古往今来，伤春悲秋的佳作连篇累牍。屈原在《湘君》里首发慨叹："惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。"(1)宋玉在《九辩》里继续抒怀"悲哉！秋之为气也，萧瑟兮。"(2)王维在《滕王阁序》里飞扬高唱"落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。"(3)杜甫在《登高》中愁苦低吟"万里悲秋长做客，百年多病独登台。"(4)李白临风感怀"人烟寒橘柚，秋色老梧桐。"(5)张继则照水幽思"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。"(6)更有闻名遐迩欧阳修的《秋声赋》，流传千古苏东坡的《赤壁赋》，倾情古今马致远的《天净沙*秋思》。多少文人骚客对春秋易变人世沧桑留下了千古绝唱。现在我们来品味赏析苏轼的《赤壁赋》.?
洋洋洒洒的《赤壁赋》里,苏轼把对自然和人生的深刻思考,同对清风、明月、江水、箫声的出色描写融合在一起,把对历史人物的凭吊同对现实生活的感悟结合在一起,赋予文章浓郁的美学意味.?
一切景语皆情语，《赤壁赋》写出了"物""我"之间完美的交融和统一，显示了作家卓越的艺术才华。本文的美着重体现在三个方面。?
一 绘画美?
刘勰在《文心雕龙》里说赋"铺采?文,体物写志。"（7）由主观感受和客观描绘的统一而形成的和谐的色彩感和画面美，是《赤壁赋》的重要特色。 ?
色彩，作为美学上的概念，具有两个方面的内容：自然界的万事万物，无不带有自身的某种色彩，我们不妨称它为客观色彩；客观存在反映到人的意念上来，它的色彩便带有一定的主观性，我们称它为主观色彩。这两种色彩在苏轼的笔下交相辉映，相得益彰。?
赤壁记游是一根主线,逐层展开，像一幅立轴的唐宋山水画:月夜泛舟,饮酒诵诗, 扣舷放歌,主客回答，相与枕藉。泛舟是启端,咏歌作发展，主客回答是主体，"相与枕藉"是终结。?
首段，作者为我们描绘了一幅朦胧醉人的"月夜江色图"。当年苏轼经历宦海风波，因与王安石政见不和，被排挤出朝廷，贬到偏僻边远的黄州。他虽迭受打击，深陷困境，却超旷放达，寄情山水，享受独得之乐。"清风徐来，水波不兴。"（8）宁静的夜晚，苏轼与友人独泛一叶扁舟，在江面上徜徉飘荡。清爽的夜风拂面而过，水面的波光闪烁不定。""月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。"（9）皎洁的月亮洒下一片清辉，白茫茫的水雾横布在江上，潋滟的波光和氤氲的天光连成一片，浑然一体。"飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。" 站在船头，顶着清风，迎着明月，竟有超凡脱俗羽化登仙之感。"水仙已乘鲤鱼去， 芙渠一夜红泪多"。（10）在这样一种宁谧恬淡的氛围中，苏轼情不自禁悠然而歌。歌声中飘逸出的词语"桂棹""兰桨""空明""流光"，仿佛又把我们带回到战国时代的屈原世界，桂树兰花，流光溢彩，香草美人，空灵高洁。正是"举世皆浊我独清，举众皆醉我独醒。"（11）千年以后的苏轼和屈原孤苦芳洁的情怀竟是如出一辙，令人惊叹。作者正是用这些简洁凝练的词句，为我们呈现了一幅空灵婉约清新唯美的画面，令人仿若身临其境叹为观止。?
二 音乐美?
《赤壁赋》是一篇散文赋，也叫文赋，兼有诗歌和散文的特点。虽然用韵，但没有律赋那样严格；讲究句式的整齐，但又可以整散结合，因而文字运用更加灵活自由，清新流畅。?
在第二段中，主客饮酒乐甚，主人扣舷而歌。轻灵的歌颂声打破月夜的沉寂。这首情趣盎然的骚体诗歌，更增添了古代士大夫寄情山水时狂放不羁的风雅态度。客人倚借歌声吹起洞箫，"其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之?妇"。洞箫音质纯净，流畅凄美。歌声和箫声相合相和，珠联璧合，天衣无缝，宛如行云流水，落雪回风。蛟龙困潜幽壑独舞，离妇暗屈孤舟啜泣，更衬托出深秋月夜寒江孤舟的幽寂漂泊。?
音乐美体现在句式有整有散，长短相间，参差错落上。例如开头两句"壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。"（12）句式排列为"整――散――整"，音节协调，朗朗上口。?
音乐美还体现在押韵灵活，运用叠字上。本文押韵自由灵活，毫不板滞晦涩。如"望、章、江、上"押" ang "韵，而"然"押" an "韵。读来既抑扬顿挫，又音韵铿锵。文中还有多处用到叠字，如"浩浩乎、飘飘乎、渺渺兮、呜呜然、袅袅、苍苍"等，叠字的运用渲染了回旋的气势，加强了行文的节奏，读来有"大珠小珠落玉盘"（13）的无穷韵味。?
三 人文美?
培养人文精神是当代语文教学的重要任务。其实，人文精神离我们并不遥远，它就在课文里，就在师生们的共同品读活动中。这里试着对本文的人文精神作一些例释。?
苏东坡从生活中体验到许多悲苦与忧愁，生如飘蓬，辗转天南地北；心如浮萍，流离海角天涯。但是他没有彻底消沉，而是依然怀有一颗追求真善美的心灵，以审美的心态和眼光来观察赤壁夜景，看到了自然景观与人文景观美好的一面。?
"赤壁"原来只是一个普通的地名，三国时期群雄并起逐鹿中原的残酷演绎，使得它成为一个承载历史烟云荣辱成败的历史概念词。而苏轼兴致所致，凭借生花妙笔，乘着想象的翅膀，吊古思今，抚今追昔，借他人之酒杯，浇胸中之块垒。他描绘秋夜江月醉人的景色，叩问苍茫宇宙深邃的奥秘，讨论短暂人生的终极价值，探索生命哲学的深刻意蕴。在他生动的描摹和倾心的讴歌中，"赤壁"已成为一个富有丰厚文化内涵的人文意象。?
中国自古以来，文人士大夫就有一种传统，"达则兼济天下，穷则独善其身。"（14）仕途通达之时，就高居庙堂，散播自己的政治理想。典型的如诸葛亮"鞠躬尽瘁，死而后已。"（15）"出师未捷身先死，常使英雄泪满襟。"（16）范仲淹"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"（17）仕途蹭蹬之时，则远遁山林，寄情山水，把一腔豪情壮志消磨于青山绿水之间。如屈原失意行吟泽畔作《离骚》，阮籍失意驱车于山林不通之处痛哭而返作《咏怀》，曹植失意涉洛水有感而作惊世《洛神赋》，李白失意而作《梦游天姥吟留别》。"国家不幸诗家幸"，他们的失意落魄反倒成就了名传千古。同样地，苏轼宦海沉浮，命运多舛，遭遇风险，被贬黄州，极度失意怅惘，而作《赤壁赋》，也成了万人敬仰的千古绝唱。?
文人士大夫这种寄情山水、消磨斗志，达到物我两忘、与自然融为一体的精神救赎，其源头可追溯到先秦时期老庄倡导的虚无主义哲学。庄子在《庖丁解牛》中就宣扬"顺应自然，无为而治"的思想，在《逍遥游》里更把这种精神发挥到极致。这正是道家所高调宣扬的虚静无为的虚无主义思想：齐生死、等荣辱、同忧乐、无是非，物我两忘，天人合一，最终达到逍遥的境界。苏轼继承了老庄的衣钵，一脉相承，且发扬光大。想当年三国鼎立，群雄并起，问鼎中原。曹操是怎样的不可一世、威震天下。"月明星稀，乌鹊南飞。"（18）见证了曹公一手创立的宏图霸业。"??千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗"。（19）而这样的英雄豪杰，在历史浩渺的长河中，也不过是沧海一粟，浮游一粒。他的尊贵肉身和辉煌业绩早就湮没在长江滔滔不尽的洪流中。"寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。"（20）宇宙洪荒，自然浩渺，生命短暂，功名虚妄，不论轰轰烈烈或是平平淡淡，一切终会变成空渺的云烟，消散怠尽。唯有长江流水长久不尽滚滚流，唯有碧天皓月永远不散轻轻照。人微如草芥的生命和广博无垠的宇宙相比，不堪一击，也不值一提，这是自古以来无数文人墨客的纠结和感叹。所以何妨"呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。"（21）?
苏轼又用"水与月"这最为直观感性的意象来阐明他的哲理。孔子感叹"逝者如斯夫，不舍昼夜。"（22）时间就像这流水一样缓缓流逝，一去不复返，连圣人也无可奈何地灰飞烟灭了。然而江水虽分秒不停地在流，却从不曾干涸; "月有阴晴圆缺"，（23）月亮的形态每天都在变化，或皓月千里，或月牙一弯，但月亮的大小始终不变。苏轼在这里其实已经涉及到近现代才出现的"唯物主义"哲学观念，即万事万物总是处在"变"与"不变"、"静止"与"运动"的矛盾统一体中。没有绝对不变的静止，也没有永远在变的运动，变中蕴含不变，静止中潜伏运动，两者是不可分割的统一体。?
"且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。"（24）天地广阔，生命短暂，白云苍狗，浮生若梦，不过是昙花一现，须臾凋落，浮游寄世，朝生夕死。功名利禄尽是身外之物，神马浮云而已。只有江上凉爽的清风，山间皎洁的明月，耳朵捕捉到的是柔和的声音，眼睛遭遇到的是悦目的色彩。万物的造化，取之不尽；自然的恩赐，用之不竭。我们应该放下一切忧愁烦恼，尽情享受当下的视听盛宴。正是这种洒脱不羁旷达乐观的情怀，随缘自适随遇而安的人生态度，成为苏轼在险恶境遇中自我排遣、自我救赎的精神支柱。"回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。"（25）究竟是怎样的精神历练，让命运多舛的苏轼达到这样一种笑看风云宠辱俱忘的淡定境界。"行到水穷处，坐看云起时。"（26）?
《赤壁赋》让"赤壁"沾染了更加深厚的人文气息。同样《念奴娇*赤壁怀古》也把这种悲天悯人的人文情怀发挥到极致。"人生如梦，一樽还酹江月。"（27）牵动了古往今来多少伤春悲秋的人们脆弱敏感的心。"小舟从此逝，江海寄余生。"（28）"苏东坡这种解脱自由的生活，引起他精神上的变化。这种变化遂表现在他的写作上，他讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖，亲切宽和的诙谐，醇甜而成熟，透彻而深入。"（29）这是林语堂对苏轼经历黄州贬谪生活后精神得以改观历练的概括。苏轼曾对弟弟子由说过"吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不好人。"（30）苏轼一生坎坷跌宕的经历，体现了他本性的自然流露。他深刻地了解生命不过是偶然刹那的表现，是永恒的精神在刹那之间存在于凡胎肉身的形式罢了，所以他本着悲天悯人的情怀，去享受人生的每一刻当下时光，不论幸福或是苦难。?
林语堂说"苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。"（31）文如其人，"苏东坡的人品，具有一个多才多艺的天才的深厚、广博、诙谐，有高度的智力，有天真烂漫的赤字之心。"（32）正是苏东坡豁达开朗的胸怀，乐观洒脱的态度，温柔敦厚的性格，天真烂漫的心灵，才华横溢的笔墨，才让他总是化险为夷，度过风雨坎坷、颠沛流离的一生。这或许是我们从《赤壁赋》里所领悟到的人生哲学。?
结语：?
浩繁历史上，纵然有"青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫"（33）的清雅；纵然有"潦倒新停浊酒杯，艰难苦恨繁霜鬓。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来"（34）的壮豪；纵然有"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"（35）的丝丝轻愁；纵然有"竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声"（36）的点点凄幽，王炎还是感叹"乌林赤壁事已陈，黄州赤壁天下闻。东坡居士妙言语，赋到此翁无古人。"（37）可见苏东坡的《赤壁赋》的确是前无古人，后无来者，傲视群雄，独步千古。果然是"一语天然万古新，去掉豪华见纯真"。（38）?
脚注：?
（1） 出自战国楚屈原的《离骚》。?
（2） 出自战国宋玉的《九辩》。?
（3） 出自唐王维的《滕王阁序》。?
（4） 出自唐杜甫的《登高》。?
( 5) 出自唐李白《秋登宣城谢?北楼》。?
( 6 ) 出自唐张继《枫桥夜泊》。?
( 7 ) 出自南朝梁刘勰《文心雕龙》。?
（8）出自宋苏轼《赤壁赋》?
（9）出自宋苏轼《赤壁赋》。?
（10）出自唐李商隐的《板桥晓别》.?
（11）出自战国屈原《渔父》。?
（12）出自宋苏轼《赤壁赋》。?
（13）出自唐白居易《琵琶行》。?
（14）出自>.?
（15）出自三国诸葛亮《出师表》?
（16）出自唐杜甫《蜀相》。?
（17）出自宋范仲淹《岳阳楼记》。?
（18）出自三国曹操《龟虽寿》。?
（19）出自宋苏轼《赤壁赋》。?
（20）出自宋苏轼《赤壁赋》。?
（21）出自唐李白《将进酒》。?
（22）出自《论语*子罕篇》。?
（23）出自宋苏轼《水调歌头》。?
（24）出自宋苏轼《赤壁赋》。?
（25）出自宋苏轼《定风波》。?
（26）出自唐王维《终南别业》。?
（27）出自宋苏轼《念奴娇*赤壁怀古》。?
（28）出自宋苏轼《临江仙* 夜饮东坡》。?
（29）出自林语堂《苏东坡传》。?
（30）出自林语堂《苏东坡传》。?
（31）出自林语堂《苏东坡传》。?
（32）出自林语堂《苏东坡传》?
（33）出自唐杜牧《寄扬州韩绰判官》。?
（34）出自唐杜甫《登高》。?
（35）出自唐张继《枫桥夜泊》。?
（36）出自唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》。?
（37）出自唐王炎《题徐参议赤壁图》。?
（38）出自金元好问《论诗三十首》。