金正日的作品回归于超现实主义的界限内，他的作品游离在生与死，梦与现实，过去与未来之间，他把这些统一起来，于是纷纷呈现出神秘、恐怖、荒诞、怪异的特点。在欲望和诱惑之间警戒我们，在权力与金钱之间安抚我们。
冬末的一个下午，我们来到金光日的工作室，初见他，感到是一位性格和蔼热情的人，他操着一口朝鲜语气的普通话与我们交谈着他的艺术，他为人朴实低调，而且也捎带着幽默。他的工作室很宽敞，摆放了一些油画作品，虽然是刚搬到这里，有些设施还没有完全处理好，但是已经是井井有序。
金光日是一位了不起的艺术家。他当年就是沐浴着“八五”美术新潮的雨露，从东北师范大学美术学院毕业走向艺术道路的。在他任教于吉林延边大学艺术学院期间，不仅在名校中央美术学院壁画系和油画系进行深造，还飞赴韩国著名的弘益大学求学。从一九九三年起扎营北京至今的二十余年间，广泛参与各种艺术活动：韩国的弘益大学现代美术馆、造型画廊、HANA银行画廊、耕仁美术馆等地邀请他做个人展览；在美国特尔沁博物馆、韩国首尔美术馆、北京民族文化馆、中央美术学院陈列馆参加过大型艺术联展。还有一些著名的杂志如：《中国油画》、《美术研究》、《当代学院艺术》、《美术界》、《世界美术工作室》等对他艺术的介绍，他的作品渐渐为世人所知。
金光日的艺术之路和多数艺术大师们的情况如出一辙。正规学院派学习的背景，使得他拥有扎实的写实功底。早期的创作多以写实的手法和叙事式的主题为主，画面内容丰富，造型结实有力。在经过了多年的磨砺，近年来的创作进入到了研究人类对于自身存在的深层思考的观念主义阶段。
夏娃的微笑
这一个阶段是他艺术道路最为重要的阶段，通过这一时期的代表作品“苹果”系列的超现实的色彩和神秘的幻境，让这个远古时代曾诱使亚当、夏娃成为世间凡人的苹果，携带了无数当今社会的复杂信息。苹果是日常生活中普通的水果，但是在圣经里面却是充满诱惑的禁果，所以苹果本身被赋予了很多的概念和隐喻的代表事物而不简单是食物了。
可见，苹果在艺术家的心中有特殊的情感，在他的作品中得到了升华和再度命名，它是诱惑的象征，是爱情与诱惑的矛盾，同时也是智慧的象征。不同的是艺术家在画面上要把这种诱惑在当代社会中表现的更加显得易见。画面中苹果被削开了皮的，今天的诱惑不再是经过伪装的，而是一种赤裸裸的呈现蛇的作用在这里也就成了多余。罪魁祸首的苹果并没有被走出乐园并拥有了智慧的人类所厌恶，并且注定要与诱惑长久依存。现实中我们是被灌输的诱惑是魔鬼披上了美丽的外衣，在画家笔下，魔鬼同样也是美的。
在当今的社会中，苹果越来越表现人们的隐私，而且代表了“性”的暗喻，在欲望和诱惑的都市，迫使人们内心的蓬发，在保守的旧社会时期，我们缺乏自由教育，导致当今社会的年轻人知识的缺乏造成了许多不良的后果与社会问题。从禁锢的人性与模糊的性别发展到畸形的欲望都市，这也是艺术家所想要呼吁的，正常的社会发展与相应的文化教育。
金光日的《苹果系列》用理想主义化的手法，艳俗的风格，简单直接，去掉了多余的语言与修饰，直接将诱惑、人的欲望、隐私，层层递进与当今的社会现状联系起来从而展开对人性、文化的思考，此时苹果在画家的笔下，也就升华了新的寓意。
金光日正是用自己的作品说明着诱惑s欲望，物质精神正在侵蚀着我们，他用H常生活中最常见的苹果和鞋子来启迪人们，但往往是最普通的东西却是最有力的表达，他将这一切形象置入超现实的场景中。将B常生活中的一个琐碎细节升华为欲望和诱惑的象征。
金光日
个展
2011年“金光日招待展”一隐岩美术馆(韩国-光州)，
2011年“金光日招待展”一HansI画廊(韩国-釜山)，
2000年“金光日作品展”一弘益大学校现代美术馆(韩国- 首尔)，1999年“金光日油画作品展”一造型画廊(韩国-首尔)，1998年“金光日作品展”一HANA银行画廊(韩国-首尔)，1992年“金光日画展”一耕仁美术馆(韩国-首尔)，1991年“金光日作品展”一水瓶画廊(韩国-首尔)
联展
2010年“中国容颜”一中国当代艺术展览一中英文化交流中心(英国-伯明翰)，2010年“韩中现代绘画展”一南松美术馆(韩国-首尔)。2010年“ASIARTS IN SE0uL展”――首尔艺术中心(韩国-首尔)，2010年“第四届南松国际艺术节”一城南艺术中心(韩国-首尔)，2010年“原浆――当代艺术六人展”――798东方之光艺术中心(中国-北京)，2010年“宁波•中国当代艺术展”一宁波市美术馆(中国-宁波)，2009年“东方之光”中韩当代艺术交流大展一798仁画廊(中国-北京)，2009年“2009淄博国际造型艺术展”一山东淄博市博物馆(中国-山东)，2009年“源•象”中韩国际当代艺术交流对话展――青岛“1919创意产业园”当代艺术馆(中国一山东)，2009年“东方之光”韩中当代艺术交流大展一世宗文化会馆(韩国-首尔)，2008年“与龙共舞”来自北京的当代美术――特尔沁博物馆(美国-波恩)，2008年“四重交错”当代美术四人展-魂画廊(中国-北京)，2008年“东方之光”韩中当代美术精锐艺术家大展一首尔美术馆(韩国-首尔)，2008年“漂移”中韩现代美术展――708艺术区昌峰空间(中国-北京)
夏娃的诱惑
与苹果系列的作品类似的是夏娃的诱惑这系列的作品，作品表现的是鞋中有脚，充分体现了超现实主义的表现手法，将梦幻与神秘结合起来，是艺术家对自由行走欲望的表达，金光日的作品总是围绕着从物质到精神，人性到社会的线索创作作品。
在当今科技的现代化大都市中，对物质的追求已经迷失了人们的理想，理想挣扎的边缘，有很多人都放弃了梦想，放弃了自我，对物质的需求满足就像一条没有边际的河流，冲刷着人们的思想，迷失的遨游在大都市的车水马龙之间，但是物质的追求终归还是会回到精神世界中，没有精神的支撑，物质也是空无的。
就像《论语》里子贡问孔子，如果治理一个国家，需要三样东西，你说是哪三样?孔子排了一个顺序，说：第一个是粮食，要有饭吃；第二要有军队；第三要有信仰。子贡就问，不能有三样东西，只要两样呢?孔子说，那就要有粮食和信仰。子贡又接着问，这两个只选一个呢?孔子说，那就选信仰，没有粮食没有关系，没有信仰什么东西都谈不上。人类最充沛的幸福感是来自精神状态的，统摄精神的最高力量就是信仰。我们需要信仰的支持，才能使我们的精神不动摇地维系我们的理想世界。有了理想世界，我们才能安于有缺陷的现实生活，因为现实生活中的缺陷，正是理想者的工作要点。好多人在青少年时期，通过思考和阅读就明白了理想的重要，但是在后来的生活中，却渐渐忘记了理想，失去了信仰。忘记理想的重要原因，是他们认为理想世界太远了，自己有生之年是不能实现了，失望之情渐渐压过青春热血。也许就有那么一天，你突然就放弃了，一屁股坐下，正好坐在耽于物质享受的沙发上。
金光日正是用自己的作品说明着诱惑与欲望，物质与精神正在侵蚀着我们，他用日常生活中最常见的苹果和鞋子来启迪人们，但往往是最普通的东西却是最有力的表达，他将这一切形象置入超现实的场景中，将日常生活中的一个琐碎细节升华为欲望和诱惑的象征，将我们隐藏在内心深处的欲望显现为绚丽的视觉形象，让我们通过对视觉形象的解读，逐渐进入对自我心灵的解读，在作品形象中看出自己的影子。在这个充满各式各样的诱惑的世界中，如何看管好自己的欲望显得尤其重要。
金光日这个看似简单、耿直、豪爽的人却有这样惊人和唯美的作品，不愧是他对艺术的真诚让他独行在潮流之外，看似简单到了不能再简单的图像，透露出的却是复杂的充满诱惑的当今世界的写照，让人们认识到金光日的艺术研究的高深莫测。他的艺术语言的独具个性彰显其文化的先锋性，强有力的视觉图象及现代色彩引起了无数人的关注和职业藏家的青睬。
正如金光日所说的：“我的绘画是一种怎样的语言意识其实我自己并没有去多想。表达我最愿意表达的东西就好了。那种自己有意识的选择绘画或者美术语言的方法或者也很好，很能讨市场的喜欢，但结果可能就是如今大家看到的样子，满世界都是趋同的东西，或者刻意地标新立异。这些原本就不重要”。