作家，著有《优雅地低于爱情》、 《元配》等长篇小说。 有个叫涂世友的女人，快四十了，还是处女，可能也不曾有过一段成形的恋情。她是为之骄傲还是遗憾？总之，她设立贞操网站，自称女神，呼吁少男少女们向她看齐。很正经，正经得……我简直没法不在前面加一个字“假”。她可能不知道女神有很多种，有全副武装的雅典娜，不由人间交合而得，不产育于妇人之手，一生专工狩猎；但也有放浪形骸的维纳斯，风流故事万古扬。
另外一个叫木子美的女人，则可以称之为“神女”，说起“那啥”时舌尖舔动，像沸油锅里的泥鳅，没有豆腐可钻。她在微博上品评各地男人，我看过唯一的心得是：样本数量不够嘛。比我们之等，当然完灭。但作为社会学样本，你不睡过三千人，一个省至少睡三十人，是没有学术意义的。有人骂她贱，说她找炮友是破坏人家家庭，她懒懒答：婚姻不是很神圣吗？那么容易破坏吗？
她与她，还有其他的“他他他”，象征了国人对贞操的两种截然不同的态度，像天对地、日对月、长风对细雨。它像珠穆朗玛峰，一定有些人要去攀爬，以示自己的勇猛无畏；而另一些人则视它为不存在的神话，绕开三千米才觉得安全。可是想想看，所有人的来处都是一样的，那是最原始、最朴素的身体与身体的交往。我们听过的情话都大同小异，晚上做的事，其实也差不多，每一桩爱情，都玩不出什么花儿来。
《聊斋》是中国古代最猖狂的幻想，狐女鬼女总是二话不说，事先不必沟通交流，事中更无需前戏后戏，事了更是拂衣而去绝不留手尾，一不会怀孕――除非男主角需要一个孩子；二不会传播疾病，偶尔吸吸阳；三不要男人负责；四不需要花钱。这么安全可靠的一夜情，书里却羞怯得必须用“解裳”“共赴”来指代，更足证这是书生们的白日梦，一遇到要害处就马塞克。
只是，我们的文化，来不及经历自己的慢慢成熟，就被西风东渐全盘催熟，像寒带植物，被残酷地丢到赤道，于是突飞猛进，而灵魂，萎谢。才刚刚能接受一夫一妻，一夜情又来了，我们踉踉跄跄，老是适应不良。
这一切的新旧交替，像热带暖流冲刷着北极的冰面，寒热交融，冰层断裂而暖流变冷，这时代的混乱背谬，不是从此刻开始的。但，中国的先圣们，早就说过：饮食男女，人之大欲。说得极透彻也极平和。饿了，于是要吃；饱了，就停手；美味佳肴，也不能胡吃海喝；粗茶淡饭，也许更利于养生。酒至微醺，饭至七分，这是人人都明白的道理。在禁忌之外，在标新立异之外，每个人寻找最适合自己的模式。那愿意三贞九烈的，是他/她的权利，不能逼他/她必放荡不羁。贞洁不值得立牌坊，因为那是自愿的选择。但也绝不是羞耻。婚前失贞，不应该被沉塘，而留到婚后，也不要嘲笑说“买货不试用”。
风流倜傥也不是罪过，爱了，不爱了，离开或者留下，也都是一种正当需求。那最狂野不羁的，如果不曾伤害任何人，无论你多么觉得恶心荒唐，你也要知道，你没有指责的权利。
唱“平平淡淡才是真”，没错，但，你真以为人家波澜万丈就不是真吗？谁也不曾拥有道德上的制高点。