篇一：高二语文期末复习专题：作文审题答案
这个题目出来也是有争议的，即时通信时代却来考查书信写作，这也许是很多人的疑问，但可以肯定的是，这正是高考语文回归传统、贴近生活的最好体现。在当今这个微信微博流行的微时代里，我们更多人只是浅阅读和微写作，离传统文化也越来越远。是时候引起重视了。此题两点关乎传统，一是书信的形式，二是女儿举报父亲的行为，这一行为在现在看来难以理解，孰不知，早在《孟子》中便有著名的三不孝，“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”，根据汉代赵岐的《十三经注》的阐释可知，孩子有意的曲从大人之意，即使大人犯错了也不指正，这便是不孝的表现。由此可见，材料中女儿举报父亲违法，正是古人所提倡的孝道的表现。
写信并不是聊天，也是需要围绕一个主题展开的，因此，作文的基本功还是很重要的，需把你的观点用书信的形式表达出来。围绕什么主题，这就好比作文的立意。
题目提示可以给违章当事人、女儿、警察三个对象任选一个写信。这就至少有三个角度可以去展开思考，确定写信的主题了。最好写的当属给女儿写信，对这种超乎寻常的另类的孝举表达敬意。
女儿举报父亲的这种“大义灭亲”的行为，恰恰体现了对社会对他人的高度责任感，也是对父亲的负责任的一种体现。
【2015新课标II卷】
总体观之，新课标II卷作文比新课标I卷来讲，更易下笔，三个人中，你认为谁最具风采？这个答案是丰富多彩的。但是你的选择，就决定了你的立意，不同的人物在材料中将给出了不同的立意提示，且来逐个分析一下。
小李的角度：“小李，笃学敏思，矢志创新，为破解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身为国际学术最前沿。”用提取关键词的办法，也不难看出“笃学”“创新”“贡献”“团队”这些主题皆可立意，再用因果分析法可知，归纳小李之所以成功的原因，除了以上主题，还可以有做事的决心（矢志），有理想高远并付诸行动。也可以从寻找美好品质的角度出发可知，除了以上主题，还可以有志向（志存高远，必成就大业），责任感（为破解生命科学之谜而努力）。
老王的角度：“老王，爱岗敬业，练就一手绝活，变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路。”用提取关键词的办法可知，“爱岗敬业”（社会主义核心价值观内容之一）。用因果分析法可知，老王之所以成功除了爱岗敬业还因为他练就了一手绝活，将技术变为艺术，这与个人努力是密不可分的，若非专注于自己的技术，亦不可能变为艺术。由此观之，专注可写。用寻找美好品质的方法可知，老王最可贵的品质除了敬业和专注，“上进”这一品质自然在可写作之列，正是因为老王懂得上进，凭借个人努力，最后才走出了一路与众不同的“大国工匠”之路。另外，也可以从学有所长，技有所专的角度立意。
小刘的角度：“小刘，酷爱摄影，跋山涉水捕捉时间美景，他的博客赢得网友一片赞叹：‘你带我们品味大千世界’‘你帮我们留住美丽乡愁’。”爱好、兴趣自然可谈，爱好也能走出迷人风采。无论什么兴趣爱好，只要是积极的，只要我们懂得坚持，终将有所建树。而且，也可从谈成功的角度谈一谈，小刘酷爱摄影，捕捉了时间美景，带给大家精彩的视觉和精神享受，这又何尝不是一种成功呢？一个人只要是对社会有益，就实现了他的人生价值和社会价值，也就才是一种真正意义上的成功。小李、老王的成功是时下人们所追逐的，小刘的成功是为当下社会所忽略，却是更加值得鼓励的，一如2012浙江卷作文题“坐在路边鼓掌的人”，社会需要小李，需要老王，更需要小刘。社会本该精彩纷呈，人生亦是。
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二选一，对大多数同学而言，“深入灵魂的热爱”可写的内容更多，而且我们考前准备的也十分之充分，“人与自然”是最好写，也最讨巧的主题。命题也充分体现了“回归传统、贴近生活”这一趋势。写此文，可以引经据典，可以贴近生活。比如，我们选写植物，万千具有诗意的植物皆可入文，也许此刻你会发现，诗词意象掌握得好，诗词背诵得牢，帮助不是一点点。比如，谈到芭蕉，走进我们灵魂的诗词怕要首推蒋捷《一剪梅·舟过吴江》中那句"流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。"词句以生动形象的植物变化写出了抽象的时光流逝，实在是让人叫好不绝。
【2015上海卷】
上海卷作文跟浙江卷作文特别像，热忠于富有辩证色彩的材料，常涉及对立事物或者事物的对立双方，且先对比一下上海近些年的作文试题：一切都会过去和一切都不会过去（2011）、微光的舍弃与否（2012）、更重要的事（2013）、自由与不自由（2014）、坚硬的与柔软的（2015）。
看到今年的上海卷最先想到的是李宁品牌之前的广告叫“试着和你的身体和解”，第一眼便被吸引，语言虽平凡，主张却是异乎寻常地脱俗。这就好比曾经考“沟通”这个话题，不少同学都着力于人与人之间的沟通，转换一下视角，写写与自己的沟通，写写人与自然的沟通，是否会给你带来不一样的感触呢？今年上海卷作文亦是如此，不妨也转换一下视角，材料谈到的“坚硬的”和“柔软的”其实也可转换为我们最熟悉的“刚柔相济”的观点。“刚柔相济”虽出自于道家哲学，却也是我们的生活哲学，也是从古至今人们追求的一种至高的人生境界。譬如，我们可以着笔于历史无数仁人志士的人生态度与追求。杜甫一生虽沉郁寡欢却情系民生，刚的是执著，柔的是民生；韩信虽遭胯下之辱却胸怀宽广，刚的是胸怀，柔的是智慧；萧伯纳虽身处逆境却风趣幽默，刚的是信念，柔的是坦然。
【2015天津卷】
“范儿”这个词其实已经流行好久了，都快被人遗忘之时，天津卷又一次的让我们关注到它。“范儿”自然更多时候以一个正面的词汇出现在我们的视野里。什么样的风格才算“范儿”？也许很难准确界定，但至少有一点必须满足，那就是个性不随众。当微博微信抢占了我们的生活闲暇时间之时，独守窗边、捧书细读似乎又成了一种范儿。当大多数人都成了重庆卷作文材料中的缺少同理心的乘客之时，见义勇为、当仁不让似乎又成了一种范儿。
【2015四川卷】
老实是另一种聪明，吃亏是福这类的民间俗语并不算得新鲜，但其中所蕴含的真理却是充满大智慧的。对于这类发表观点的材料，立意入手须知，有多少个观点就至少有多少个审题立意的角度以供参考写作。丙同学的观点最具辩证性，值得一写。
【2015广东卷】
人与自然，热点话题。自然给了我们生命，更给了我们生活的指引。徐志摩在《翡冷翠山居闲话》中说“只要你认识了大自然这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有督责，迷失时有指南针。”写自然实在是有太多太多可写的了。读一读2014·安徽卷散文阅读考题·[美] 西格德《独木舟之道》，定能于自然中感受到不一样的人生与社会的哲理；读一读2014·湖南卷散文阅读考题·学群《粮食》，看学群如何温情地向我们讲述自然，教我们珍爱粮食、尊重自然、敬畏生命。
【2015年安徽卷】
探索创新才能有真发现，实践出真知。这都是平常不过的话题了，本题并非在审题上设置难度，关键
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在于如何去行文写作。
“立意是形象到抽象的转化，写作是抽象到形象的再现”这是波波老师上课常讲到的。作文命题大多希望同学们能从具体的事件中读出抽象的品质，或是从自然的世界里启发社会的思考，考题中蝴蝶翅膀本无色，只因光而美丽，这一自然现象给我们人类社会的启示何在呢？类比一下，不难发现，这里的光可以是一种好的品质，人本平凡，却因美好的品质而伟大。
现象与本质的辩证关系也常出现在考题中，此题亦要从此出发写作，若非实践，怕是没同学会知道蝴蝶翅膀本无色，只是因光而美丽。此一点足已说明看问题不能只停留在表象之上，欲知真理，还需透过现象看本质，而实践便是我们走近本质的最佳选择。
【2015江苏卷】
不知道还有多少人记得“近代环保之父”奥尔多·利奥波德名篇《像山那样思考》，山的智慧却少有人了解和懂得。《论语》有言“仁者乐山”，意为仁爱的人喜爱山，实指像山一样平静稳定，宽容仁厚，不为外在的事物所动摇。材料中关键词“像大自然一样”意在提示我们可以写自然给我们的启示。再次搬出东山魁夷的名篇《一片树叶》来说说吧，作者通过一片树叶来阐释生命的感悟，最后得出“人应当谦虚地看待自然和风景。”这一主张。在文章结尾，作者亦是“以身作则”，且看最后一句，“这就是我观察庭院里的一片树叶所得的启示。不，这是那片树叶向我娓娓讲叙的生死轮回的要谛。”一个“不”，前后仅仅是主体的调换，却尽显自然的主体地位，充分体现了对自然的敬畏。当然，东山魁夷笔下的自然亦是有着十足的智慧的。作者自然中得到的智慧感悟摘录在此，以供思考：
“生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，绝不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这一片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。同样，一个人的死关系着整个人类的生。死，固然是人人所不欢迎的。但是，只要你珍爱自己生命，同时也珍爱他人的生命，那么，当你生命渐尽，行将回归大地的时候，你应当感到庆幸。”
【2015湖南卷】
解析到此，是否发现了，2015年的各地真题充满了“智慧”与“创新”,大树用事实证明了“求人不如求已”的现实道理，孟子在《劝学》告诉我们，“君子生非异也，善假于物。”学会凭借，本身就是一种智慧。大树巧借走兽而撒播世界各地，实为大智慧。换个角度，从飞禽、走兽们的角度出发，拒绝大树的请求，实为一种缺少智慧的表现。飞禽、走兽们缺少发展的眼光，没有长远的计议，不懂得利人利已的道理。在现实生活中亦不鲜见。“他们”即“我们”，“飞禽、走兽们”即现实生活中的“某些人们”。对于这类寓言类的故事和漫画类材料有着异曲同工这妙，常常都借动物的世界来暗喻人类的社会。考生若懂得由此及彼、类比社会，自然不难立意。
【2015重庆卷】
贴近生活，人文关怀。当老人跌倒之后，扶不扶成了一个问题，更多的人选择了冷漠。在一个少了温情、多了冷漠的社会生活是何等的悲哀！高考作为中小学教育的指挥棒，理应发挥其思想上的引导作用，让更多的人关注现实、懂得关爱，特别是而今高考作文关注者已远远不是考生们，每年的高考作文都成为了6月7号这一天最热议的话题，事实上，像重庆卷这般打动人心的作文题又何偿不是给全民上了一课呢？我承认，看到这则材料我也深深地被触动了，特别是看到结尾部分，就像被重重地煽了一记响亮的耳光，让人尴尬至极。倘若乘客们懂得换位思考，事情也许不会这么尴尬，试想，就算母亲无残疾，要是我们的亲友一道同行，你是否也会请司机多等一会儿呢？答案必须是会。那为何别人就不可以了呢？人际交往中不少的怨与恨往往是我们不能设身处地为对方着想所致，也正是我们缺少换位思考的同理心所致。以前我
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们提到过的《元觉劝父》的典故，不也是换位思考的典型素材。2011湖南卷由“大家好，我来了”转而为“谢谢大家，你们来了”，都无不在说明换位思考的重要性，换言之，人要有同理心。因此，不难看出，呼吁关爱、同理心皆可入文。
【2015湖北卷】
量变到质变。重读关键观点句“正是因为有地下那些默默不语的泉水的不断聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。”我们知道，材料中只要有明确的观点句，就是立意的提示。此关键句中最重要的观点倾向就是强调量变的重要性，换言之，就是积累的重要性，学习需要积累，工作经验亦需要积累。“不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里。”说的不也正是这个道理么？
再看关键观点句，为何要说默默无语，新材料作文强调多元思维，角度自选，不妨从默默无语切入，可从个人、社会、国家层面谈，时代变迁之时推动历史进步的默默无闻的贡献者。
【2015山东卷】
大自然的启示可写，过程与结果的辩证关系可写。父亲的态度暗喻了当下只重结果的社会现象，由此展开写作，亦可行。
探索创新亦可写。小孩子想要分辨，父亲应持鼓励态度更佳，此立意写作易下笔易展开。
【2015福建卷】
探索创新、勇气皆可入文。路是人走出来的，而且路还因人而宜，成功是不可以复制的。契诃夫也曾说：“路是人的脚走成的，为了多辟几条路，必须多向没有人的地方走去。”创新才是个人或社会或国家成功的必由之路。“穷则变，变则通”《周易》的这句名言人人皆知，这也告诉我们事物是变化发展的，不变则不通，因循守旧只会阻碍事物的发展，不断创新符合事物的发展规律。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个国家需要创新，一个民族需要创新，一个社会也需要创新，一个人更要创新。歌德有言“真正有才能的人会摸索出自己的道路。”对于国家社会个人三个层面写创新，考生最熟悉的要算是个人层面的，也最易下笔。创新是需要勇气的，历朝历代的改革家若是没有勇气，改革也只能是浅尝辄止。
另外，走错路也是有意思的，如果没走错路，就不会发现新的路。多么棒的辩证思维方式。其实，凡事皆有两面，事情本无绝对好坏，关键在于看问题的角度。若能以此切入写作亦是不错的选错，至少思想深度是有了。
【2015浙江卷】
跟历年浙江卷比对，不难发现，作文仍然体现了一种十足的辩证思想，跟之前浙江卷作文“门与路”（2014）、丰子恺等三位名人的话（2013）、“坐在路边鼓掌的人”（2012）等十分相似，都有着极强的辩证色彩，一分为二地看问题不应让其尘封于哲学教材中，应用到生活，应用到写作，皆可。人品与文品的关系，更应用一分为二的辩证思维来看待。我们可从不同的角度来立意写作，从材料的整体出发，可写仁者见仁，智者见智。这也正体现了高考新材料作文强调多元思维的特点。当然，也可以站在突出“文如其人”这一角度来立意写作，人品是承载文品的基石，只有人品超然，文章才可望有大成。若是站在这一角度写作，那么金代元好问所言之现象便可作为特殊现象了，现实中的确有很多“文品和人品不一”的少数现象，但不能因此就以偏概全。清朝刘熙载在《艺概》中亦有“诗品出于人品”之说。譬如，读杜甫诗，我们读出的是苦难中仍知坚守的民生精神；读李白诗，我们读出的是不得志时仍晓旷达的飘逸情怀；读岳飞词，我们却读出的是报国无门仍思尽忠的志士气节。何尝不是呢？若非心怀苍生、怀抱壮志、笃志报国，杜甫、李白、岳飞又怎么会有感人至深的经典诗词传于后世呢！
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篇二：201507高二期末考试语文作文阅卷评分细则
高二期末考试语文作文阅卷评分细则
今天的互联网给予了社会公众更为广阔、更为宽松的舆论表达空间，任何人随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的看法，表达自己的心声，但人们也意识到，网络言论是有边界的。 一、审题
这道作文题既紧扣社会现实热点，又蕴涵理性思辨意味，能引导学生深入思考自我在互联网这个多元舆论场中（象喻当下社会，为社会之缩影）何以自处，并自觉维护网络言论生态。
材料可分为两层：
第一层强调，公众的个人表达抑或公共讨论已借助网络使突破了传统的界限向虚拟空间延伸，变得更加开放、民主、自由。社会发展已经从“大喇叭时代”进入“网络麦克风时代”，每个人都可能成为信息渠道，都可能成为意见表达的主体，就像“每个人面前都有一个麦克风”（齐奇）。材料中两个“更为”、两个“任何”、一个“随时”，强调互联网给予了社会公众更加顺畅的意见表达渠道，民意得以更加充分地释放；两个“自己”则强调了网络言论自由的真实性、独立性，正如伏尔泰所言，“你所说的每一句话我都不赞同，但是，我将誓死捍卫你讲话的权利。”即，公民具有独立表达自己观点与意愿的权利，每位公民都可作为独立的主体发出自己的声音。
第一层肯定了虚拟性、自控性、社群性和自由性的网络言论在保障公民表达权、促进公众参与（激发公民社会活力，有序参政议政问政）、释放不满情绪、便利情感交流、促进信息的公开和自由流、引导社会舆论、监督政府行为和推动民主法治进程等方面所发挥的积极作用。
第二层，以“但”为标志与上文构成转折，强调了网络言论自由的边界问题，网络言论需要自由却不可以“任性”。与传统舆论相比，网络舆论具有匿名性、公开性、突发性（瞬时性）、互动性、放大性、燃点低、触点多、传播快、影响大等特点，不可避免地会使网络成为众声喧哗的“闹市”（杂音化），以致于出现网络道德失范、网络信息污染、网络暴力、网络绑架民意（多数人暴政，引发群体性事件）、妨害国家安全（新国安法之网络空间主权）己”代表真实、独立的同时，其实也代表着主观与私人，随意与偏狭，如果非理性的私人情绪化表达在网络公共空间泛滥传播，极易误导公众，撕裂社会。网络言论表达不能“越界”，人多嘴杂，无节制地释放，只会演变成一场“众神狂欢”，只会是对道德标杆的拉低。
第二层强调网络言论自由是相对的，并非没有规则，没有界限。网络言论自由不是漫无节制、不负责任地发表言论，绝非想说什么就说什么，而是有权力控制自己的言论。
总之，整则材料的核心是社会公众网络言论表达的“自由与边界”、“赋权与失范”问题，只要围绕此作文，都视作符合题意。当然，网络是现实的投射，现实生活中的很多情况亦是如此。 特别说明：
鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请关注如下问题：
1.议论文（含时评）。凡结构严密，表述清楚，有独到和深刻见解的，判为一类卷；能在常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；只停留在表层外围，简单堆砌熟知的事例，基本不作入题的理性分析，笼统地泛泛而谈，判为五类卷。
写作时，可谈如何建设网络舆论场来共建美丽中国、凝聚、传递实现“中国梦”的正能量等，彰显大时代意识、气象与襟怀，表达每一份子、每一位公民的关切与担当，跳出“网络”看现实，走出“小我”看社会，审视进而规范自己在网络空间的言论表达，因为我们的每一句话其实都紧要。最好能有巧妙的切口，化大为小，深入浅出，列举现象，剖析成因，解决问题。具体来说，可对材料中的“任何人”作出具体界定，并从“说不说”“怎么说”等方面展开。
①“任何人”包括政府机构官员、媒体、商家、网络大V（意见领袖）、社会精英名流（专家学者、明星等公众人物）、普通大众、青年学生……不同身份的人，社会地位不同，影响力各异，在网络舆论场中承担着不同的职责。对此，作文时可单独具化思考。比如，媒体能否成为网络纷乱信息的过滤器？公权力机关和政府官员如何在网络舆论场中率先垂范？专家学者如何避免在网络舆论场域中沦为失却公信力的“砖家”？
②网络时代，该说则说，不要缄默，不要屈从，要有公民的参与与担当（“公民记者”“公民报道者”）；对于“异见”，不做“单向度的人”，不要让“沉默的螺旋”无度旋转。但更要学会适时沉默，审慎表达。
③网络世界，哪些能说，哪些不能说，要有冷静的认知与判断，给自己划下道德与法律的红线。对于“说什么”“怎么说”，要认识到：绝不能发表不实、低俗、色情、暴力、反动言论；绝不制谣传谣，绝不盲从轻信；绝不能为了利益而充当网络水军，或者哗众取宠，以博取眼球，增加点击率；也不能肆意宣泄个人极端情绪……总之，我们要“三思而后言”，“有话好好说”，要正视社会现实，要有网络道德，要有自制力，要理性地树立起一种负责任、有担当的公民美德。
【注意：主体不能偷换成“网络”“网络空间”“网络时代”等，不能写成网络的利与弊；“网络言论”也不等同于“网络语言”】
2.记叙文因其文体的特殊性，对暗扣的文章，一定要仔细阅读，正确判分。 3.建议切入分：47分 二、判分
1.判分原则
从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。 2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。 3.个案处理
①确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。 ②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。 ⑥不写作文题目的，扣2分。
主流媒体
在价值判断上，要还原社会真实的意见构成，记者不要做道德判官。在大众麦克风时代，媒体本真，记者的立身之本，是客观+均衡(观点均衡)。不要与网友比直抒胸臆、快意恩仇(容易变成好勇斗狠)；不要与网络“意见领袖”比指点江山(容易变成信口开河)。
在互联网信息真伪难辨、网民情绪经常剑走偏锋的情况下，新闻媒体不能成为网络帖文的印刷版。我们要对网络信息去伪存真，为网民情绪扶正抑偏。
社会理性的形成与维系，不单靠公民的自制力与理性成长，更依赖于公权力机关和政府官员率先理性起来。
无论是对政府官员还是寻常百姓，都应当“有话好好说”，而这种理性呼吁每个人“从无做起”，更呼吁政府官员率先践行。
互联网对精英和大众这两个群体都给予了更加顺畅的意见表达渠道。一方面，更多的精英通过网络涌现出来，成为“意见领袖”；另一方面，大众的利益诉求也通过网络得以更加充分的释放。更为重要的是，互联网在大众与精英之间搭建了一个沟通互动的平台，并且已经成为“大众孕育精英”的一种有效的发生机制。可以预见，互联网的健康发展必将对中国社会的平稳运行、对社会舆论和利益表达的民主化进程起到积极的推动作用。
由此可见，以互联网为代表的新媒体带来了舆论和利益表达的新时代。网络媒体与传统媒体相比，具有从单向走向互动、从实名走向匿名、受众更加平民化、舆论发展更加不可控等特点。互联网对于促进公众参与、引导社会舆论和推动中国民主化进程发挥了积极作用；但同时也应看到，中国的互联网在构建“公共领域”方面还存在以下问题：网民并不能代表全体公民，网民个体的表达有时并不理性，互联网并非是完全公平、公正的场所。
网络群体运动是网民进行利益表达的重要方式，也是互联网社会建设的重要方面和难点所在。网络社会群体运动的兴起是民众基于互联网平台对社会热点事件的关注。我国当前网络群体性事件高发，几乎任何事件、任何微小的触发点都可以引发网络群体事件。
三思而后言
古人云：“三思而后行。”这里的“三”不是实数，又如“韦编三绝”。古人常以三、六、九、十二、百、千等数字表示“极多”。按文言之意，“三思而后行”是说要经过多次思考然后才去做某件事，即在采取行动前要深思熟虑。
其实，行要“三思”，言亦要“三思”。言和行都是人的动作，一是嘴巴，一是肢体。嘴将自己的想法表达出来，身则将想法变成现实。但想法是第一的、内在的，要经过思考来实现。这种内在的思维动作应该先于外在的言行动作。一个想法是怎样产生的，好不好，全在于思考的效果，思考的效果又取决于思考的过程，即质量与时间。
斯兰谚语说，“话出口前过三关：是真话吗？一定要说吗？会伤人吗？”话语过三关，很有启发性。
2015江苏高考作文
智慧是一种经验，一种能力，一种境界…… 如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。 二、判分
1.判分原则
从考场实际情况出发，实事求是；公平公正，对每一位考生负责；议论文重在评判其理性思辨和分析说理能力，记叙文重在评价其构思、细节、文采、意蕴等写作技巧和写作智慧。 2.判分等级
一类卷63分以上；二类卷56～62分；三类卷49～55分；四类卷42～48分；五类卷28～41分；六类卷27分以下。 3.特别说明
鉴于许多考生习惯于熟点写作，阅卷时务请关注如下三个方面：
①看对“智慧”的界定是否恰当。“智慧”是个宽泛的概念，对“智慧”的判断，应建立在精神层面。因此，必须判断其所写内容是否体现“智慧”的特质，如灵气、悟性、才华；灵动、包容、创新；成功、圆满、通达等。如果全文没有关于“智慧”精神特质的描述或诠释，则视为概念模糊、判断失当。这类文章，原则上不能及格。
②议论文重点判断是否对“智慧”的特质进行分析和论证，是否言之成理或自圆其说。凡是能紧扣“智慧”特质展开理性的分析和论证，由一般经验而灵动地上升或升华到美妙，结构严密，表述清楚的，应视为见解独到和深刻，判为一类卷；虽无深刻独到之见解，但能在“智慧”的常识、常理范围内有分析，有议论层次，说理有一定思考，写作功底较好，可判为二类卷；如果见解平常陈旧，止于浅表，论证分析比较简单，虽然形式上中规中矩，判为三类卷或四类卷；如果只扣住“智慧”的外围，简单堆砌熟知的“善”的事例，基本不作入题的理性分析，原则上判为五类卷。
特别提示：如果抓住材料对“智慧”概括的“经验”“能力”“境界”“景象”四个方面展开有关联的分析论证，且向“智慧”做一定的升华；或者抓住一点作较深入的理性分析，有新意，正常判分。如果抛开“智慧”这个关键，就“经验”谈“经验”（余类推），与“智慧”毫无关联，最高不超过41分。
③记叙文重点判断所描述的人、事、物是否具备“智慧”的特质。凡能扣住“智慧”的特质，展开形象的叙述和描写的，均可视为切题；否则，视为偏离题意。特别提示：记叙文因其文体的特殊性，对暗扣“智慧”之“善”“活”“妙”的文章，一定要仔细阅读，正确判分。 4.个案处理
①确认抄袭的，其中三分之二以上篇幅与原作相同，最高不超过20分；内容基本相同的，最高不超过10分。
②写成诗歌的，一律提交专家组处理。记叙文或议论文文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语言素养较差者，视为六类卷。
③完篇而字数不足，正常评分之后，再扣字数不足分，每少50字扣1分，扣满3分为止；明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但最高不能超过46分（不满100字，0～5分；200字左右，6～10分；300字左右，11～20分；400字左右，21～30分；500字左右，31～40分；600字左右，41～46分）；未完篇的文章不再扣字数不足分。
④游戏高考、游戏人生、语言格调低下的“问题卷”，评分最高不得超过40分；凡思想情感庸俗低下，即使是切题完篇，评分最高不得超过20分；如果内容恶俗不堪，评分最高不超过10分。
⑤卷面、错别字扣分，每错（别）一字扣1分，扣满5分为止。 ⑥不写作文题目的，扣2分。 附：评分表解 样卷1
网络言论请“三思”
穹桁，2013年03月20日09:29 来源：人民网-观点频道
中国古代汉语的象形文字中，“言”是张口伸舌讲话的象形。曾有“直言曰言，论难曰语”之说，也可解释为“言，心生也”。现代文明社会以来，言论自由作为公民的一项基本权利被写入立国之本的宪法之中。
在今天，网络作为联系人们生活最紧密的纽带，网络言论成为新的言论表达方式，以前的“口口相传”变成了“指尖跳跃”，在越来越小的网络地球村里，你、我、他（她）随时可以对世界任何地方的人或事发表自己的见解，说出自己的想法，表达自己的心声，“言之自由”被无限放大，“硬币的反面”也开始逐步的扩张。笔者经过对网络言论中一些不良现象的观察梳理，怀着惴惴之心，撰此小文，与君共勉。
一思：网络间为何会有不良言论？
为何在微博、博客等网络坊间有着大量不良言论？笔者认为，缘有其三。
其一，网络的隐匿性和随意性，成为了泄愤、私刑的温室。这样就使得面对面的指手画脚变成了文字上的互相攻讦，满脸的唾沫星子变成了恣意谩骂，怒极的拳打脚踢变成了无差别的人格攻击，恩怨情仇变成了网络间的谈笑茶资，当街围观变成了网络间的互相转发、跟帖，少了拉架的，多了起哄的，本来可以一笑泯恩仇的事情，却变成了永远解不开的“死疙瘩”。
篇三：期末考试语文作文
一、阅读下面的文字，按照要求作文。
很多年前，一个人打了一口井，从深深的井底掘出黏土为自己塑像，塑像完成的那天，他不禁赞叹自己：啊，我真的太伟大了！
多年以后，一群饥渴的行人坐在井边，喝着清凉的井水，赞叹道：挖这口井的人真是太伟大了！
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【立意提示】每个人都想有一个不平凡的人生，都想成就一个伟大、不朽的自己，从而充分地实现自己的人生价值。但是，伟大不是来自自我标榜，自我吹捧。衡量一个人价值大小的标准，是他在多大程度上被别人所需要。
二、阅读下面的文字，按照要求作文。）
明末清初著名书画家傅山在《作字示儿孙》小序中写到，写字要注意“宁拙毋巧，宁丑勿媚，宁支离勿轻滑，宁直率无安排”。
鲁迅对于作文白描法，也曾谈过十二个字：“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。” 其实，这何止是对写字作文的要求，做人做事亦理应如此。
请联系材料，结合你的感受和思考，写一篇不少于800字的文章。
要求：（1）自选角度，自定立意，不得脱离材料内容及含义的范围作文。（2）自拟题目。（3）自选文体，诗歌除外。（4）不得抄袭，不得套作
三、作文
阅读下面明代《笑林》中的一则笑话，写一篇不少于800字的文章。角度自选;立意自定；题目自拟；诗歌除外；文体自选。
车胤囊萤读书，孙康映雪读书。一日，康往拜胤，不
四、阅读下面一则材料，根据要求作文。
意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。
要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。
【写作提示】（1）这则材料其实是美国著名心理学家柯尔伯格讲的“道德两难故事”，其立意的角度与选择的侧面都是多重的。从海因茨的角度看，可以从以下几个方面思考：规则和道德的冲突；生命价值与规则价值的冲突；生命价值是第一位的，生命高于一切；人应当自觉遵循社会规范；偷，却充满道德光辉。选择药剂师作为角度，立意可以是：商人不能唯利是图；赚钱，也应尊重生命；打击垄断，还消费者公平；自由自愿，市场交易；商人不是慈善家等。选择警察作为角度，立意有：法规高于一切；触犯法律，必受惩罚等。
（2）这则材料的最大特点就是“两难选择困境”，考生从单一角度立意是可以的，但如果能对道德、生命、规则、法律、价值等关系范畴进行一些辩证性思考，可适当提高得分。
五、作文
人生最大的成功并不在于从不摔跤，而在于每次摔跤跌倒后都能爬起来。
你对上述材料有何感悟？围绕材料请自拟题目，不得抄袭，不得套作，写一篇不少于700字的记叙文或议论文。
解析：考生可从以下角度作文：①勇遇失败，失败是成功之母②成功的试金石──失败③战胜困境，逆流而上④阳光总在风雨后
六、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一个生物学家在一家农场见鸡群里有只老鹰，于是问主人：“为什么鸟中之王，会落魄到这般与鸡为伍的地步？”主人说：“因为我一直喂它鸡饲料，在鸡舍里长大，所以它一直不想飞，而且它根本不认为自己是一只老鹰了。”生物学家说：“不过，它到底是一只老鹰啊，应该一教就会的。”经过一番讨论，两人准备将鹰放飞。第一天失败了，第二天又失败了。第三天，生物学家把老鹰带到山上再次鼓励它说：“你是一只老鹰，属于蓝天和大地。张开翅膀飞翔吧！”奇迹出现了，老鹰慢慢张开了翅膀，最后发出了一声胜利的长鸣，冲向天际。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】①赞美产生动力，动力创造奇迹，奇迹源于激励。教育要注意因材施教，不可想当然或一刀切。多一点激励，少一点批评；多一点理解，少一点指责；多一点支持，少一点讥讽。若能这样，差生也会奇迹般地变成优生。②环境造就人。舒适的环境下造就不出富有战斗力的人生，成功的人生需要经历风雨和挑战。③目标影响成长。认识自己，明确目标定位。是鹰就应翱翔于天际，不要委身于鸡群生活。
八、阅读下面的材料，完成作文。
印度古谚说：?人要吃些粗粮。?可是，随着生活水平的提高,许多人不吃粗粮了，他们认为粗粮口感差，吃起来费力，他们忽略了粗粮中含有细粮缺少的营养成分。其实，不吃粗粮,是导致现在很多人身体处在亚健康状态的原因之一。当然，长期过食粗粮也不好。其实在学习、生活和工作中，很多事也与此相通。
请你联系自己的生活体验与感受，写一篇文章，不少于800字。
要求：题目自拟，立意自定，文体自选（诗歌除外），不得抄袭或套作。
九、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
《吕氏春秋》里记载着一则楚王失弓的故事，讲的是楚王去云梦泽打猎，不小心把自己心爱的弓丢了，侍从们要循原路寻找，楚王说，算了吧，不必去找了，楚人失之，楚人得之，到不了别处的。侍从们都很佩服楚王的豁达与胸怀。孔子听闻此事后说，这句话如果去掉“楚”字就好了，不妨说“人失之，人得之。”老子听说了孔子的评论后，也发表了自己的看法。他说再去掉“人”字会更好。那样就是“失之，得之”，这样才符合天道。
要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。
【立意参考】从楚王、孔子和老子三人来看，可以得出立意：对同一件事，看问题的角度不
同，结论自然也不同；一个人的眼光、胸怀决定看问题的高度与境界。
从楚王的角度看，他没有因丢失了心爱的弓而沮丧，“楚人失之，楚人得之”，保持了一个君王应有的
洒脫和风度。据此可以得出得失之间，调整心态，彰显修养；不以物喜，不以己悲，看出豁达潇洒。
从孔子的角度，作为一个思想家。“人失之，人得之”，就显得胸怀更大。可以得出人要有兼怀天下的理想。
而在老子看来，失就是得，得就是失，所以，无所谓得失，这就是天道。据此可以从得与失的辩证关系来立意。
从故事对我们现代人启迪方面来思考，在一件事情来临时，不但能从自己所处的位置来对事物作出相应的判断，更能从宽而广之的层面去领悟与面对，这是值得我们普通人学习的人生态度。
当今社会，金钱崇拜，物欲横流，许多人都生活在焦虑之中。有的人为得而欣喜，有的人为失而苦恼。
其实，我们每个人的生命中，都会无数次重复着失与得。金钱、地位、荣誉、名气上的得得失失，其实与我们的生活质量好坏并没有必然的关系，多一份哲思，便多一份豁达，多一份心灵的自由。
十、阅读下面的文字，根据要求作文。
世界上有许许多多的界限，有的是客观存在的，但也有不少界限只是存在于你的心里，是你自己所竖立的一堵围墙，只要推倒心中的围墙，这个界限也就不存在了。
请以“界限”为话题写一篇记叙文。立意自定，除诗歌外，题目自拟，不少于700字。
【立意范例】
守住心灵疆界
世上有许许多多界限，有的是客观存在的，但更多的则存在于人们的心里。界限在心中就像一堵墙，遐想驰骋在墙内的世界，这对许多人来说是美好的、正确的，是可以接受的。而围墙之外呢?超出了这个界限，有的人就会产生恐怖、畏惧、羞愧及各种负面情绪，仿佛超越心灵的界限就是地狱。于是心灵疆界就成了真与假、美与丑、善与恶的分界线，成了许多人的道德底线。
人们的心灵疆界是在成长过程中不断构筑起来的。因为每个人所受的教育与身处的环境千差万别，所以判断是非的标准也就各不相同了。
教育者说：人要循规蹈矩，闯红灯是错的；而有的父母带着孩子闯了红灯却显得无所谓。谁是谁非?
教育者说：待人要态度诚恳、有礼貌；而在现实生活中以此作为行为准则却处处碰壁。孩子应该怎样面对呢?为什么别人的行为在我眼中总是“错”呢?
当今世界竞争激烈，新鲜事物不断涌现，旧的传统观念有的已不能适应时代发展的要求，加上有些地方是非、善恶、美丑混淆，欺骗欺诈、腐化堕落现象严重，常使我们茫然、惑然；心灵有时也在接受考验。
但是，中华民族的传统美德以及体现时代要求的新的道德观念，诸如社会公德、职业道德、家庭美德无论如何也不会动摇。因此，每个人在道德情操上必须遵循的底线是不能超越的。
无视这底线的人就应该受到谴责。为了金钱与富贵出卖国家利益、民族利益的人，为了私欲出卖亲情、友情的人，为了名利出卖人格的人……他们心灵的疆界消失了，充斥心中的
只有私欲和贪婪。比如为仕途、为钱财而不顾国法的贪官们，谋财害命的强盗，不顾社会公德的好色之徒，他们失去了心灵道德底线的约束，走向了堕落。
所以，每个人都应守好自己的心灵疆界，它是作为一个“人”的最后底线；但也不必过分拘泥于一个狭小的空间，适当地让它高于原先保守的标准，你才不至于活得太累。心里有一个疆界，又有一定的空间，你才会“活出自我”来。