篇一：语文 2
1.作者（李斯)在策略上有何高明之处？《谏逐客书》
李斯在《谏逐客书》中采取的策略主要有两点:1,李斯在谏书中采取了完全站在亲王“跨海内，制诸侯”的角度，从秦国的强盛危亡着眼，不为客说，专为秦谋，详述逐客之功，略论逐客之过的论说策略，而且采取了重于事实明理，轻于据理力争的论述方法，证之以史，拟之以物，明之以是非，晓之以利害，用充分的历史事实和现实事实通过严谨明晰的论证得出无可辩驳的结论。其二，该谏书还具有婉转的措辞和犀利的语风完美结合的显著特征，并且十分讲究语言的精心运用，把这篇奏书写的极富文采，其句式骈散相间，错落有致，并且词彩缤纷的大肆铺陈，气势充沛的排比，字字珠玑的精确动词，生动贴切的类比推理也极大的增强了谏书的说服力。李斯的这篇《谏逐客书》堪称奏书典范，千古美文，因此鲁迅说：“秦之文章，李斯一人而已。”
2，是否认同李兆若称本文为“骈体之祖”?《谏逐客书》
不赞同，骈体是一种要求词句整齐的问题，多用各种句子，如排比句，对偶句等，多用历史典故，注重辞藻华美和声韵的和谐。用骈体写的文章又叫骈体文或者骈文。骈体文盛行于魏晋南北朝时期，例如曹植的《洛神赋》，陶渊明的《归去来兮辞》，庾信的《哀江南赋》。虽然秦代李斯的《谏逐客书》具有早期骈体文的基本特点，例如其中“臣闻地广之粟多，······”其中有三个排比句，一个对偶句，冰洁句式整齐，音韵和谐，气势充沛，但是我们并不认同李兆若的《谏逐客书》是“骈体之祖”的说法，因为在李斯之前，李斯的老师荀子的《劝学》同样具有早期骈体文的特征，还有孟子的《天时不如地利，地利不如人和》同样也有早期骈体文的特征，所以我不认同《谏逐客书》是”骈体之祖”的说法。
3.《沈园》（其一）是如何借景言情，来表达对往事的感伤的？
陆游在《沈园》（其一）追忆了与唐琬离异后有一次春游时在沈园邂逅的事情，描写了物是人非的悲伤。诗歌用借景言情的手法，以斜阳暗淡，画角哀鸣来渲染气氛，眼中之色，耳中之声无不清凉哀怨，于是触动诗人的伤心情怀。第三句“伤心”二字有眼前景象转入回忆，第四句借桥下春波当年曾映照过唐琬的身影，展现出那深藏诗人心底那翩若惊鸿的美好形象。
4，《沈园》（其二）是如何运用反衬笔法，来表达诗人对爱情的忠贞不渝的？
陆游在《沈园》（其二）中表达了对唐琬忠贞不渝的感情，些刻骨铭心之思。诗用反衬笔法，以“柳老不吹绵”-草木无情，来反衬自己四十年不变，至老弥坚的一网深情，自己将化为会稽上山的一抔黄土，仍要凭吊遗踪，泫然泪下，这是何等坚执的情感抒发。
5.对《秋兴八首》（其一，其四）的····看法？
杜甫于766年在夔州所写的《秋兴八首》七律组诗以宏阔的意境悲壮的笔调渲染了唐王朝经安史之乱由盛转衰的的凄凉景象和诗人关心国家和百姓命运的真挚感情。《秋兴八首》（其四）以社会人事意象写意，前六句用“长安似弈棋”比喻安史之乱后的国家形式任然变幻莫测，及写朝堂易主，政局不稳，烽火四起，社会动乱，写的气势磅礴，悲壮苍凉，即使尾联以“御龙寂寞”为喻，曲折的表达了唐朝时局动荡中百姓的困窘处境，也蕴含着杜甫满腔难以言表的苦衷，国家如此残破，政局如此混乱，百姓如此遭难，诗人却不能有所作为，其悲伤抑郁的心情可以想见。因此，尾联的语言看似平常，却意蕴丰富，绝不像有些人说的此诗尾联境狭短，全诗虎头蛇尾。此诗正表现了杜甫晚年思想上更加复杂深沉，艺术上更加圆熟老到，风格上更加沉郁顿挫，《秋兴八首》就是最好的证明.
6.指出两诗中的对偶句，具体说说他们的精到之处。
答：“其一”的对偶句是诗的颔联“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”和颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。“其二”的对偶句是诗的颔联“王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时”和颈联“直北关山金鼓震，征西车马羽书驰”。这两首七律的对偶句都是名词对名词，
动词对动词，如“波浪”对“风云”，“兼”对“接”“王侯第宅”对“文物衣冠”“驰”对“震”。因此几联对仗工整，平仄相间，表意准确，音韵和谐。
《张中丞传后叙》
一、体会并说明本文记叙与议论并重的特色。
答：本文的一大特色是议论与叙事紧密结合。前半部分侧重议论，针对污蔑许远的谬论进行驳斥，在驳斥中补叙许远的事迹，以补李翰《张巡传》之不足，并高度赞扬了张巡、许远“守一城，撼天下”的历史功绩。后半部分侧重叙事，着重记叙南霁云的动人事迹，并补续了张巡、许远的一些轶事，为睢阳保卫战中的几位英雄人塑像立碑。前后两部分既有上述分工，又有内在联系：前者之议论是后者叙事之“纲领”，后者之叙事是为前者之议论提供事实佐证。两部分都都紧紧围绕着赞扬英雄、斥责小人的主题展开。
二、韩愈写作本文的起因是什么？主要意图是什么？
答：写作原因主要有三点：一、补缺李翰《张巡传》之不足。二、以此文纪念歌颂张巡、许远、南霁云抗击安史叛军、为国壮烈牺牲的英雄们，为英雄们塑像，使之青史留名。三、弘扬正气，打击邪恶，为许远辩诬雪冤。
三、具体分析本文用传神的细节塑造人物形象的方法。
答：文中几个英雄人物形象生动，光彩照人，这主要得力于传神的细节描写。如南霁云的拔刀断指、抽矢射塔，张巡的好学、记忆力超人和就义时“颜色不乱，阳阳如平常”，都是文中的精彩片段。其次，作者有意让英雄人物的不同性格相互映衬，如张巡之从容镇定、博闻强识、视死如归，许远之宽厚谦和、甘心让贤，南霁云之忠勇刚烈、嫉恶如仇，相互辉映，相得益彰。此外，反面人物贺兰进明的卑劣无耻，也有力地反衬出英雄们的磊落胸怀和凛然正气。
《婴宁》
一、作品中是怎样描写婴宁“笑”的音容姿态的？
答：作者将娇憨的婴宁处处与烂漫的鲜花映照来写，使“笑”与“花”成为少女天真的个性鲜明的象征性因素。如“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”、“举头见生，遂不复簪，含笑拈花而入”等处的描写。
二、分析婴宁的性格特征
答：婴宁生父是人，生母是狐，长期由鬼母教养一直生活在与世隔绝的圣、深山幽谷中，这样的环境养成了她天真烂漫、纯真娇憨而又略带狡黠的性格。但是婴宁的性格最终发生了很大变化，由“无时不笑”到“时不复笑”再到“笑须有时”。这种变化意味着婴宁自然天性的失落和对社会礼法的顺应，这是不得已的，但又是社会人生的必然。狐女要走出荒山深谷投身人类社会由自然人变成社会人必须要经过这样的洗礼，这象征着人类永远无法摆脱个体性与群体性、自然性与社会形象矛盾的困境，小说的深刻内涵整体现在这里。
《论语》是记录孔子言行的一部儒家经典，由孔子的弟子及再传弟子汇聚而成。《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚，也是一部优秀的语录体散文集。
《老子》，相传为老聃所作，编订于战国中期，《老子》语言朴素流畅，多用排比韵语，音调谐婉，便于记诵，具有深刻的哲理性与系统的思辨性。
《容忍与自由》 胡适 我十七岁的时候曾在《竞业旬报》上发表几条“无鬼丛话”，其中有一条是痛骂小说《西游记》和《封神榜》的。高尔文在日内瓦掌握了宗教大
权，居然会把一个独立思想、敢批评高尔文的教条的学者塞维图斯定了“异端邪说”的罪名。 余秋雨散文《都江堰》、《道士塔》，余光中《听听那冷雨》
李白，字太白，号青莲居士，唐诗人，李白《古风》共五十九首，是诗人在京师长安期间和离京后几年间的五言古体诗汇集。（白居易，号香山居士）
杜甫，现实主义，《秋兴八首》是杜甫在漂泊寄居夔州时所作的八首七律组诗，秋兴，因秋色秋景而感发情怀。
《沈园二首》，陆游，因陆母不满唐婉，夫妻被迫离异。
《婴宁》，蒲松龄，喜剧性手法。
《一滴水可以活多久》，迟子建。
《最后的常春藤叶》，欧亨利，喜剧性手法。他的小说以诙谐幽默见长，寓悲于喜，形成”含泪的微笑”的独特风格。《念奴娇》，张孝祥，字安国，号于湖居士。
《大同》《礼记》，西汉戴圣，儒家经典，三礼（《礼记》《周礼》《仪礼》），四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）。
二、翻译
己所不欲，勿施于人。（自己所不愿意要的，不要强加于人。）
居处恭，执事敬，与人忠。（日常起居要态度端庄，担任工作要敬慎认真，和人交往要忠心诚恳.）
天之道，损有余而不足。（自然的规律，是减少有余的补给不足的。）
壮有所用， 幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。（壮年人得以贡献才力，小孩得以顺利成长。使死了妻子的丈夫，死了丈夫的寡妇，失去父母的孤儿，失去儿子的独老，有残疾的人都能有所供养。）
俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨（向下看着洛阳河川，茫茫无际的走着叛乱的军队。鲜血流出把路边的野草都染红，叛乱和从逆的人都成为了官员。）
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。（那座令人伤心的桥下，春水依然碧绿，当年这里我见到她美丽的侧影惊鸿一现。）
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。（连柳絮都没有了，我已是古稀之年，行将就木，仍然来此凭吊，泪落潸然。）
篇二：如何锤炼语言
如何锤炼语言
河北唐山一中
孔子云：“言之无文，行而不远。”
袁宏道言：“语言无味，面目可憎。”
两位先贤都说出了写作中的一个非常简单的道理——写作，需要文采。
就是说，一篇文章写出来如果没有文采，就不可能流传很远，要想吸引人，我们必须重视文章的文采。然而，在同学们写作时，语言枯燥无味，读来味同嚼蜡的情况绝不少见。那么，我们如何才能让我们的文章“有文采”呢？
我想首先问同学们这么一个问题：你们心目中的好语言，应该是什么样的？ 估计许多同学会说：当然是漂亮了！就是有词藻华丽，多用排比对偶句。
不错，这样的语言确是有文采的表现，但如果仅仅是“词藻华丽”，“多用排比对偶句”的话，你就文章的文采理解得太狭窄了。《教学大纲》中对“有文采”的定义也并没有仅仅局限于“词藻华丽”、“多用排比对偶句”，它是这么说明“有文采”的—— “用词贴切，句式灵活，善于运用修辞手法，文句有表现力。”
可见，准确地用遣词造句，句式灵活富有变化性，能运用各种修辞手法与表现手法，都属于有文采，并不是非要抱紧“词藻华丽”，“多用排比对偶句”才行。 要锤炼语言，同学们可以从下面一些方面着手：
一、 恰当地使用各种修辞手法。
用好各种修辞手法是让我们的文章有文采的最基本的方式，比喻可以让你所讲的道理浅显易懂，比拟可让你的文章形象生动，排比可以让文章有气势，引用可以让文章丰富而典雅，对比可以让中心更加突出，夸张可以凭借艺术上的“变形”来达到吸引人的效果，等等等等。可以说，任何一篇优秀文章中，都离不开修辞的影子。
二、 句式要灵活，注意整散句、长短句结合使用。
刚才说到文采的一个表现形式是“多用排比对偶句”，这个排比对偶句就是整句，整句的特点是朗朗上口，整齐划一，读起来很有气势，所以很受学生的青睐。但要注意，如果一篇文章中整句过多，读起来会很累，所以要注意用散句调节。长短句也是这样，长句读来有一种一泻千里的气势，但总用长句又有点让人喘不过气来的感觉，所以需要长短句结合使用，这样的话，就能让文章达到一种有急有缓、张弛有度的效果，有时悠然，有时铿锵，才有美感。
三、 要学会联想想像，将虚实结合起来。
文章的语言要有表现力，有时并不需要将话说尽，需要留一部分余地来让读者回味，才能达到一种“言简意赅”的效果。这个时候，就需要运用联想与想象了，让虚与实结合起来表现。比如，要表现一个主题，你可以通过想像让今人与古人对话，你可以设置时空回溯去亲历历史，你可以想象不在眼前之人的音容笑貎，等等，肯定要比简单说一个古人的名字好看得多。
上面几方面，在实际使用时往往是结合起来的，这样才能达到化抽象为具体，化简单
下面用一段话来具体解释一下锤炼语言的效果。
古老的中华文化，源于何处，怕是无人知晓，只知道其年逾千岁而貌有壮容。【总领全段，引以下文分说内容】抚一抚藏身于玉玦铜鼎之间的那些龟甲与牛骨【“抚一抚”将对中华文化的爱形象地写出来，“玉玦铜鼎”“龟甲与牛骨”将抽象的“文化”化为极富远古特征的具体可感之物，点出文化中的“文字”】，你能感到一种文化起源的古朴与清瘦【与前面的“玉玦铜鼎”“龟甲与牛骨”对应】；读一段吟咏于田间野间水间山间的《风》《骚》
【按年代排列出《风》《骚》】，能让你感觉这片大地与山水之间蕴藏的灵气与伟岸【与前面《风》《骚》对应，点出文化中的“文学”】【“抚一抚”与“读一读”两句又构成长整句】；孔子在杏林之间儒雅而立，身后是他三千峨冠博带的弟子们，笑吟吟地望着庄子与惠子对着桥下之鱼妙语纷纷【通过奇特的想像，把几个名人的音容笑貎写活了，如在眼前，并分别点出文化中的“教育”与“哲学”】；方才还文质彬彬的文化，瞬间风沙又漫卷起来，兵法韬略又让文化忽地多了一阵金戈铁马的勇武与强悍【形象生动地点出文化中的“兵法”】，方才还是丝路花雨的美艳【用“丝路花雨”代表文化中的“中外文化交流”】，忽又是茶马古道的驼铃【用“茶马古道”代表中华文化中的各民族交流与融合】——就这样，洋溢在整个中华的历史中……
【总评：这段例证紧紧围绕“年逾千岁而貌有壮容”此句展开，分别提到了文字、文学、教育、哲学、兵法、中外交流、民族融合，尽管还是无法概括整个文化，但作为例证已是足够丰富。同时，句式有散有整，有长有短，还简以联想想像，将抽象的事物具体化，简单的事物丰富化。非常精彩。】
篇三：(语文)揭秘【精短 整饬 流畅 强势——议论文写作的用句艺术】
精短 整饬 流畅 强势——议论文写作的用句艺术
【时文展示】
多练人谋天下雄
张保振
《三国志·蜀志·诸葛亮传》中有一段话颇有意味：曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。品读再三，悟出一个道理：多练人谋天下雄。
“练人谋”者，依古人之言，需“抱五德之美，握二柄之要”。五德者，智、信、仁、勇、严；二柄者，赏与罚。五德之美，美在光照天下；二柄之要，要在法如山大。多练人谋，说到底，就是要多多坚持德为先、法为山。这对领导干部为政处世不无启发。
无数事实证明，坚持德为先，能得人；坚持法为山，可激人。得人者，天下雄；激人者，风清正。当年，商朝创立者成汤放下身段，三下僻野，请贤士伊尹出山，留下了“三聘台”的佳话，掀起了“顺乎天而应乎人”的“汤武革命”。三国时，诸葛亮视军令如山，不仅挥泪将爱将马谡斩首，而且亲自上表自贬，从而让法令之权威高高树起，极大地激发了士气，促成了战如风发、攻如河决的可贵势头。
多练人谋，关键在一个“多”字。多，就是要在多年头、多维度、多姿势上下功夫。 多年头，就要如日之出、星之现，自始至终不曾变。决不能初始阶段如海，中间阶段似湖，后期阶段像池，甚至池中存水渐无，惟有泥沙掀浪。俗语说“只有初一，没有十五”，只有善始，无有善终，难成善果。有些领导干部往往是始则起步好，对人谦，能搞“五湖四海”，不拒谔谔之言，从而建树不断。但就是搁不住时日消磨，经不起岁月冲刷，在顺境之中不思进取，在成绩面前自我陶醉，在高位之上忘乎所以，逐渐滑向了腐化堕落的深渊。“苦难的童年，奋斗的青年，上升的中年，悲惨的晚年”，一些贪官的人生写照，令人警思。
多维度，就要过好“亲疏关”，走好“尊卑路”。对手中握有公权力者而言，在人际关系中，最重要的是不能有“小圈子”，不能搞亲亲疏疏那一套。不能只走“上边路”，不走“下边路”，只对上负责，不对下负责；更不能视群众为“刁民”，见上访就反感，对其诉求只有忽悠之心，没有解决之意。德应如阳光，送暖不择人，送光不弃物；法应似雪霜，树草同待遇，陵洼同样施。惟有多维度，才有真公平，方显大境界。
多姿势，就要历尽风雨，不改初心，关键时刻冲得上、名利关头守得住、寻常生活行得正。人的一生中，事业发展过程中，不管是大风大浪，还是顺风顺水，都蕴藏着考验、进行着检验。大事难事看担当，逆境顺境看襟度，进退之间，取舍之中，秉持一颗为民务实的赤子之心，则天地开阔、内心坦然。
多练人谋之“多”，表面看是一种简单的数量，实质上是一种过硬的质量。从“多年头”中体现坚韧毅力，从“多维度”中透视坚守精神，从“多姿势”中折射坚定信仰。毅力让人骨头硬，精神育人品自高，信仰立人意志坚，有此三者，足以使领导者养正气、生锐气、聚人气，在改革发展的时代洪流中搏击风浪、扬帆远航……
【选自2013年10月28日《人民日报》】
【技法鉴赏】
一、精短美：句短义丰，言简意赅。中心论点“多练人谋天下雄”仅有七字，统领全文；论述三五字就构成判断，表明观点，例如“坚持德为先，能得人；坚持法为山，可激人”两句，字字掷地有声，不可删易一字，而“德”“法”之要义尽在其中。用句的精短美来自作者的深入思考和精心推敲，例如由五字一句构成的比喻“德应如阳光，送暖不择人，送光不弃物；法应似雪霜，树草同待遇，陵洼同样施”，把“德”与“法”的“多维度”要求，阐述得何等生动！
二、整饬美：对偶工整，形式多样。对偶句出现在论证的各个部分，具有对称精致之美，且形式灵活多样。例如“德为先、法为山”“战如风发、攻如河决”是单句内的短语对偶；“搁不住时日消磨，经不起岁月冲刷”属于单句对偶，上述比喻句“德应如……”则为复句对偶。深
三、流畅美：顶针自然，榫接圆润。请欣赏：“五德之美，美在光照天下；二柄之要，要在法如山大。”“美”“要”两字，都为上之尾、下之首，上递下接，环环相扣，使语意表达连贯顺畅。又如结尾中“从?多年头?中体现坚韧毅力，从?多维度?中透视坚守精神，从?多姿势?中折射坚定信仰”一句之后，巧妙地分别以“毅力”“精神”“信仰”接续上句作进一步的阐发论证，这在修辞上属于有间隔的宽式顶针，能给人论述严谨、榫接圆润的美感。
四、强势美：铺排凌厉，排比增势。这里的“强势”指的是排比的语势强烈，其作用是多方面的。有时突出概念内涵，例如句中排比“多年头、多维度、多姿势”强调了“多练人谋”中“多”的多重要求；有时与比喻、递降等辞格兼用强化批判语气，例如排比句“初始阶段如海，中间阶段似湖，后期阶段像池”，“在顺境之中不思进取，在成绩面前自我陶醉，在高位之上忘乎所以”，用语一针见血，痛快淋漓；有时揭示贪腐危害以印证论点，例如用排比句“苦难的童年，奋斗的青年，上升的中年，悲惨的晚年”凸显人生之“悲”，令人警醒；有时用排比句正面立论，例如“养正气、生锐气、聚人气”、“关键时刻冲得上、名利关头守得住、寻常生活行得正”等铺排语句的运用，都使文章产生疾风急流般的气势，形成了令人信服的强大论证力。
【仿写佳作】
改变：立身成事之道
中国古有良训：“树移死，人挪活。”人者，集天地之大成，采万物之精华。故知：改变，人之立身成事之道。【提出中心论点时运用短句，恰当使用文言词语，有文化味】
穷则变，变则通，通则达。【顶针短句，构成铺排】世人都盼于山穷水尽之地复见柳暗花明，然古往今来能达其境的终有几人？柳河东先生，倘您在心灰意冷之际、万念俱灰之时能通陶潜先生的心境，改变心态，于南山田畴采菊修篱，在乡间田埂上观彩蝶翩跹、赏清风起舞，又怎能郁意锁喉，夜寐难安？【运用设问长句，用句富有变化】屈原先生，纵我敬您名耀青史而千年咏叹，然您以死明志、报国无憾之时，为何不曾想及庄子无为而治的境界，道出那一句“至人无己，神人无功，圣人无名”的洒脱？【再用设问长句，其中多四字词语】若您改变誓死捐躯的执念，说不定也能夜半梦蝶，辅朝廷收复失地呢！古之至圣尚且如此，
显而易见：变，则成；不变，则毁。【总结时又用短句，对比鲜明】
真正的改变要求从内而外，而非粉饰藻砌。天才数学家纳什早年获誉无数，中年患上精神疾病，这对于数学家的逻辑思维来说，可谓致命。但他并未听之任之，而是凭借顽强的毅力改变内心，寻觅光明。倘若他选择颓唐，而不是由内在精神到外在技术的改变提升，你道历史还会乐意记下这位天才的姓名吗？【用反问句反证】再看中国的多美姿奶粉，在被曝光含有非法添加剂和奶粉行业景象萧条的双重压力下，负起两座大山以后继续铿然前行，勇敢地直面错误，真诚地公开致歉，坚持从内部改变生产细节与方式，终于保住了企业的信誉与形象。假若多美姿坐而不变，恐怕又多了个臭名、骂名缠身的“三鹿”。【用语诙谐】，由此看来，改变并非一纸空文，必须付出真诚的努力来实施，需要通过实干的成果来支撑。【对偶句】
真正的改变要求推陈出新，打破陈规，出奇制胜。【排比句构成分论点】所以，破釜沉舟成为美谈，望梅止渴传为佳话。【对偶句】再如牛顿，为什么苹果掉在你头上，你不会得出万有引力定律？因为“站在巨人肩膀上”的牛顿能够改变思维方式，跳出思维怪圈，以“奇”致“理”，为物理学作出不朽的贡献。再忖搜索引擎大户——“搜狐”，它原来的名字并不为人熟知，后来推陈出新，以狐命名，暗喻搜索如狐般地灵敏，如此精妙的改变使企业名声大躁，赫赫然立身江湖。【文言词语“赫赫然”用得恰当】不难发现，小小的新奇改变恰能投人所好，创造出更甚蝴蝶效应般的轰动。
所以，变，天之理也，世之法也，人之常也。【铺排文言句，凝练】重观中国古代天地阴阳五行变化之说，怕不是单纯的诡辩，而是改变的真谛给予先行者了吧！【用感叹句结尾，有余韵】
【点评】
这篇议论文的用句艺术有三：一是短句与长句结合。中心论点“改变，人之立身成事之道”仅10字，语简意明；分论点“穷则变，变则通，通则达”仅9字，“变，则成；不变，则毁”只有7字，对比立意，旗帜鲜明；而第2段对“柳河东先生”“屈原先生”的发问，都长达70多字，一气呵成，颇有气势。短句与长句适用各自语境，变化中可见作者超出同龄人的语言功夫。二是对偶工整，排比造势。“集天地之大成，采万物之精华”“勇敢地直面错误，真诚地公开致歉”“破釜沉舟成为美谈，望梅止渴传为佳话”精致整饬，使行文富有节奏感；《庄子·逍遥游》中的排比句“至人无己，神人无功，圣人无名”信手拈来，恰到好处；而结尾处的排比“天之理也，世之法也，人之常也”强化论点，颇有气势。三是多用设问句、反问句、感叹句，既增强气势，又添情感色彩。