电视剧《亮剑》播出，看热闹的人们乐道解放军也有巴顿式的英雄，看门道的行家推崇英雄的亮剑精神。为准备奥运会，国家男排主教练周建安，要求手下队员人手一册小说《亮剑》，坊间传为美谈。
何谓亮剑精神，用主人公李云龙的话说：“面对强大的敌手，明知不敌也要毅然亮剑。即使倒下，也要成为一座山，一道岭。”
一点也不奇怪，正如时下主流社会的精英们早已以在谈判桌上、高尔夫球场上、以及酒桌上对敌战而胜之为能事，其引以为傲的前辈自然也能抖落浑身高粱花，以不无草莽匪气的出格手段取得从战场到情场的一系列胜利。这不是文学对历史的重新发现，而是政治率领文学的与时俱进。
至于亮剑云尔，依照见贤思齐的古训，国人对于一切有助于提升军队、球队，以及任何团队战斗意志的英雄，应该都是乐于学习的，而不会在意英雄亮的是剑，还是别的什么家伙。
倘说英雄的武器与其勇武水准不一定相干，根据亮剑精神的话语逻辑，英雄对手的强弱，却可测量英雄展示勇武的成色。因此似可以说，古希腊传说里，敢向天下第一勇士阿喀琉斯亮长矛的特洛伊王子赫克托耳，要比《西游记》中敢向白骨精亮金箍棒的孙悟空更男人。
但赫克托耳无疑要算幸运的，命丧敌手而不为耻，还能被后世尊为大英雄，古今中外，类例不多。三国人物里，面对关老爷的大刀，勇于亮剑的华雄、颜良之流，徒遭身首异处而已。
解放军里倒是不少堪称成山成岭的英烈，诸如狼牙山五壮士、黄继光等，勇敢都不输亮剑精神，但的牺牲方式，却更是作为战士，为着集体的胜利而倒下，而不是单为勇士，因逞血气而殒命。
虽说两军相逢勇者胜，大敌当前，也有并不主张毅然亮剑却仍赢得胜利并成大英雄的。诸葛亮在隆中教导刘备说：曹操“已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋”。正因不与正面争锋的对敌方略，刘备与孙权联合破曹的赤壁之战，才取了趁着月黑风高的火攻。
也许，对所谓亮剑最为合理的解读，不是逞勇轻生，而是如《义勇军进行曲》所唱：“冒着敌人炮火前进”的意思，为了正义事业一种勇敢迎敌的精神而已。但这种高尚精神用近乎侠士气的壮烈风格包装起来，又让气质并不壮烈的李云龙说出，未免矫情一点，不是李云龙在矫情，就是《亮剑》作者在矫情了。
倘说我们对于在战场上如何亮剑还可见仁见智，对于在赛场上亮剑，却应该是毋庸置疑的。只是我们也要看到，尽管有人说和平时期的赛场是没有硝烟的战争，赛场亮剑与战场亮剑，虽有张扬勇气的相似，却更有本质上的不同。战场上亮剑，以杀人取胜为第一要务，看似有规则，实际无规则，为达目的原可不择手段。所谓兵不厌诈，其意正在于此。赛场上亮剑，虽说金牌的荣誉大如天，到底只是游戏。既做游戏，第一要务是遵守规则，甚至宁可欠勇少智而失败，也决不可玩赖撤痞坏了规则的。在战场上太将杀人的规则当回事，那是将生死作儿戏了，在赛场上为夺牌而不择手段，那是将游戏玩成杀人了。
如果上面的认识不错，赛场上的亮剑，显见就不只是亮勇气了。这让我们想起一个外来洋词儿“费厄泼赖”，亦即常言说的公正竞赛的绅士精神。试想我们看比赛，更唾弃的是遵守规则的失败，还是凭借假球黑哨兴奋剂等手段窃取的胜利，道理岂非不言而喻么。
进一步说，和平时期的赛场争胜需要绅士精神，和平时期的官场争权，商场争利，文场争名……如何不也需要绅士精神!只可惜放眼天下纷争，实在不是相争的勇气不足，而是败坏规则的卑鄙太多。从前文坛斗士鲁迅嫉狗如仇，主张打落水狗时“费厄泼赖”应该缓行。无论老先生当年有多少充足理由，如今“费厄泼赖”不仅不该缓行，反而还应大力提倡，直至形成风气的。我们纵然不指望世人都能成君子，至少也要对小人约束些卑劣无赖，让善良人多几分心平气和。