。
一、校因文化及其作用
校园文化的定义在学术界不尽相同，归纳起来也可以分为广义和狭义的两类。狭义的校园文化主要指学生群体间开展的各类文化活动，它囊括了学生课余生活的各方面，诸如科技、艺术、体育以及在学生间普遍存在的非主流文化活动。广义的校园文化一般是指，在高校的属地内从物质形态建设到规章制度再到精神文明建设的各类文化形态，而且文化活动的主体不局限于在校的大学生，师生员工都成为文化建设活动的参与者和建设者。从校园文化建设的体系构建来讲，本文所研究和阐释的校园文化应是广义上的校园文化。
校园文化对在校师生有着潜移默化的影响，校园文化虽属于形而上的意识形态，但校园文化的作用不可小觑：
(一)育人功能。校园文化作为一种无所不在的背景文化。在校师生都在校园文化的氛围中工作和学习，积极、健康、向上的校园文化会影响到师生工作和学习的心态，形成良好的凝聚力推动高等院校教育、科研等各方面工作的发展和进步。反之，消极、病态的校园文化也会浸润到在校师生。内化为一种不思进取等消极和扭曲的价值观念。
(二)导向功能。当今多元和复杂的社会文化无不对校园文化形成一种外在的包围，泥沙俱下的形态下，缺少文化辨识能力的师生极易成为非主流文化的收编者，而校园文化能起到匡正的作用，校园文化必须在高校的属地内占领文化的高地，指引师生向积极、健康的文化靠拢。
(三)辐射功能。高等院校作为地方经济社会发展依靠的重要力量，在文化建设方面不仅能在墙里开花也能在墙外红，闪光的校园文化还能走出象牙塔外，助推地方文化建设的向前发展。而且作为培养人才的高校，也能向社会输送经过高雅文化熏陶出来的优秀毕业生，数以万计的优秀学子如能深刻领会和吸收校园文化，也将在走上工作岗位后积极助推新的文化建设。
二、高校文化生活的消极现状
开展校园文化建设首先需要认清存在的问题，就当前而言，因为校园文化建设的有限性，加之各类非主流文化通过以网络为主的各种形式的渗透，高校的校园文化建设仍有亟待改进之处。而因粗鄙文化和文化建设存在的盲点也造成了校园文化的缺失。学生在校学习和生活中一定程度存在着以下几种不良倾向：
(一)庸俗化倾向。主要表现为：个别学生迷恋网络游戏，课余时间都泡在网吧和寝室里，甚至为此发展到了逃课的地步；性的困扰与焦虑，处在青春期的大学生首先无法回避自身生理的萌动与困扰，其次便捷的网络信息和各类影像传播制品都会让大学生对性既好奇又向往，因此，寝室夜话中刺激的主题会围绕性展开，学生情侣短暂的相处后也不再会有任何的避讳和忌惮。这些现实问题都直接可以归结为厌学现象，是学风建设中无法回避的问题。
(二)世俗化倾向。主要表现为：个别学生在学校的建筑物的墙体上乱刻乱画。肆意涂鸦；在图书馆占座、在食堂内浪费粮食、在课堂上发短信；在寝室使用违禁电器、打牌、打麻将、聚众喝酒。这些不文明行为都说明了学生欠缺现代公民的基本素质，与接受高等教育的大学生身份不符，基础文明教育的缺失在此暴露无遗。
(三)消极化倾向。主要表现为：个别学生选修课必逃、必修课选逃；找人替课，考试作弊。本应有理想和抱负的大学生却丧失了理想和追求。在学业上对自己不负责任，总是抱有得过且过的思想，不再追求优异的成绩。只满足六十分万岁的平淡。这主要是受社会不良风气和懒惰天性的原因造成的，这种消极化倾向还带有一定的传染性。
高校的学生工作往往受学生工作人员精力的限制，不能确保所有的学生都具备品学兼优的特质。此外，缺少整体的教育规划前提下，教育方式又沿袭传统缺少创新，只通过类似单纯和直白的思想政治教育并不足以改变个别学生的厌学、逃学、不求上进的现状，在带有一定叛逆心理的学生那里说教也只能无功而返。但是，以上校园内令人失望和担忧的现象，在校园文化建设重新规划和具体作用下就能够收到一定的改观效果，能够矫正个别学生的消极思想观念。
三、何谓“大医文化”
医学院校作为高等院校中的特色院校。理应在坚持文化建设的主流方向前提下，积极开展特色文化建设。而“大医文化”无疑是值得倡导的特色校园文化。“大医文化”不仅将培养个别医学院校正是因为大医文化建设开展得如火如荼，也直接促进了学校及其附属医院的教学、科研、医疗等各项中心工作的发展建设。
“大医文化”源自《大医精诚》。《大医精诚》一文出自唐朝药王孙思邈所著之《备急千金要方》第一卷，详细论述了医德医风，是学医和从医人士所熟稔的文献。《大医精诚》主要论述了两个问题：第一是精。是说从医之人要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚。也就是说从医之人要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若已有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”。进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。换而言之，在医学院校精诚即可拆解为：精于专业，诚于品德。
精于专业，正是对医学生的学业要求。医学是崇高的事业，要为人类健康保驾护航，神圣的医学生誓言是一种荣耀，更是一种社会责任。诚于品德，是对医学生完满人格的道德要求。医生是受到人们尊重的职业。救死扶伤彰显的是一种大爱精神，医者需要具备一颗仁心方能成为大医。大医精诚，是对医生的成长修炼明确提出了要求和标准，是一种培养学生成为全面的人的教育策略。精诚二者，不可偏废，既精且诚才能成为真正的大医。
“大医文化”建设功在高校，但是利却可以延伸到社会。在金钱和利益的诱惑下，立场并不坚定的医生往往捐弃了从医的道德，成为利益熏心的贪婪者，近年来医生这个行业一直遭受着社会的道德谴责。主要就是源于医德医风的堕 落。因此，未雨绸缪让医学生在医学院校接受“大医文化”的熏陶有利于养成德行高尚品格，能够更好地抵御来自社会不良文化的侵袭，能够消除人们因个别医生有违职业道德造成的不良社会形象，促进社会更加和谐。
四、构建“大医文化”体系
“大医文化”的构建是一个复杂的嗓统性工程，也是一个开放性的工程，理论探讨只能是不一而足的基础研究，但大医文化体系的构建需要做好几个基础层面的文化创建工作：
(一)物质形态文化建设。校园的建筑及配套的硬件设施建设也应融入“大医”的文化因子，如校园楼宇建筑、校园景观(假山、湖、园、林)、广场的命名，医学名家的雕塑、画像都应布置在校园的醒目位置，供在校师生瞻仰和膜拜。校史馆、标本馆、形态学展馆等各类科普基地的建设也要将“大医文化”蕴含其中，实现文化氛围的全覆盖。物质形态建设虽然是静物，但通过耳濡目染的形式也同样能让医学生接受和理解“大医文化”。
(二)校园精神文化建设。校园精神主要指学校的校风、校训、校标、校歌等意识形态领域的建设。医学的神圣从医学生入学的医学生誓言便开始了。校园精神要在一以贯之下去。因此，校风、校训、校标、校歌的制定不但要充分展现“大医文化”，更要充分做好宣传教育工作，让医学生时刻将其铭记于心，并内化为自己终生的信仰和理念，将大医精神带到社会进行播撤。
(三)学术和学风文化建设。高等院校必然是崇尚学术、追求卓越的知识殿堂，高校师生应在内心升起和充满文化的自豪感。医学院校的学术活动还应具备百家争鸣的特色。不仅局限于医学学术的繁荣，应该是博采众长的文化讲堂。但贯穿始终的是育人这个教育核心。学术活动的出发点就是为培养大医和激励大医创造外在条件，医学生不但要在学术活动中汲取知识，更应树立成为学术精英和大医者的远大抱负。学风建设直接影响到学校的社会声誉。必须得到高度重视。学风建设需要通过奖励和树立正面典型来有效推动，类似一对一的师生帮扶和学生帮扶也应推广。学术建设和学风建设相辅相成，两种文化建设齐头并进更能很好地相互促进、互为补充。
(四)师德师风文化建设。学高为师、身正为范，教师在高等院校不仅扮演着学术的导师角色，同时也应注意自身言行，成为学生敬仰和效仿的贤人，积极追求成为受学生敬仰的“大师”。要想培育出“大医文化”的传人，教师本身就应是“大医”的范本，身体力行的教化有时候比言语的规劝更有效力。尤其是临床教学的教师，对待患者的行医态度直接影响到医学生的未来。教师因具备更为深厚的学识，更能充分理解“大医文化”的精髓，自然要在校园文化建设中成为“大医文化”的义务宣教者。
(五)感知文化建设。医学是神圣的事业，医生是受到社会尊重的职业。这些感受需要让学生亲身体验后才能培养他们为医学事业勇攀高峰的决心。因此要通过大置的社会实践(下乡义诊、进社区)来让他们了解社情民意。让他们真正体味到患者对于生命和健康的渴望，让他们建立起对医学事业的崇高感。此外，还应积极推广生命教育，让他们不但学会尊重每个生命，乐于为患者进行医疗救治：更要懂得敬畏生命，学会用感恩的心对待实验动物。学会用怜悯去对待伤痛与死亡。
(六)寝室文化建设。校园文化建设不能留有死角，一直以来学生寝室文化建设薄弱，学生在寝室的环境内无法通过自身努力营造出健康、向上的文化氛围，尤其是受网络传播影响，反而有可能接触到各类非主流文化，身心受到不良文化的蛊惑进而变得懒惰、低俗，甚至堕落，因此，“大医文化”要延伸到学校的每个角落，不但是在课堂、图书馆、实验室，更要在教师不在场的寝室内构建积极、向上的大医文化，让学生在休息、放松的前提下仍能接触到健康文化，全面确保学生的成长成才。
文化建设是一项“润物细无声”的工程。文化建设应该在一个大的理论框架下进行具体操作，但又不能趋同，“大医文化”建设应当是医学院校的校园文化建设核心。文化建设不能仅仅依靠高校的职能部门，更需要高校领导以及每位师生的共同参与，才能出成果、见成效、促发展。
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