【摘 要】 《梦十夜》是夏目漱石的随笔，是其创作生涯的中期作品。以梦的形式记叙了十个短小的故事。这十个梦反映了漱石对亲情、爱情、人生及社会的深刻感悟。这种感悟深入到无意识的梦境中，显得尤为奇幻细腻和深刻。本文试着从"第十夜"中的几个关键词入手，从一个全新的角度解读"第十夜"，以期待能够探求出漱石对于自我本位思想的强调，以及之于日本近代化的思考。
【关键词】 夏目漱石 第十夜 自我本位 近代化
"第十夜"讲述了以下一个梦境:镇上长得最俊的庄太郎跟一个陌生女人上了山,女子带他走到悬崖边,让他跳下去,不跳就会被猪舔。庄太郎不想跳,于是就有许多猪朝他进攻,庄太郎拿着拐杖不停地敲猪鼻子,成群结队的猪被他敲落深渊。庄太郎打了七天六夜的猪鼻,终于筋疲力尽,被猪舔了。
对于《梦十夜》中"第十夜"的理解，从几个关键词入手，可以剥茧抽丝般地将其象征意义进行分析，并且借此尝试深入夏目漱石的内心，从而理解作者想要借《第十夜》表达的一些心绪。
①"庄太郎"的名称
固定名称的设置本身就暗示着主人公应该保持自我，拥有属于自己的特质和内涵。这成为一条伏线，与第十夜的第一个主题紧密联系，即：自我本位精神。
②巴拿马草帽和槟榔树枝拐杖
学者?口觉在其著作《日本人和帽子》中分析，帽子可以说犹如徽章一样，象征了一个人的身份和地位。因此，可以说"巴拿马草帽"有着重要的象征意义。
《梦十夜》著于明治41年，那时，作为舶来品的"巴拿马帽子"被认为是时尚的代表，在日本深受欢迎。明治四年日本政府颁发"断发令"，帽子才逐渐在日本普及。可以说，明治维新后，"帽子"对于日本人而言，是复杂的近代化的象征之一。庄太郎非常得意地戴着从西洋传来的，象征着时尚最前锋的巴拿马帽子和拐杖。这两者象征了庄太郎被西洋化，却仅仅停留在表面。
③庄太郎的爱好
庄太郎的乐趣，仅仅是"眺望美女"，而非"与女子交往"。对于庄太郎而言，女子和水果是同类的存在，都是令人赏心悦目的美好。此处提到了庄太郎的"倘若开店，只会开水果店"想法。文中对此也有特别描写，即："说归说，他却成天老戴着草帽四处游荡。他有时也会称说这个橘子色泽好之类的话，但是从未花钱买过水果。要给他白吃，他也绝对不吃。只是称赞色泽好。"
可以看出庄太郎无论是对于水果，还是美女的迷恋，仅仅停留在表面。作为对流行与时尚非常敏感的好男子，庄太郎并没有主动去探寻美好事物内涵，或者说，他没有能力去发现事物的内在。正因为如此，庄太郎才会对于初次见面的美女，没有任何顾虑，便随其离去。
庄太郎的这个弊病正如当时急于推进近代化的日本。关于这点，夏目漱石在其演讲《现代日本的开化》中断言：明治时代的开化仅仅是对从西方传来的近代文明开化的一个表象的模仿。也就是所谓的"停留于表面的开化"。究其原因，因为不同于西方自发型的近代化，日本的近代化是迫于外力，而后又仅仅停留于表面性的，单纯的模仿。
这一点便触及了本文的另一个重要的主题：对于日本近代化的反思。这一点可以从"电车"入手加以分析。
④电车
没有任何顾虑便随着女子离去的庄太郎是乘着电车去山上的。此处的"电车"，我们可以借夏目漱石在《草枕》中对于"火车"的精彩论述来考察其象征意义。"像火车那样蔑视个性的东西是没有的，文明用尽种种手段来发展了个性之后，又想用种种方法来摧残这个性，给每个人几尺几寸见方的地面，对他说：你可以在这范围里自由起卧--这便是现今的文明。"。因此，"电车"在这里可以看出夏目漱石对于明治时代盲目西洋化的批判以及对其危险性的担忧。同时，我们还能联系到另外一个主题：强调自我本位的重要性。
⑤"女子"与"猪"
A.女子：近代西方力量的象征。
女子有着光鲜的外表，同时能够随心所欲地戏弄庄太郎，一如西方国家对于日本而言，是强大而美好的。
B.猪：传统的旧事物。
落后的旧事物的丑恶一如猪对于庄太郎而言的那种厌恶。飞速推进的近代化，让日本不断强大的同时，也因为其"外压型"和"表面化"的先天性不足而留下了非常严重的问题。明治期日本人引以为豪的所谓近代化的成果的象征"庄太郎"，在经过"自发型"和"行云流水"般近代化的西方成果的象征"女子"检验时，显得不堪一击。而检验其的仅仅是已经相对来说比较虚弱的旧事物的象征"猪"。这也更加讽刺了日本明治期的所谓近代化的表面性，不彻底性。
同时，女子对庄太郎下达从悬崖上跳下去的的命令本身可以看出以下两点：首先，女子希望作为一个个体的庄太郎能够保持自我，展示其"自我本位"的精神。其次，女子能够任意，甚至是肆意地对庄太郎进行命令，其实也是对其个性的肆意践踏。
⑥阿健的话
阿健希望得到那顶巴拿马帽子，暗示了庄太郎的悲剧会延续到阿健身上。这一点正如漱石在《现代日本的开化》中所写：这种外压型的不彻底的近代化，如波浪层层推压一般，不仅影响至今，今后多少年后，甚至永久性地这么影响日本。届时，日本将丧失自我。
通过对"第十夜"如上的分析，我们能够挖掘出夏目漱石如下思想：①强调自我本位的重要性；②认为真正的近代化应该是自发型的，自然而然的，循序渐进的。同时，夏目漱石作为一个有责任感的国民，心系国家前途命运，同时，肩负起有良知的知识分子的历史使命，用文字警醒人们，为世人留下珍贵的启发。
参考文献
[1]夏目漱石.梦十夜.日本：岩波书店.1986.
[2]水谷昭夫.漱石文艺的世界.东京：樱枫社.1975.
[3]〕中村真一郎.明治作家论.东京：构想社.1986.
作者简介：丁玲（1986.11--），女，江苏扬州人，苏州大学外国语学院日语专业研究生在读，研究方向为日语语言文学。