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《窦娥冤》教学实录 | |||||
教材分析:这场戏节选自元杂剧代表作家关汉卿的代表作品《窦娥冤》中最精彩的一折。折戏是全剧的高潮,描写窦娥被解往刑场问斩的,刻画了她敢于反抗的性格,揭露了社会的黑暗。 教学目的:一、使学生元杂剧的特点及知识; 二、理解节选的剧情 三、理解窦娥形象和戏剧的主题。 教学:窦娥形象、元杂剧常识。 教学难点:三场戏对窦娥形象的作用。 教学设想:先使学生元杂剧的常识,再理清:赴法场、别蔡婆、立誓愿三场戏的情节结构,依次分析三场戏对塑造人物形象的意义与作用,最后总结窦娥形象的社会意义。课时安排:二课时 ------预习测验 1、下列加点字的注音不完全的一项是( D ) A. 盗跖(zhi) 嗟怨(jie) 前合后偃(yan) B. 罪愆(qian) 衔冤(xian) 湛湛青天(zhan) C. 错勘(kan) 亢旱(kang) 苌弘化碧(chang) D. 埋怨(mai) 尸骸(hai) 哥哥行(hang) 2、对下列加点词语的解释,完全的一项是( A ) A.可怎生糊突了盗跖、颜渊(混淆) 则是看你死去的孩儿面上(只当是) B.念窦娥葫芦提当罪愆(糊涂) 你道是暑气暄(温暖) C.也不见得湛湛青天(清明) 此后遇着冬时年节,月一十五(每月十五) D.念窦娥从前以往干家缘(操劳家务) 不知亢旱三年的说话准也不准(抵御旱灾) 3、下列成语典故和传说中的的历史人物对应 ①望帝啼鹃②苌弘化碧③六月飞霜④亢旱三年 4、下列关于元杂剧的术语,解释完全的一项是( B ) A.外,外末的简称,扮演青年男子;净,俗称“花脸”,扮演性格刚烈或粗暴的男子。 B.科,指示角色动作、表情和舞台。 C.正宫,端正好,滚绣球等均是曲牌名。 D.折,于现代的“幕”,所杂剧都只能是四折。 一、简介元杂剧的常识和作者 1、元杂剧的结构:元代杂剧和散曲合称“元曲”,“四折一楔子”( 四折分别是故事的开端、发展、高潮和结局),元杂剧的“折”于现代戏剧中的“幕”,由同一宫调的一套曲子组成(杂剧规定,每一折戏,唱词一套曲子,每套曲子用宫调)。“楔子”于“序幕”或“过场戏”,多用在幕前的介绍剧情、人物,也有用在两幕之间的。 2、元杂剧的剧本构成:唱词(每折的曲子一韵到底,换韵。),宾白(唱为主,白为宾,故曰宾白)科介(即现代戏剧中的“舞台提示”)。是你,你还会添东西呢?(舞蹈 3、 元杂剧的角色:旦、末、净、丑 旦:女角色。包括正旦(女主角)、副旦(女配角)、外旦(老年女角色)、小旦(少年女角色)四类。 末:男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。 净:俗称“大花脸”,多扮相貌、性格上有特异之处者。 丑:俗称“小花脸”。 此外,还有“卜儿”(老妇人)、孛老(老头儿)、孤(官员)、徕儿(小厮)、细酸(读书人)等角色。 4、 :元杂剧多一人主唱,又可分为“旦本戏”(女角色主唱)、和“末本戏”(男角色主唱)两类。 5、关汉卿:元曲四大家(郑光祖(代表作《倩女离魂》)、白朴(代表作《墙头马上》)、马致远(代表作《汉宫秋》)(学生的错误,常把王实甫(fu)也当作元曲四大家)。关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。 关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。《窦娥冤》被称为世界十大悲剧。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种,他是我国戏剧的创始人,超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚,被称为的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外,1958年,世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首 二、元杂剧中常见的口语、衬字 行动些(走快些)、没来由(没由来)、葫芦提(糊涂)、只合”(只应该)、也么哥(词尾助词)、“怎生”(怎么) 三、理清节选的情节结构 赴法场、别蔡婆、立誓愿 四、分析课文 1、开场的的宾白和科介(舞台提示)写了内容?作用? 答:描写了押解死囚的情景。渲染了肃杀可怕的气氛。 2、端正好-----------曲子大意 窦娥主要诉说了莫名其妙受到了惩罚,冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”,自然地引出了下支曲子-------了窦娥满腹冤屈与怨恨。 “游魂先赴森罗殿”采用了修辞手法?(提示:讳饰,是说被杀头而死。) 3、滚绣球 窦娥先前世间自有鬼神主持公道,但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑,而后愤怒地揭露了社会的不公,阶级的对立,对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子,又能如何呢?窦娥的天大冤屈,怨恨,也只能转化一声悲泣。 地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉作天! 4、倘绣才 窦娥为何哀告走后街?答:“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥” 说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心,窦娥温顺善良的一面,作者为要窦娥善良的性格?激起了人们对窦娥的深切同情。 5、别蔡婆 (1)“曲白相生”----------人们称在唱词、说白中诉说同样的内容,说白与唱词补充。 (2) 窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她,是出于怎样的思想感情?(提示:问题可从这几考虑: ① 这正是体现窦娥难以舍别婆婆,了她对婆婆的挂念; ② 安排婆婆做事,是让婆婆寄托,以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念; ③ 可以悲剧气氛; ④ 白发人送黑发人,白发人祭奠黑发人,社会黑暗,无公道可言。) 6、三桩誓愿:“血溅白练”、 六月飞雪、亢旱三年 7、总结全文: (1)、窦娥的感情发展:(由屈生) 怨 悲 恨 (2)、窦娥 古代妇女的反抗者形象 (3)、主题 揭露社会黑暗现实,歌颂窦娥反抗精神 (4)、语言 通俗精炼,生动感人,运用元代口语 (5)、结构 赴法场、别蔡婆、立誓愿(一开幕刽子手摇旗提刀,监斩官厉声吆喝,再配上缓慢沉闷的锣鼓声,舞台一片阴森紧张的。窦娥披枷戴锁登场,呼天抢地的悲诉怒 斥,重了悲剧气氛。眼看窦娥就要刀下之鬼,观众的心绷得紧紧的。然 后作者却宕开一笔,转人婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与高亢激昂的斗争精神鲜明的对比,展示了她内心世界的另一面,催人泪 下,感人至深。剧情发展有一顿,一张一弛的戏剧波澜。“弛”为下 一“张”蓄势,从而转入全剧的高潮,真是跌宕多姿,匠心独运,极强的艺术感染力。) 1、《窦娥冤》中有两句唱词,两个版本文字不同,试分析其优劣。 《古名家杂剧》本:“地也,你不分好歹难为地;天也,我今日负屈衔冤哀告 天!” 《元曲选》本:“地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉作天!” [解答]《古》本句唱词用的是陈述语气,远不如《元》本用“何为地”这 种质问的语气强烈;《古》本句是对天的哀告祈求,而《元》本在句则是对 天的面对面的指责和否定。总之,相比而言,《元》本了窦娥不屈服于恶势力 的反抗精神,使人物形象显得高大,也使作品的主题了和深化。这 些,正是《古》本的之处。 2、对课文中涉及的元杂剧的术语,分类的一项是() ①外 ②云 ③净 ④科 ⑤唱 ⑥卜儿 ⑦鲍老儿 ⑧倘秀才 ⑨叨叨 令 ⑩正旦 ⑾正宫 ----------课后小结: 课时,典型的练习,让学生把元杂剧的常识下来。 课时,以三个场面上为线,串讲知识:1、可以提前面的宾白的作用(导演,要拍杀头的镜头,高明的导演,从当事人直接入手的,也许他先拍刽子手磨刀,还有他的手反复试刀锋利)2、窦娥的感情发展(怨、 悲、 恨)。中有讳饰的修辞手法(游魂先赴森罗殿)(我要放牛、洗手)3、有人说:个场面,整部戏剧会!你们呢?(一、艺术的一张一弛,师举《妹妹你坐船头》为例。二、显示人物的善良,的人被杀,为最后的高潮奠定了的基础)。讲到这里,就可以提“窦娥为何哀告走后街?和窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她!”)这里还有手法-----曲白相生。4、三个誓愿,典出哪里,和的人! --下载<<《窦娥冤》教学实录>>Word文档 ,本文由东星资源网收集,版权归原作者所有 |
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