一般来讲，文学语言的表达方式有：记叙、描写、议论、抒情。它们各自分工不同，作用不同，表达效果也不同。其实在很多时候，它们的区别并不特别分明。在古诗词中，以叙事的方式抒发情感，就是一种常见的表达方式，而且用叙事的方式抒情，比直接抒情更含蓄，更有韵味。下面试举几例加以说明：
一、“独立东风看牡丹”
南宋诗人陈与义的《牡丹》诗云：“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。”这首诗写于诗人退隐于浙江桐乡的青墩镇时，北宋亡国已经十年。河南伊河、洛河之间，是当时的沦陷区。洛阳是北宋的西京，自汉至唐至宋，不仅是故乡的代称，也是故都的代称。洛阳牡丹甲天下（欧阳修《洛阳牡丹记》），而此时洛阳也已经沦陷十年了。诗人在江南看到牡丹，不由得思念起洛阳，思念起沦陷的国土。“独立东风看牡丹”一句写得极好，把诗人的无限思念、亡国之痛都蕴涵其中。面对牡丹，思念北国故土，是惆怅？是悲愤？从“十年伊洛路漫漫”一句细细品味，大概两种情感兼而有之。在这里，诗人强烈的爱国情感全都通过叙事得以释放出来。
二、“举头望明月，低头思故乡”
李白的《静夜思》是妇孺皆知老少能诵的名篇。诗歌写了在月光如水的夜里，游子转辗反侧夜不能寐的情景。 诗人：“举头望明月，低头思故乡”，也许故乡的亲人也在思念游子吧，那算得上“千里共婵娟”了，或者说是“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。…”（杜甫《月夜》）。在这一俯一仰的动作中，饱含了诗人对故乡亲人的思念之情，整首诗只是叙事，没有抒情，却非常真切地表达了天下游子共有的情感，因而成为千古绝唱。
三、“山回路转不见君，雪上空留马行处”
“山回路转不见君，雪上空留马行处。”这是岑参《白雪歌送武判官归京》一诗的最后两句。武判官临行之时，苍天也许是替诗人留客，于是“胡天八月即飞雪”，这真是一场奇雪。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，就形成了这样的“咏雪名句”（陈毅语），也造成了诗人对远行友人的更多担忧：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处”。我们细细品味诗的意境：武判官骑着马早已转过山脚，不见了踪影，诗人仍站在那里凝望，茫茫雪原上，只有一行马蹄印留在雪地上，清晰可见。诗人对友人的眷恋担忧、依依惜别之情跃然纸上。那一行行清晰的马蹄印，映衬着诗人满腹的惆怅。
四、“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》，描写一个秋天的夜晚，“客”游的诗人夜泊在枫桥边。月落乌啼，繁霜满天（应是繁霜满地，范仲淹曾有“羌管悠悠霜满地”的句子），诗人心中充满了愁苦，觉得寒意袭人。正因为愁苦之深，而更觉寒霜满地。听江枫飒飒，看渔火点点，诗人愁肠百结，无法入眠。这时，悠扬的钟声响起，一声声敲在游子悲苦的心上，此时此刻，那种种难以言传的感受尽在不言中。“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在叙事中抒发了浓浓的游子之情。
五、“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”
烟花三月中，孟浩然乘船东下扬州，诗人李白到江边送别。这应该是抒发“请君试问东流水，别意与之谁短长”（李白《金陵酒肆留别》）的离情别绪的时候，但诗歌并没有用一个挽留、惜别的字眼，只是说“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，作者站在岸边一直眺望，直到船帆在碧空消失不见，只见天边的江水在奔流，作者站在岸上的时间有多长？同孟浩然的感情有多深？自是不言而明。这样的写法，含意深隐，真是“含不尽之意，见于言外”，所谓“言有尽而意无穷”。
和李白的这首诗有异曲同工之妙的是严维的《丹阳送韦参军》：“丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。”后两句写朋友已经过江北去，惜别的诗人还在江边眺望。不知诗人已经站了多久，只见红日已经西坠，秋日的黄昏，江面上寒鸦点点，江水悠悠，表达着诗人对友人的无尽思念。这两句写景叙事，不是抒情，却比直接抒情更有韵味，更感人。
李白还有一首送别诗《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”这是别人给李白送行。这首诗以比喻的手法抒发了朋友的情谊：汪伦和我的情谊深厚无比，桃花潭水纵然深有千尺，也比不上汪伦送别我时的情深。这跟前面所举李、严的诗一比，就显出来高低。它虽然说明了情谊之深长，我们却感到有点泛泛，因为那情是可以丈量的，不过千尺。而前面所举两首诗虽然没有抒情，反而让人觉得一往情深，诗味极深。
六、“白头宫女在，闲坐说玄宗”
《行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”上阳宫在东都洛阳，倾国倾城的杨贵妃虽然具有“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的魅力，能让帝王“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”（白居易《长恨歌》），但她还是把后宫的美女全都赶出长安，打发到洛阳等地的行宫，即白居易说的“未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿”（白居易《上阳白发人》），这些宫女们于是在寂寞中度过一生。
这首诗中前两句以“寥落”“寂寞”概括了这些宫女们不幸的一生，后两句“白头宫女在，闲坐说玄宗”最值得品味。这是叙事，是一个场景：几个白发宫女，百无聊赖地苦熬时光，闲坐着回忆、谈论天宝年间的玄宗遗事。这些宫女年纪轻轻就被禁闭冷宫，“入时十六今六十”（《上阳白发人》），岁月把青丝熬成了白发。她们与世隔绝，别无话题，“不知有汉，无论魏晋”。于是只能回忆天宝年间玄宗的遗事了。此情此景，令人悲怆。这两句诗纯用叙事语言，以时空的错位，表现出宫女们一生的心酸，强烈地表达了诗人的盛衰感慨，体现了诗人对宫女们凄苦命运的无限同情和对统治者摧残宫女青春的强烈愤慨之情。《容斋随笔》评价这首诗是“语少意足，有无穷之味”，其魅力正是来自于在叙事中借以抒情的表达方式，含蓄，隽永，耐人寻味。
（洛阳幼儿师范学校）