在南昌繁华的市中心矗立着一座滕王阁，丹柱碧瓦，雕梁画栋，在钢筋水泥的城市建筑群中别具一格。 阁楼下的赣江水，哗哗地流过了几千年，送尽过往的无数船帆，看尽更迭的两岸景观。这些，都随着历史的烟尘，散进了江水泛起的浩淼烟波里，惟独这座滕王阁，拥有了与江水一样生生不息，永不停止的生命力。
滕王阁在历史上最著名的一次扬名，离不开一位叫王勃的年青人。唐675年，20岁的他前往交趾看望父亲，途径南昌，恰逢滕王李元婴宴群僚于阁上，要求群僚撰文献序。王勃即席而作，全文词章华美，文采飞扬，语惊四座，艺冠群僚。自他笔走龙蛇将滕王阁夸赞一番，进而感怀身世之后，历代慕名而来的文人墨客不计其数，登楼咏唱，所赋的诗词歌赋何止千万；还有络绎不绝的游人过客，乘着《滕王阁序》的余韵，登楼望远，一一寻找序中那些让人过目不忘的景色。
如今，登上滕王阁的顶楼，移步室外，凭栏远眺，江水滔滔而浑浊，只是由于历史的沧桑巨变，再也不复当年王勃见到的景象了，再也无法感受层峦耸翠、傲临江山的气度了。只见腾飞在江面的跨江大桥，与附近的摩天大楼在招摇着现代文明的高度与速度；耳边也听不见响穷彭蠡之滨的渔舟唱晚，只有船鸣与车笛声随着江水在一唱一和；曾与落霞齐飞的孤鹜已飞出了历史的眼眸，只余下脉脉秋水共长天一色。但在阁内的屏壁上，依旧镶置着《滕王阁序》，每个字的点横勾划间，依稀看得见当年王勃作序时风流倜傥的风采。
古往今来，所建的江南名楼不计其数，有的瑰丽雄伟，其奢华精致不下滕王阁，却依旧成了历史的过客，坍塌于时间的长河里，烟消云散了。惟有滕王阁，修而复毁，毁而复修，到今日，已是第二十九次复修了。试想，若没有王勃那篇流传千古的绝妙序作，我们如今去哪里寻得滕王阁的只砖片瓦呢？
沧海桑田，星移斗转。给予滕王阁最初生命的李元婴已隐身于时光的深处了，无人去追寻他与滕王阁有着怎样的故事。而赋予滕王阁重生与扬名的王勃，自他恣情放怀挥毫洒墨之后，便注定了此阁在后世的耀眼辉煌。从此，这人、这文与这个阁楼的生命就联系在一起，一起经历岁月变迁，一起见证文化的永恒。
当文人胸中奔涌的情感一泻而出，落脚在这片苍茫大地上，他所咏叹、感慨的，都被赋予了生命。如范仲淹之于岳阳楼，当年他和着洞庭水声，吟出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句后，岳阳楼与这悲悯苍生，感怀天下的文章一起，在世上扎下了根，召唤着南来北往的匆匆游人。又如崔颢之于黄鹤楼，此楼直到如今，还缭绕着崔颢缱绻的思乡之情，一砖一瓦都涂抹着绝唱《黄鹤楼》的苍莽气概。岳阳楼、黄鹤楼与滕王阁，因此成为众口推崇的“江南三大名楼”。人与景成了文化中不可分割的部分。在淌过了历史的长河，受过了岁月沙石的磨洗，文化的魅力如璀璨的明珠，光彩不因时光的流逝而黯淡，它所饱含的文明内蕴，散发的精神魅力，穿越时空，历久弥新，滋润着人类生生不息，为促进社会的向前发展发挥着作用。不是吗？我们放眼古今，总会看见：故国山河在变，但我们对山河的热爱之情不变；王朝时代在更替，但我们对仁义诚信的信仰仍在坚守；岁月在远走，但我们拥抱生命的激情与年轻时无异。流传千古的文化还同诞生之时一样风华正茂，像一株长青植物，它的种子埋在千年前的土壤里，养分来源于千年之间的每个日日月月，它在努力地生长繁茂，如今又葱茏在新世纪的土地上，呼吸吐纳在今日人们眼之所及，手可触摸的天地间。
景观因文化而得到保留，文化因景观得到传扬。当我们游览这些人文景观时，入眼的不仅是美景如画，碰触的不仅是诗人旖旎的情怀和文采，还会感叹古今变迁，时代更迭，还会从其中美好的人文内蕴与强劲的精神魅力里获得丰富的滋养。
面对一条长河
一部部古籍就是一条河流，一条文字的河流，流淌着劳作的号子、生活的歌吟，流淌着爱情的絮语、战争的呐喊，流淌着对品格道德的追求，流淌着对人生哲理的思索……面对这一条长河，在当下繁忙迅捷的生活之余，你是否愿意做一尾在波里浪间潜泳的鱼？
溯游而上，穿过明清小说的湍流阔水，游过唐诗宋词的涛韵浪花，来到诸子百家曾经行吟的河床。这里河汊密布，有迷蒙的水汽扑面而来，我看见一位位身着麻布粗衣的先贤，在这个战事纷争的年代里，开辟出一条条精神的康庄大道。他们的汩汩思想泉流，交融汇集成波澜壮阔的长河。
春秋战国的土地上，似乎总听得见战马的长嘶。出征的鼓声，敲碎了多少人企盼止战的梦想，战士的袍铠已生出了虮虱，何时才是归家的日子。社会是动荡的，战争是残酷的，生离和死别在不经意间上演，它带给人的不仅是肉体上的伤害，还是精神上永久的伤痛。
就在这样一个生活并不太平的日子里，依旧有这样的人：他正视百姓被战争划出的伤口，心忧天下，胸怀国家，周游列国以宣扬仁政主张；他上下求索，以生践志，要建立一种舍生取义的信仰；他坚持自我，不屈不挠，思索着人生与宇宙的终极命题。翻开《论语》、《孟子》，翻开诸子百家的论著，书写着“忠义”、“仁爱”、“礼孝”、“人和”、“诚信”……一个个美丽的词语。他们在不停地思考、不停地实践，构建出一个社会绝大多数人都认同的精神道德体系。他们以生命和才思，铸就民族精神的脊梁，他们的才华气韵、卓越风姿令我们倾倒。战争过后，留下贫瘠的土地，上面却开出绚烂的精神之花。时至今日，岁月依旧忘不了他们的名字，他们是孔孟、是老庄、是荀墨……岁月流去，生命已逝，但是他们所留下的精神财富，皆化作滔滔不尽的长河，可以灌溉道德的绿洲，滋养人类生活的田园。
现如今，再不是过去那个战火纷飞，民不聊生的时代。今天，国家安定、百姓安居乐业，GDP一年年往上增。可是，却有种种现象困扰着人们，那就是，贤人们提倡的仁义道德，被许多人视为草芥，而贪婪地追逐私利；贤人们推崇的诚信，被一个个无良商家践踏在脚下，黑心作坊、问题奶粉层出不穷，凡此种种，败坏了社会公德，污染了社会环境，伤害了人们的身心健康。孔子曰：人而无信，不知其可也。其厚重的声音犹在耳畔，然而有人仍置若罔闻，为蝇头小利驱使，蒙蔽了良心，伤害了消费者的利益；当18位路人冷漠地忽视倒在血泊中的小悦悦时，当看到老人摔倒在地，却无人伸出援手之时，孟子的那句“老吾老以及人之老，幼无幼以及人之幼”所劝导的爱心，早被那些人抛至身后。这一些，不仅让社会寒心，和谐凋零，也在沉重地拷问着我们的灵魂啊。
诸子百家精神思想的那条长河，已流淌了两千多年，沿岸持续有无数的饮者。如今，我们饮水思源，在继承民族传统道德的同时，也呼唤新时代的精神文明。我们曾经多次地进行道德教育，开展“五讲四美”活动，当下又在轰轰烈烈地开展文明大行动，我们应该用古人在纷繁乱世中凝练的精神财富，来鞭笞我们世故的灵魂，在物质日益充裕的今天，构建纯洁美好的精神家园，而不应让自己失落的精神信念无处放牧。
缺失了诚信、爱心的社会，就如同缺水的土地，人们只能在巨大的裂缝中喘息。从历史深处流淌而来的这条精神道德长河，无论何时，你都能看见美丽的波光在闪耀，看见清澈的泉流在奔涌……让我们走近些，感受其芬芳，接受其哺乳，让浪花溅湿我们的鞋履，让河水浸润我们的心灵，卸下物质利益的诱惑，潜泳在河里，让美德包裹我们的内心，指引我们的行为，让这条长河能滔滔流向四方，流向未来，永不枯竭……
面对这条长河，人们哟，请敞开怀抱，去承受沐浴和洗礼，在践行传统美德的道路上踩出沉实的足印。
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