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| 2010历史文化史专题复习：中外教育的发展 | |||||
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2010历史文化史专题复习：中外教育的发展 1、 古代教育有着辉煌的历史
春秋时期孔子兴办私学，“有教无类”的思想打破奴隶社会“学在官府”， 了教育 的范围，其教育思想和方法 深远。
西汉武帝时，创建 太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官举制度。儒家学说 教育的主要内容。
唐代科举制 了教育事业的发展，学校体制完备，私人办学增多，专业教育开始确立。
宋代学校制度更完备，私人讲学的书院在北宋兴起。科举制比唐代  发展： 程序；简化科目； 糊名法； 名额。王安石变法时，曾改革科举制度和整顿太学。
明代推行八股取士的科举制度，各级学 教育体现了古代的教育，从无到有，从小到大，逐渐 起一整套完备的学校体制。教育的主要目的是为统治阶级培养统治人才。学习的主要内容是儒家经典“四书五经”。
②伴 我国封建社会的发展，教育逐渐由开放走向封闭，越来越多地体现出君主专制的色彩。 到了封建社会后期，其阻碍社会进步的消极因素更显 。
2、近代史上教育 了历史性的
洋务运动时期间，洋务派 创办了京师同文馆等30多所新式学校，并选送留学生出国深造。新式学堂的 ，标志着教育开始步入近代化。
戊戌文化教育方法的主要内容有：①开办京师在学堂；②废除八股，改试策论；③译书馆；④派人出国留学、游历等。
1904年《奏定学堂章程》的颁行，标志着近代教育体制 。1905年，清 废除科举制度。
 民国成立后，临时颁布鞋法令和措施，严禁学校拜孔子、读四书五经，教科书 符合共和民国宗旨，禁止用清颁布的教科书。
民国时期，涌现了许多著名的教育家，主要有蔡元培、陶行知等。
北洋军阀统治后，袁世凯在文化领域掀起尊孔复古教育， 人心。
蔡元培任北大校长时， “思想自由，兼容并包”的办学方针，北大一时新文化运动的主要活动基地。
3、新成立后， 教育事业 发展
新成立后，人们对旧教育 改造：①创立教育制度；②收回教育主权；③改革学制。
  建设 时期，推行两种教育制度， 半工半读和职业教育 迅速发展。
“文革”时期，教育事业遭到了空前破坏，全国教育事来陷于瘫痪。
1977年，邓小平重新恢复工作， 整顿科教事业：①号召尊重知识，尊重人才；②强调“科技是生产力”的观点；③1977年底，恢复高考制度。
1983年，邓小平“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，为教育改革指明了方向。与此 ， 了新时期的教育方针，我国教育事业蓬勃发展的新时期。
八九十年代，我国教育体制改革和教育立法，制订《义务教育法》《教师法》《教育法》。  基础教育，有 地普及九年义务教育。
2006年6月重新修订《义务教育法》，我国基础教育的发展 崭新阶段。
4、世界近现代史上各国教育发展概况
文艺复兴时，英国哲学家培根“知识 力量”的名言，深元。
拿破仑帝国时，拿破仑公立中学和法兰西大学，鼓励科学 和技术教育，培养有用人才。
日本明治维新时，发展近代教育，培养资本主义建设人才。
二战后以美国、联邦德国和日本为代表的资本主义 ，发展教育事业，培养人才，经济 起飞。
二点后的新加坡等 亚洲发展教育事业， 道德教育， 劳动者的素质，经济高速增长，一跃 了工业化。
20世纪 ，世界教育改革的 特点：①各国都普及教育，基础教育质量，如美国近年来的种种教育改革方案， 把  基础教育质量上；②教育要求的综合性；③ 教育体制，如日本的教育居世界前列；④教育 的多样化；⑤教育手段的现代化。
典型例题
阅读下列材料，回答问题。
材料一 捷克著名教育家夸美纽斯（1592—1670）主张普及义务教育，对学年制和班级授课制总结和论证，但 和社会的。英国1802年颁发一项学校法案，要求工厂主 对工厂学徒读写算 的教育。1870年颁发“初等教育法”，更 地规定了拨款扶助教育，划分学区，实施五至十二岁儿童的强迫教育。1872年把初等学校修业年限由6年变为7年， 应用学年制和班级授课制。
材料二
巴黎大学 文科 医学课 神学 法科 柏林工业大学 机械 化学 造船 冶金 15世纪巴黎大学下设的四个系 19世纪柏林工业大学下设的四个系 材料三 西汉时，汉武帝 董仲舒的建议，了世界上最早的国立高等学府……鸦片战争后，清 在外交活动中语言文字 障碍，加之《天津条约》规定中外条约均用英文书写，并以外文为准。这迫使清 了开办外国语学堂的决定。
材料四 1872年，明治正式颁布《学制》，规定6岁 的适龄儿童都入学教育，推行“四民平等”的国民义务教育制。在 体制下，日本共设8所大学，256所中学，53760所小学。此后，日本国民的受教育程度大幅度。到1900年，日本儿童入学率 81%，1907年更高达97%，几乎所有学龄儿童 入学。
材料五 从同治元年（1862年）到光绪二十四年（1898年），洋务派共兴办洋务学堂34所， 外语学堂7所、军事学堂15所、科技学堂12所。
维新运动期间，从1895年到1898年，设立的新学堂达101所，但多数为民办，规模不大。
1904年，清颁行新学制——《奏定学堂章程》，正式近代教育制度，比日本晚了30多年。
（1）据材料一、二指出欧洲在教育的，并简要分析的主要原因。
（2）材料三中的最早的“国立高等学府”指的是_____，其主要的教育内容是_____；清开设的最早的外国语学堂是 ，时期开办的新式学堂有哪些类型。
（3） 材料四、五，分析中日两国在教育上向西方学习的差异，并说明 差异对两国近代化进程的。
答案：（1）：义务教育普及，学年制和班级授课制应用；教学内容 注重实用，以 生产发展的需要。
原因：工业革命发展的需要；法令的强制、政策上的扶植。
（2）太学；儒家经典；京师同文馆。翻译类、军事类和实用技术类。
（3）日本从一开始就全体国民的义务教育；颁布法律强制推行教育；国民受教育的程度高。开始普及教育比日本晚；近代学堂多为热心洋务的官员办理或民办；国民受教育的普及性低。差异 近代化道路上曲折艰难，而日本教育为资本主义迅速发展奠定了坚实的基础。
专题五：古代文化中的 思想
“和”是文化的内在精神和 特征，“”是文化的价值 和最高追求。
中西文化的 差异 在人与自然的关系问题上，文化 人与自然的 ，而西方文化则强调人要征服自然、改造自然，才能求得 的生存和发展。文化的 ，主要 “天人合一”的命题表述 。古代天人合一的思想远在先秦时期就 产生。庄子 ，人与天地自然 由气构成，人是自然的一 ， 天与人是的。他极力主张“无以人灭天”，反对人为，追求 “天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子·齐物论》）的天人合一的精神境界。庄子观点，当然是消极的、不科学的。但他的人与自然在本质上的观点，却有其 的 性。天人合一的思想发展到汉代，演变为董仲舒的天人感应论，两宋时期，天人合一思想发展占主导地位的社会文化思潮，几乎为 派别的思想家所。古代的天人合一思想，强调人与自然的，人的 与自然的 ，这 解决当今世界工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态平衡遭破坏等问题，  的启迪意义。
传统文化中包含着许多关于融合、、和睦、平和的思想和观念，内容  。概括地讲，主要体现在 几个：
 天人合一、保合太和的宇宙观。《易经·乾卦》：“乾道，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶务，万国咸宁。”意指依据天道的，人 的命运和本质，会有差异和冲突， 冲突又要融合，即走向太和，而和的价值指向是万国安宁与繁荣，这是符合天地之道的。
 合二而一、仇必和而解的辩证法。明代哲学家方以智在《东西均》中，就了“合二而一”的思想。《易经·系辞上》则讲：“一阴一阳之谓道”，强调阴阳互补，才能；强调刚柔相济，才能融合。古代哲学家张载在《正蒙·太和篇》中说：“有象斯有对，对必反其为，有反斯有仇，仇必和而解。”王夫之对比赞赏，他指出：“太和，和之至也。”（《张子正蒙注·太和篇》）。
 和而不同，求同存异的价值观。两千多年前，孔子就了“君子和而不同”的思想。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条规律；和而不同，重在求同存异，既使不同力量之间合作关系，又尽量 各自的利益，从而趋向。
四是和为贵、泛爱众的处世哲学。文化中有许多关于和为贵、和气生财、家和万事兴的话语，有益于 融通的人际交往、有序的社会秩序 的社会关系。
五是德治仁政、政通人和的政绩观。其要端在于为政以德，德治、仁政、爱民来凝聚人心。即“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助，失道寡助”。
六是自强不息、厚德载物的民族精神。文明能延续五千余年，必有其自立的思想基础，这文化的 传统，民族的民族精神。那么， 是民族精神呢？概括地讲，“自强不息”的进取精神和“厚德载物”的宽容精神。民族的民族精神 体现于《易传》的两个命题，即“天行健。君子以自强不息。”“地势坤。君子以厚德载物。”前者讲的是进取精神，后者讲的是宽容精神，二者可以视为文化优秀传统的核心，可以称为文化的精神。而所谓“厚德载物”的宽容精神，内在地包含了“和”的内涵、“和”的理念的，是主张“和”、“和”的。
上述关于“和”文化的内容，包括和体现了的文化精神，的价值理念，的哲学思维等诸多。正是 种观念上的认同，使得人注重 的和 ，这社会的稳定发展是必不可少的。做事不走极端，着力集体利益，求认同存小异，人际关系是人 的准则。这民族精神的凝聚和扩展，的多民族政权的，无疑有着作用。 注意吸收传统“和”文化资源，建设文化， 当代社会，的意义。
链接
古代关于社会的主张
1、孔子主张以爱人之心调解与社会人际关系，主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。
2、墨子主张“兼爱”、“非攻”。“兼爱”爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。“非攻”反对战争。
3、孟子政治上主张施行仁政，并“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。孟子主张给农民 的土地，不侵犯农民的劳动 ，宽刑薄税。
4、旬子自然有的规律，主张“制天命而用之”。
5、庄子世界“我”的主观产物，“天地与我并生，而万物与我为一”，追求天人合一的精神境界。
6、董仲舒援阴阳五行学说入儒，“人副天数”之说。他把人体与自然界的时令节候相比拟，天有阴阳，人也有阴阳，“以类合之，天人一也”的天人感应论。
7、唐太宗“存百姓”的思想。
典型例题
社会是人类的美好愿望和追求的；“社会稳定”是“社会”的必要条件；“社会”是“社会稳定”的更高阶段。请回答：
（1）春秋时期，哪位思想家主张以爱人之心调解与社会人际关系？思想产生的社会背景是？有何进步意义？
（2）唐太宗统治时期，为使社会稳定、地发展， 治、经济、文化和民族关系 了哪些重大举措？其作用如何？
答案：（1）孔子。春秋时期，阶级矛盾尖锐；诸侯争霸、战争。有利于缓和阶级矛盾，有利于社会稳定和经济发展。
（2）举措：政治——知人善任，虚怀纳谏；革新政治， 三省六部制。经济上——轻徭薄赋，租庸调制；戒奢从简。文化——举科举，以儒为师，大办学校。民族关系：推行较为开明的民族政策。作用：政治较清廉，社会稳定；经济发展较快，国力  ，的多民族发展。
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