1 一大早，接到朋友电话，说，有件急事找你，中午能不能见一面？ 什么事，电话里说不行吗？ 朋友说，还是见面说吧，电话里说不清楚。
既然朋友这样说，那就见个面吧。
这两天，一件事赶着一件事，总也做不完。但打电话的这位，是我早年一个培训班的同学，一起厮混了几个月，感情自然有些特殊，日后也颇多走动。他的事情，只要我能做到，断断不会拒绝。
等见了面才知道，不是多大的事，或者说，对我，是举手之劳，不过稍微耗费点时间罢了。
但这件事情对朋友来说，又的确是个大事。他这般急迫，也是不得已的，涉及到对祖先的尊重，以及对整个家族的尊重。是集结了很多人的期待和厚望的一件大事。
言谈中，我突然意识到，朋友的所作所为，正是民俗的一部分。也许是比较重要的一部分。我郑重征求他的意见，说可不可以把你做的这件事情写下来？朋友沉思片刻，说，可以。
那就好。我现在可以说出朋友的名字了，李万之。是企业家。他的工厂，坐落在瓦房店市得利寺镇。他急三火四在做的事情，是重修《李氏家谱》。
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李万之的《李氏家谱》从2008年就开始重修了，至今已经修了三年零三个月，是在原有的《李氏家谱》的基础上重修。快到完工的时候了。他说，到五月初，家谱一定要印出来。届时会在大连市内找一家体面的酒店，把外地的同宗族人，也请回来一些，举办一场颇有规模的《李氏家谱》首发式。
估计会有多少人呢？
李万之说，怎么也得上百桌吧。
噢，那就是八百多人的规模了，对一个家族来说，说是盛大，说是史无前例，大概都不过分。甚至，可不可以说，是空前绝后呢？
我吓了一跳。联想到大连市内“体面酒店”的消费水准，顿时无话可说。可不说，又不甘心。显然是好奇心在作怪。我犹豫了一会儿，问，你这本《李氏家谱》，需要花多少钱呢？
李万之说，为修家谱，族人捐资四份，四万两份，两万两份，共计十二万。重修祖坟，为李家先祖打的那口老井立碑，大概花销五万多，加上印刷费，及其它费用，这些钱差不多够了。
其实这还不是全部。那天下午，跟李万之的司机闲谈时知道，还有一些费用，是没有计算在内的，包括驱车到吉林等地寻访李姓同宗，好多天的吃住、燃油、过路费，三年来为这事付出的接待费、通讯费等等。
听罢，再也不想多嘴。
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李万之给我看了他们李家祖坟的照片，是重修后的，很气派。三代人的，立成一片碑林。这照片，是想印到重修的《李氏家谱》里去。
我更感兴趣的是那篇《井志铭》，规规矩矩刻在碑上，金字竖排，文字当然是出自李万之的手笔，内容如下：
先祖训公，籍贯山东。
康熙年后，东北一宗。
凿斯口井，纳福广众。
才德五车，泽被后生。
十三世盛，六千丁盈。
饮水思源，共济和衷。
含德之厚，光衍月星。
此《井志铭》碑文，现立于瓦房店市得利寺镇卢屯村孙屯居民组。这是他们李家的东北始祖李训来到大连地界后，挖掘的第一口井。从康熙十年或十几年，算下来，到今天，有三百多年了。还能看出井的模样，不容易。
从这篇《井志铭》中，可以大略知道，自李训以下，已经繁衍了十三代人。李万之说，他是第十代孙。
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在李家传承至第七代的时候，就立过《李氏家谱》。那是1936年，伪满洲国的时候。我看到了那本家谱的复印件。一个叫李百湖的人作序。《序言》如下：
我族旧无谱志。自我始祖训公于康熙十年间，由山东莱州府掖县西北乡后闾屯携眷来复州东大龙口落户，迄今二百余年，枝叶繁昌，支派分歧，而奉，而吉，而黑。数千里散处草茅，庆吊不通，音信断绝。凡我族人，多半于是可慨也夫。我等，每当夜坐促膝谈心之时，兴念及此，无不同声叹息。惟恨我等年少失读，长无大志，现均半百年华，上无以报效君国，下不能光耀祖宗，徒长曹交之九尺四寸，食粟而已，世界何贵有此人乎。当此文明进化之时代，凡属国民同处兹土者，犹宜不分种族，联络一气，务使感情融洽，以期国基巩固，同享太平之幸福。况二百年前，我同宗旧有之感情，若不早为修谱，各以资联络，将恐亲者疏，而疏者愈疏。诚以至亲之骨肉，受而为异族陌路人矣，其感情又安在哉？是以去秋百湖与堂侄世臣、功等，自备资斧，将我复县之远支近派，逐处调查，数越月始竣事。现在谱书修成，授诸石印，以便我族按户分散各藏一帙，俾后人阅读而起孝弟睦族之心，将必见诸事实而后之命名，亦可免卑犯尊讳、彼此重复之弊。至于黑吉之族众，一时调查非易，遗漏又恐不周，只得慢为设法联络，一切倘有做到之日，不特我等志愿已遂，即我族之南北亦咸知饮水思源心存君国之义矣。所最愧者，我等手不笔，笔亦不文，谨将修谱之情形略附数语以告同宗，更愿百年后，有起而修葺之者，是我族之幸，亦我等之幸也，是为序。康德三年八月十日，七世孙百湖作述，八世孙世臣、世功等谨志。
原文没有标点，是我不揣浅陋加上去的，也不知对不对。原文是毛笔所书，字迹颇为工整，有些笔力。只是不分段落，一口气灌下来。明显的错字，也顺手改过来了。吃不准的，没办法，只好保留原样。还真有让我犯糊涂的地方。可能是笔误？或者是我的眼误？这个且不说它。
从这篇序言中，可以知道，李训的后代，有的去了沈阳，有的去了吉林、黑龙江。“数千里散处草茅”，应该是说，那时候住的都是草房。草房跟窝棚不一样。草房，只有房顶是草，墙壁可以是草坯（我小时候就住过“泥房”，房顶不是草苫的而已），也可以是砖瓦，那得看经济实力如何。
最重要的一点是，这篇序言告诉我们，修家谱的目的，是为了宗族之间，加强联系，否则，“将恐亲者疏，而疏者愈疏”。另外，有了家谱供后人阅读会起“孝弟睦族之心”，长卑有序，给孩子起名，也不会重复了。这最后一点，还真就“针砭时弊”。李万之告诉我，他们李家的这几代人里边，调查之后才知道，重名的非常多。
我注意到，李百湖在序言的结尾，是对后代子孙寄以厚望的。望什么呢？是希望“百年后”家族中再有人重新修谱。算算，从1936年至今，才七十几年，李百湖老先生，九泉之下，可以含笑了。
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我同时也看到了《李氏家谱》的新序，在有重修家谱动议的那一年就写成了，当然也是李万之的手笔，抄录如下：
古人云：“慎终追远，民德归厚矣。”国撰史，方编志，族修谱，惟此方能正本清源，支脉明晰……盖华夏文化之优秀传承。凡吾李氏之族当切记之。
自先辈于一九三六年，首开修谱之先河，迩来已七十有三年矣。其间，世界变迁之巨可谓地覆天翻也。值此中国民族繁荣昌盛之时，又恰逢喜迎百年奥运之际，我族有识之士，已然决定，续修族谱。实乃国运民运偕进，亦即告慰先人，勉励后世之幸事也。
今春伊始，十世孙镜之、迎之等发起续谱事宜，消息传开，反响激烈，或献言献策，或慨允资助，或代为联络……参与者甚众，不过数月，已完成登记十之八九，足见我族人丁兴旺、根深叶茂之景象也。
此次续谱，以原先人所修谱书为基本框架，顺脉而续为其一。
其二，原谱登男不登女，而今国策规定男女平等，因此女亦在登记之列。
其三，本次登记因年代间隔较长难免有所遗漏，只能留待后者慢为设法联系，再作定夺……倘能如愿，实吾族可持续发展之可喜可贺矣。
呜呼！以先辈当时之境况，竟亦族谱修成。想现今资讯之何等发达，吾人敢有理由懈怠而不竭尽全力乎？
本序未尽事宜，当以附录方式记之。
戊子年八月十日十世孙万之等谨志。
我稍稍感到奇怪的是，为什么家谱的序言，都喜欢用文言句式？这部《李氏家谱》，两篇序言，前者作于1936年，推行白话文已经很久了，后者是2008年，是白话文走到有点不像话的时候，但都用文言句式。我看到的别的姓氏的家谱，也大多如此。怎么回事呢？这里边有什么讲究吗？
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李万之求我办的事，是写一篇《李氏逸事》，准备印到家谱里去。我一个外姓人，怎么会知道李家的事呢？而且，这种事，也不能虚构。
嗨，我这是自作聪明，多虑了。人家早想到了这一点，从老家，得利寺镇卢屯村请来四位本家长者，再加上家住瓦房店的几位，聚到本家人开的饭店里，讲给我听。都很激动，争着发言。我无法记录，只好坦言，这样不行，一个个的吧，一个讲完了，有遗漏的地方，别人再补充，好不好？都说好。可一开讲，还是不断有人插言。好在，不影响记录。
一个多小时以后，都讲完了。李万之看着我，眼神里透着疑问，说，明天下午，大连市内的两个本家要来，最后定稿，你的这篇，来得及吗？
怎么来不及呢。我说，没问题，明天上午，稿件发到你邮箱。
李万之吁了一口气，说，这就好。
看得出来，对这件事，他的确上心了。
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写《李氏逸事》，我是着重于口语化表达的，为的是让人觉得，这不是“写”出来的，而是“说”出来的。其实只有四件事，篇幅不长，不妨，就放到这里吧。其一《酿酒发家》：
我们李家的始祖训公，康熙十年从山东莱州府迁到大龙口。初来乍到，房无一间，地无一垄，全家人只好在河边搭建一个窝棚安身。可没过几年，训公的日子就好过了，有了大片的土地，家业也越来越大，最终成为当地的名门望族。
怎么回事呢？
是这样。训公早年学成了一门酿酒的手艺，到大龙口以后，寻不到更好的生计，便重操旧业，开了一家酿酒的作坊。当地人不会酿酒，喜欢喝酒的人却不少，买卖逐渐红火起来。当地有一个大家族，跟我们李家沾点亲，好像是姑舅亲的关系。训公离开老家，漂洋过海闯关东，就是奔着他们家来的，为的是有个照应。训公开酿酒作坊，是不是得到这家人的资助，不清楚。能确信的是，这户人家，全家老少都喜欢喝酒，是训公的一个大客户。每次买酒，都不给现钱，而是记账。到了年关，该结账了，还是不给钱。给什么呢？给土地顶账。那户人家来得早，占地也多，领着训公到山坡上，或者是河边，用手指随便一指，说，那一片地，归你了，行不行？当然行啊，训公连连点头。就这样，一年一年下来，那户人家的土地越来越少，训公的土地越来越多。到这时候，训公一家自然也置上了像样的房子，酿酒作坊的规模，也肯定小不了。
训公生了三个儿子，三个儿子又生子，有十八个。十八子又生儿育女，家族越来越大。听老辈人讲，在分家之前，家族有一百几十口子人丁，每天吃饭，以敲锣为号，全家人都在一起吃大食堂。那个场面，真是很难想象。（李世邦口述）
其二《十八子分家》：
后来的某一年，我们李家出了这样一件事，自己家养的狗，不认识自己家的人了，把不知哪房的小孩子给咬了。自家的狗咬自家的人，这可是一件大事。现在想想，大概也不难理解，人太多，整天进进出出，还不把狗给晃晕乎了？狗毕竟只是一个畜牲，一时糊涂，也算正常。
那时候训公还在不在世，难说。家里主事的长辈，觉得这样下去也不是个事儿。既然自家狗咬自家人，那就是天意让我们分家，好吧，分家吧。
训公的三个儿子，不是生了十八子吗？就让这十八子顶门过日子吧。训公的大儿子，生了六子；老二，生了五子；老三，生了七子。为了找个平衡，老三把一个儿子给了老二，就是过房给他，这样，每一房，都是六个儿子。家里有十八“天”地，还有十八子。好分，每户正好一“天”。那时候的一“天”地，等于现在的六亩。其它家产，房子呀，牛马牲畜呀，日常用品呀，什么什么的，自然也是要分的，就不必细说了。
这里边有一个巧合，十八子，合起来，就是一个“李”嘛。怎么这么巧呢？（李松年口述）
其三《李培杞的故事》：
训公的第五代孙，有个叫李培杞的。据说他在年轻的时候，口才就很好。还会武术，拳脚功夫也相当了得。
有一年，卢屯村出了一件大事，有一个女人，上吊死了。这里边肯定有点什么缘故，不然，活得好好的，谁愿意去上吊啊。至于是什么缘故，现在还真就不好说。是为情而死呀，还是为别的什么什么，不清楚。不管是为什么，毕竟是人命关天，那就得调查呀。上边来人了，用现在的话说，是公安局来人了。
本来，上面来人，应该由村里的头面人物，出来协助一下，提供情况什么的。可是，当时的“屯长”，不知是害怕还是什么原因，跑了，不知跑到哪里去了，找不到。遇到这种事，“屯长”跑了，别人谁还愿意靠边呢？弄不好，沾一身的臊，是不是？
可就在这个时候，李培杞出场了。当时他才十八岁，还在读书。他出场以后，也不知怎么弄的，三舞弄两舞弄，就把这件事情给“摆平”了，上上下下都很满意。就这一件事，让李培杞名声大震，成了当地的名人。
李培杞后来成了“乡吆”。不知道是个官职呢，还是一个雅号。
不过有一点是可以肯定的，李培杞家大业大名声大，是当地的重量级人物。有一首顺口溜，这样说他：
龙口前赛北京，
李培杞坐朝廷。
东宫娘娘王小姐，
西宫娘娘蔡月英。
这里的“龙口前”，指的还是大龙口一带。是个宽泛的地名，现在的卢屯村周边地区，以前都叫大龙口。
还有一件事，也该说两句，我们李家在李培杞这一代之后，曾经开过“拳房”，就是武馆。后代的拳脚功夫，是不是从李培杞那里传下来的，不好说，但我寻思，大概也不能说一点关系也没有。（李平年口述）
其四《老茔地的风水》：
究竟是哪一代发生的事，已经很难考证了。但这件事情是真的。
某年某月某日，一个走江湖的风水先生，来到卢屯村。他在村口一片菜地边上停下了脚步，反反复复，看来看去，有点挪不动腿脚了。村里人觉得奇怪，问他，先生看什么呀？那风水先生先是不肯说，村里人一再追问，才说了。他说，那片菜地，风水好啊，用行话讲，叫“生牛开荒”，用来做茔地，会保佑后世子孙兴旺发达的。
风水先生说的那片菜地，正是我们李家的。
后来，我们李家的先辈，就把祖坟迁到这里，成为老茔地。
老茔地被树木环绕，有松树，柞树，杨树。都很粗壮。有一株杨树，要两个人合抱才行。
训公的第八世孙李世玉，看到经常有散放的牲口在老茔地溜达，就围着老茔地砌了一道墙，以防止牲口糟蹋。墙高四尺，宽两尺。（李治年口述）
从中看出点什么没有？
很容易看出来，每件事，都是对先人的溢美，对不对？溢美是对的。这是我们中华民族的传统美德，也是祖先崇拜的重要内容。一代一代，我们就是这么活下来的嘛。
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我们是一个讲究“孝”的民族，一部《孝经》，一部《二十四孝图》，其余音流响，一直传播至今。“百善孝为先”嘛，“罪莫大于不孝”嘛，“求忠臣于孝门”嘛。甚至，孝到荒诞的地步，躺到冰上求鲤鱼、把孩子活埋之类。生活中，还真就发生过“割股疗亲”的事，晚清时的《邸报》就登过。
概括来说，什么是孝呢？借用孔子他老人家的话，是“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”事事有礼，处处有礼，就对了。
这样说来，祖先崇拜，正是孝的一种方式。“祭之以礼”嘛。旧时遍及全国各地的家庙或家族祠堂，就是祖先崇拜的符号。而家谱，是不是祖先崇拜的符号呢？我觉得也是。当然，也不排除宗族观念的元素。
家谱的记事方式，有两种。一是文字表述，不外乎祖辈的来源、住地、支流迁徙、创业等相关内容；二是图示，代代宗亲传承的世系图示。
李万之的《李氏家谱》，是两种方式兼而有之，有文字表述，也有图示。只是文字篇幅不多。猜想，用心精细的人家，大概会请出哪位文人墨客，模仿《史记?列传》的样式，为祖上德高望重的某某公们，传上一传的吧。应该是这样。不这样，还能怎样呢？
据说，从上个世纪90年代开始，大连地区修立家谱的族姓就逐渐增多。而在我的耳闻目睹之内，修立家谱的事，这几年，越来越多了。身边的，就有《宁氏家谱》《张氏家谱》《牛氏家谱》《赵氏家谱》等多部。远一点的，金州区、旅顺口区、甘井子区，也都有朋友递来修立家谱的消息。有些人，还让我帮忙查找过资料。我觉得这不是坏事。日子好过了，手头宽裕了，除了感谢国家的惠民政策，自然也不能“数典忘祖”，你说是不是？
写完《李氏逸事》，一个想法浮到眼前，我要不要立一部《侯氏家谱》呢？这个想法很缠人，很多天过去了，仍然挥之不去。
想到《李氏家谱》所费的巨资，心中陡然一颤。要不，再等等吧。
【作者简介】
侯德云，中国作家协会会员，大连市作家协会副主席。出版小说、随笔集8部。主编各种文集数十部。数百篇作品被《小说选刊》、《散文选刊》、《作家文摘》等各种选刊或选集转载。获首届中国小小说金麻雀奖等数十种奖项。近年来，在《文学报》、《文艺报》、《书屋》、《文学自由谈》、《博览群书》等多家报刊发表大量的散文、随笔和评论。
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