有一天，孔子带着他的弟子参观鲁桓公庙，看到有一个很奇怪的东西，倾斜地放在庙里面。孔子就问庙里的人：“这是什么东西啊？”庙里的人告诉孔子：“这是宥坐器。” 古人总是用各种办法提醒自己记住缺点。西门豹性子急，他就佩戴一条飘带，以提醒自己舒缓一些。董安于性子慢，他就佩戴一个绷得紧紧的弦，以催促自己快捷一些。古人佩玉也不是如我们今天的装饰、辟邪甚或炫耀，而是要提醒自己比德于玉。
现在，孔子和他的学生又发现了一个“宥坐器”。何为“宥坐器”呢？就是安放在国君座位右边的一个东西。这个东西是什么样子，又有什么用处呢？我们听听孔子怎么说：“哦，既然是宥坐器，那我知道：它里面没有水的时候，是倾斜的；水装到一半的时候，是端正的；装满的时候，它就倾覆了。”
说完，孔子转身对他的弟子们说：“现在我们就试验一下。”于是大家往里面灌水。这个东西本来不是倾斜在那里吗？水装到一半的时候，果然端端正正地立起来了。孔子说：“再装。”
水满了，这个东西果然一下就倒了，水全泼洒出来。孔子对弟子们说：“小心啊，万物都是这样：自满一定倾覆，骄傲一定倒台。”
子路懵懂，问孔子：“老师，我们如何能让人生完满而又不倾覆呢？”孔子说：“你记住四句话：聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。”
损，就是减损。孔子是在告诉我们：人生要学会做减法。我们总是想着往我们的人生中填充什么，务求填满，做加法；但人生更重要的是做减法。一个完满的人生，幸福的人生，不是看你有了什么，更多的是看你没有了什么。
有了什么，不一定幸福。有了钱就幸福吗？有了权就幸福吗？还真的找不出一种东西，可以保障我们的幸福完满。但是，假如我们没有了一些东西，我们还真的就会幸福。比如，浮躁、焦虑、贪欲、嗔怪，蝇头小利的竞争之念，种种人生的得失之忧，这些东西没有了，心灵平静了，那可能才真是幸福。
这就是损之又损之道。人人都知道损人利己，却不知道损己才是利己。
（摘自《光明日报》）