读顾浩同志词如同登山赛前，听见号令，鼓勇攀登，直逼峰巅，去饱看“一览众山小”的辽远风景；如春日，忽见“一枝红杏出墙来”，急切地想跑到郊外，去呼吸，去呐喊，去看“草色遥看近却无”的平野，去登桃杏欲放的春山，去为春天做点什么。这种情绪，来自于他的成功追求。我的亦师亦友的老朋友吴奔星看得非常准确，“他不是为消遣而作词，而是怀抱着强烈的使命感和不可推却的责任感”而创作，“把历代词人的忧患意识，转化为振奋人心的进取意识。”读者对诗的需求是多方面的，有的诗人善写小溪树叶，有的诗人善于一刺一讽，但不能没有顾浩这样站在生活高处，振臂呼唤，呼唤时代新潮：“志开一代新风，力树千秋正气！”（《雨中花•雨花台》）“长江东去，无意反顾”（《高阳台•总设计师颂》），不能不像他这样对盛世风景由衷地赞美：“惊魂！盛世也，山水可辨，城乡难分。”（《满庭芳•献给第六届世界华商大会》）“华夏这边，堪称是、抗飓挽澜铁壁”。“乱云侵空，狂涛袭岸，一一化飞雪。遍地作画，大江南北俊杰。”（《念奴娇•钟山望远》）一个国家需要进取，一个民族需要进取，一个人也需要进取，呼唤进取是诗人的神圣使命。对景当歌，直面现实，讴歌盛世风景，给人以力，给人以勇，是诗人的责任。
面对中国诗的现状，我在短文里曾经反反复复地说过多次：新诗的无规无矩、无韵无味，太自由了！太随便了！不只背离了读者，也误了一些有才华的诗人――有些新诗，是有诗意的，因为不讲规矩，失去了诗的衣裳，让人不喜欢。由于不讲韵味，让人读不下去，记不住；旧体诗词呢，有些人在诗的框架内，用合乎平仄句子“编诗”、“凑诗”，空有衣裳，而无诗的实体。顾浩的词不然，他的词是借用旧体诗词中词的规矩，不讲严格平仄格律而讲韵味的新诗！对一个人的诗词的喜欢与不喜欢，总是有理由的，因情用体讲规矩，却又不完全死守前人的旧规矩，做诗的主人，在一定规矩内自由，用当代人语言，写当代人思想感情，这就是我喜欢顾浩词的理由。他写词，似乎更喜欢前人苏轼的自由奔放、激情澎湃，而在语言上，很像当代人聂绀弩。聂绀弩有句“红心大干管他妈”、“子曰学而时习之”等。顾浩有句：“谁曾说过二话”、“不知怎么说”等。顾浩的词是诗词百花齐放、推陈出新的一朵新花！我把他的词看成是披着词的外衣的当代一种新诗。
我写新诗、读新诗，写诗词、读诗词。有的人的作品，读完一本，不知诗人是干什么的，也不知诗人在想些什么。读顾浩词，词中的“我”很鲜明。他的《升平乐•春日偶感》写道：“春阳笑升，锦霞欢起，满腔深情凭窗……回首七秩，总欣慰，也时怀惶。但清又点，屡换岗位，不变肝肠！”作为领导干部，他岗位屡换，而为人民服务的赤子之心不改，退下来以后“而今恬静神怡，都伴亲携子，便服轻装”，享天伦之乐，但“五洲风云，百姓甘苦，何曾离了心房？”依旧是天下事、百姓事、事事关心。他怡静而难闲，“我日行万步，夜读千行”。读此词，对他的举止、心迹、如见如闻。同样，《子夜歌•周末人家》里：“拿酒来，金樽载欢，一堂盛世情调”。享天伦之乐，其乐融融。与此同时，想到大千世界：“但临远，风号云涌，怀念天下同胞。处境有变，忧心无改，胸海翻秋潮……团聚今夜，拼搏明朝。”在《念奴娇•青松礼赞》里，应是夫子自道的不平凡经历：“阴风乱吹，乌云横渡，腰杆总挺起”、“浮名易逝，壮志难摧，知我者自己！”这些词句都口语化，无须解释。词中有“我”、“知我者自己”，与他的词追求的进取意识、向上精神，与他追求的不死守平仄格律，追求易记通向民心的韵味，与他的词口语化、大众化是有机的贯通，形神的一致，形成一个领导干部独有的个性。在诗词界，有人把不完全合乎格律的诗词排除在诗词之外，那是不客观、不公平的。时下一些新诗无任何规矩可言，分行便算诗，对诗词又何必太苛刻呢。王之焕的《登鹳雀楼》是诗，刘邦的《大风歌》是诗，项羽的《垓下歌》也是诗，这才构成中国诗的万紫千红。