【摘 要】 前人对《堂吉诃德》有大量的研究，但是从讽刺性、狂欢化、戏拟性等文学形式和文体角度研究的较多，从堂吉诃德精神与人文主义思想的关系以及对当代社会的启示的方面来研究的不是很多。本文通过原著以及历代学者对其的研究来阐释堂吉诃德思想在这些方面的意义。
【关键词】 堂吉诃德 精神 人文主义 启示
人文主义思想在文艺复兴的作品中得到了大量的体现。其中很重要的思想是重视人的权利和价值，追求自由、幸福、平等，并且加强了对现实生活的关注，强调理想精神的价值和行动的力量。《堂吉诃德》恰好体现了这些方面的特点。
一、毫不利己的远大理想
古往今来,有远大理想的人比比皆是,但是有毫不利己的理想的人却很难找到。然而堂吉诃德正是这样的人。他的理想是像一个传说中的骑士一样，打抱不平、锄强扶弱以便最终达到社会公正、清明、和平的局面。他一再强调自己的理想："我是个游侠骑士，一心要去周游世界，猎奇冒险，拯救苦难的人，尽我骑士的本分。"
也许许多人把他当作一个疯子，认为他的理想也只不过疯言疯语罢了。然而，这样想的人也许自己也处在疯狂的边缘，或者说世界本来就是疯狂的。每个人都斤斤计较于自己的小利益，将抱有对他人有利的理想视为癫狂。也许只有那些同样怀有凭借自己的微薄之力来改变社会的人才能真正理解堂吉诃德的理想。
堂吉诃德再一次表达理想的内容是："我所说的拿笔杆子的行业，宗旨在办好公平分配，各人给应得的一份，并督促大家遵守公正的法律，这个目标确实伟大，高尚，值得颂扬，可是比了拿枪杆子的目标就不如了。拿枪杆子的目标是和平；这是人类在这个世界上所能企望的最大幸福。"这正是他的理想的一部分，拿笔杆子的人维持一个公正严明的法律社会，而他作为拿枪杆子的一员来维护社会和平。他的想法正是关乎"天下兴亡，匹夫有责"的责任心，是对美好生活的真挚的期待。
然而，堂吉诃德注定是难以实现他的理想的，这不是因为他的理想太过于远大和无私，而是因为他的行动和理想的背离以及当时社会的现状也不允许他实现自己的理想。他的不能实现理想的悲剧曾被作过这样的分析"而堂吉诃德的悲剧恰恰在于目的和方法、主观和客观、愿望和效果的矛盾对立。塞万提斯十分清楚这些矛盾的悲剧因素。他说："两种愿望一样痴愚：或者要当前再回到过去，或者未来马上在目前实现。""回到过去是指复兴游侠骑士道，回到古人所谓的幸福的黄金时代，而未来则是指他的种种美好理想生活。
显然，作者让堂吉诃德怀有高远理想的目的并不是奢望它会真的被实现，而只是与现实擦边，激起人们的思考。堂吉诃德的理想在过去是一种人文主义的体现，是鼓励人们追求美好生活的动力。现如今，堂吉诃德的理想仍然具有重要的意义。追求公正、清明、和平的生活是人类永恒的主题。只有更多的人怀有这种理想，这种想法才不至于被认为是癫狂，也才离实现的那一天更近一步。
二、勇往直前的行动力量
堂吉诃德并不是只有空头理想的人，他是彻头彻尾的善于行动的勇士。在他的世界里没有恐惧，没有胆怯，没有退缩，没有犹豫。尽管他的理想不可能实现，但是他从来不会放弃。为了实现理想他不惜一次次被打得头破血流、鼻青脸肿，但是当旧伤未愈，疼痛未消的时候他已经在迎接另一次挑战了。他曾说："安闲享福是娇嫩的朝臣所追求的；而辛勤劳苦，披坚执锐，只有世上所谓游侠骑士才当作自己的本分。"
他不仅仅只是说说而已，并且也切切实实地去做。他和他心中的巨人（风车）拼命厮杀，遇到农夫鞭打仆人便挺身相救，看到一伙犯人被押送，就当机立断助他们逃跑等等这所有的一切都是他毫不犹豫地就做出的行动。当然这些行动时可笑的，甚至是错误的，然而他却是凭着一腔真挚的帮助别人的热情去做的。对于他来说，每一个行动都是他的努力，都是离他的理想又靠近了一步。
当堂吉诃德要和狮子打架，被狮子的主人称为疯子时，桑丘说："他不是疯，是勇敢。"。随着相处时间的增长，桑丘对堂吉诃德越来越了解，对他所做的评价也更加接近事实。堂吉诃德也并不谦虚，他说："我既然有幸充当了一名游侠骑士，见到自己份内的事就不该回避。我明知道和狮子搏斗时鲁莽透顶的，可是正是我该做的事呀。我知道鲁莽和懦怯都是过失，勇敢的美德是这两个极端的折中。不过宁可勇敢过头儿鲁莽，不要勇敢不足而懦怯。"堂吉诃德知道自己是勇敢的，并且这正是他所追求的，即使冒着鲁莽的危险也不愿意放弃的目标。
堂吉诃德益一次自言自语道："据说他（阿马狄斯）虽然没有完成伟大的事业，却为了试图干那些事而献身了；但愿这些话将来也能移用在我身上。"在此前后堂吉诃德的行动是为了他心中的爱人杜尔西内娅发疯般地吃苦、修炼。他对心中的爱人也像对自己的理想一样实实在在地付出了很多。从他所说的这句话我们可以知道他明知他的诸多伟大事业是很难完成的，但是即使一直处在试图完成的过程当中，哪怕要献出生命他也是心甘情愿的。他不仅勇敢地行动，并且对行动充满了决心，有决心的行动永远没有停下来的时候。
人文主义只是一种精神，然而将这一精神付诸实践的国家便都获得了莫大的益处。对社会的变革如果只停留在口号阶段，社会便很难进步。目前，社会还是有诸多要改进之处。几乎所有人都能看见社会的种种不合理，并且也多少知道解决问题的办法，但总是介于诸多顾忌，大多数人都是沉默的或无动于衷的。堂吉诃德勇敢的行动本身是没有什么价值的，但他带给世人的警醒和鞭策的价值却是无限的。面对不满意、不合理时，也许我们最需要的就是抛开一切顾忌立刻行动起来，即使受尽磨难也在所不惜。
三、随心所欲的崇高性格
堂吉诃德有时会被看作一个孩子，而他所做的一切则被当做一场一场的游戏。诚然，堂吉诃德富有童心以及丰富的想象力，有孩子的天真和率性。但是他是一个具有崇高性格的大孩子，在他随心所欲的率性而为背后是他那颗向往自由和富有同情的善良之心。
堂吉诃德有一次对桑丘说："桑丘啊，自由是天赐的无价之宝，地下和海底所埋藏的一切财富都比不上。自由和体面一样，值得拿性命去拼。不得自由而受奴役是人生最苦的事。"
"然而他（堂吉诃德）的行为虽然可笑，却被寄予了极大的同情。他和他的作者一样，也是个落寞的贵族、好学的绅士，自以为天降重任，实则徒有一腔抱负，也就是说尽管堂吉诃德模仿骑士行侠冒险是可笑的，但他同情弱者、嫉恶如仇、追求真理、不畏艰难的品格却是十分崇高伟大的。"
"游侠骑士路见吃苦头、带锁链、受压迫的人，无须查究他们是犯了罪还是走了背运，才落到这个地步，受这等苦楚；他看到他们有难，就该 帮他们一把。他着眼的是他们的苦楚，不是他们的罪行。我碰到了连锁成一串的一队垂头丧气的人，我按照宗教的训诫吧他们打发了，没顾到别的。"
四、永不泯灭的坚定信念
堂吉诃德的被历代各国人所传诵，自然是因为他具有的诸多魅力，而永不泯灭的坚定信念更是他重要的魅力之一。每个人都有好的一面，都有好的时候，然而却很少有人能够将好的一面永远保持下去。而堂吉诃德正是这少数人之一。他怀抱的美好理想、行动的果断和勇敢、对自由的追寻和期待等等都是他永不泯灭的坚定信念。正是这些信念让他的形象穿越时空而依然光辉灿烂。
堂吉诃德曾说："我知道做游侠骑士得吃无穷的辛苦；是也有无限的快乐。美德的道路窄而险，罪恶的道路宽而平，可是两条路止境不同：走后一条路是送死，走前一条路是得生，而且得到的是永生。"追求乃至展现美德是无限辛苦的然而他的信念会让他一直追寻下去。他还曾说："各人知趣不同：有的雄心豪气，有的奴颜婢膝，有的弄虚作假，有的敬天信教；我呢，随着命运的指引，走的是游侠的险路。
我干这个事业不为钱财，重的是名誉。我曾经扶弱锄强，降伏巨人，镇压妖怪。我也一往情深，因为游侠骑士非如此不可。我的爱情不处于色欲，而是高尚纯洁的心的神往。我处处蓄意行善，一言一行，只求与人有利无害。"这番话正是他的信念，是支撑他一路走过来的动力。也许别人是无法了解的，但他自己已经从坚定地信念中获得了前行的力量，他的生命也由此找到了意义。
参考文献
[1]塞万提斯，【西班牙】，杨绛译，堂吉诃德上册，北京，人民文学出版社，1987年版
[2]陈众议，王留栓，西班牙文学简史，上海，上海外语教育出版社，2006年版
[3]朱维之，赵澧，崔宝衡主编，天津，外国文学简史欧美卷，南开大学出版社，2004年版
[4]龚翰熊主编，欧洲小说史，成都，四川大学出版社，1997年版
[5]弗拉基米尔?纳博科夫，【美】，金绍禹译，上海三联书店，2007年版