内容提要： 1918年8月11日，毛泽东给罗学瓒写了封明信片，此信不仅是一幅书法艺术佳作，更是研究中共党史和毛泽东早年思想、活动的一份珍档。毛泽东缘何要写这封信?此信背后到底尘封了一段怎样的历史?本文对此信的写作背景及由来作一翔实考释。
关键词：毛泽东 罗学瓒 明信片 考释
中图分类号：K258 文献标识码：A 文章编号：1000－8705(2012)01－44－47
“在中国革命博物馆藏品中，有一枚毛泽东致罗学瓒的明信片”，明信片上印有“中华民国邮政明信片”、“carte postale Chine”中、法文字样，邮戳上“八月十一长沙府”字迹清晰可辨，信末为收信人地址及收信人：“湘潭马家河唐恒泰号转罗学瓒先生收阅”。毛泽东手书的这枚明信片，行楷体，字迹端秀，不仅是一幅书法佳作，更是一份研究中共党史和毛泽东早年思想、活动的珍档，信的内容如下：
荣熙学长鉴：
接蔡君信，知兄已发函复我到京。赴法二百元能筹，旅保一百元无著是一问题。旅保费，俟弟至京与蔡商量筹借，或有著未可知，有著之时，再函知兄前来可也。文凭须即寄来，由邮双挂号不误。弟又有一言奉商者，兄于从事工艺，似乎不甚相宜，而兄所宜乃在教育。弟与蔡君等往返商议，深以同人多数他往，无有几个从事小学教育之人，后路空虚，非计之得。近周君世钊就修业主任之聘，弟十分赞同、欣慰。前闻兄有担任黄氏讲席之说，不知将成事实否?往保固是一面，然不如从事教育之有大益。性质长此，一也；可便研究与性相近之学，如文科等，二也；育才作会务之后盾，三也。有此诸层，似宜斟酌于远近去住之间，而不宜冒然从事(南洋亦系教育，暂息以候南信，亦是一法)。以后与兄商量之处尚多，此亦其一也。余不具。
弟泽东
八月十一号
毛泽东何以要写这枚明信片?这枚明信片到底背后尘封了一段什么样的历史?事情还得从杨昌济先生说起。
杨昌济(1871－1920)，伦理学家，教育家，湖南长沙人，世居湖南长沙东乡板仓冲，毛泽东夫人杨开慧之父，字怀中，号华生。早年就读于城南书院。1903年始，先后留学日本和英国，1912年赴德国考察教育。1913年归国，在湖南高等师范、湖南第一师范等校任教。1918年夏，受北京大学校长蔡元培之聘任北大教授，曾介绍毛泽东到北大图书馆工作，1920年1月17日病逝于北京。撰有《达化斋日记》、《劝学篇》等文，并有译著：《西洋伦理学史》／[日]吉田静致著、《伦理学之根本问题》／[德]利勃斯(Lipps，T.)著等。
杨昌济在湖南任教时，和毛泽东、蔡和森等结下了深厚的师生情谊。杨先生非常赏识毛泽东，李肖聃在《本校故教授杨怀中先生事迹》中有言：“他在长沙五年，弟子著录以千百计，尤心赏毛泽东。”毛泽东、蔡和森等经常到杨家聚会，杨昌济先生儿子杨开智回忆当时情景说：“由于毛泽东和我父亲有非比寻常的师生情谊，因此，每逢星期假日，他总要邀几位有志同学来我家探讨学问，各抒己见，竟日不休，经常来我家的有蔡和森、张昆弟、邓中夏、罗学瓒等人，情绪非常热烈。”
1918年4月，毛泽东、蔡和森、萧子升等在湖南省城对河岳麓山刘家台子蔡和森家开会，决定以“革新学术，砥砺品行，改良人心风俗”为宗旨，成立“新民学会”。同年6月，北大校长蔡元培聘杨昌济任北大教授，杨昌济举家迁京，时蔡元培正在京组织留法勤工俭学运动，得此讯，杨昌济“特意写信告诉毛泽东。毛泽东接到信后，召集新民学会会员讨论赴法勤工俭学问题。”讨论一致认为赴法勤工俭学很有必要且应尽力进行，决定由蔡和森和萧子升专门负责留法之事，并决定让蔡和森先赴京组织勤工俭学事。蔡和森于6月23日起程，25日到达北京。几天后，蔡和森会见了蔡元培、黎锦熙，获悉“北京、保定两处正在开办留法预备班。”经杨昌济介绍，蔡和森“与华法教育会负责人李石曾联系湖南青年赴法勤工俭学事宜。”7月，“蔡和森会见了熊希龄、胡元俊、章士钊等社会名流，恳请他们支持湖南青年赴法勤工俭学运动。”几经努力，终使“侨工局答应借款与湖南学生。”
当罗学瓒闻知赴法勤工俭学消息，决心跨出国门，可回家筹措旅费时受挫，无奈之下，连写2封信给蔡和森，诉说内心苦闷，表明自己赴法意愿。蔡和森接信后于8月9日给罗学瓒复信：
荣熙学兄足下：
弟此来目的全为组织勤工俭学事，四旬之中略得头绪，所有消息亦能概达左右矣，前曾开一名单(与李石曾氏)，即冒昧列入尊名，今接二次来书，知兄于此甚有意，此弟更可劝进也，兄似乎现在虽得家庭同意，预备费无从索取，此则舍却来否问题外，弟可为兄解之。弟与李石曾先生再三交涉，现侨工局业已答应借五、六、千元与吾辈，限额二十五名，兄业已在二十五名之列，此全解兄之难也。八月初九
彬白
蔡和森还致函毛泽东，言及赴法勤工俭学相关事项，毛泽东接蔡信后，就给罗学瓒写了这枚明信片，谈论赴法勤工俭学经费筹备及他对罗学瓒赴法一事的意见。信中“荣熙学长鉴：接蔡君信”的“蔡君”即指蔡和森。在这封信中，毛泽东告知罗学瓒赴法费用已经解决，但“旅保费”尚无着落：“到京赴法二百元能筹，旅保一百元无著，是一问题。旅保费，俟弟至京，与蔡商量筹借”。
当时，毛泽东并不赞成罗学瓒出国，因为毛和罗几载同窗，依毛对罗的了解，罗氏性格比较适合从事教育工作：“弟又有一言奉商者，兄于从事工艺，似乎不甚相宜，而兄所宜乃在教育”。毛泽东不赞成罗氏赴法另一个原因是，当时他的同学中鲜有从事教育事业者：“弟与蔡君等往返商议，深以同人多数他往，无有几个从事小学教育之人”，以至造成“后路空虚”。毛泽东认为此种局面“非计所得。”希望能够改变这种状况，所以他殷切地希望罗学瓒能够留下从教。1918年暑假，周世钊到长沙修业学校任教，闻之，毛泽东心中十分高兴，他又听闻罗学瓒到黄氏学校任教消息，便在信中劝罗氏效周从教，力图说服罗氏：“近周君世钊就修业主任之聘，弟十分赞同、欣慰。前闻兄有担任黄氏讲席之说，不知将成事实否?往保固是一面，然不如从事教育之有大益。性质长此，一也；可便研究与性相近之学，如文科等，二也；育才作会务之后盾，三也。有此诸层，似宜斟酌于远近去住之间，而不宜冒然从事”。
毛泽东当时还有另一种想法，想动员罗学瓒到南洋从事教育事业。新民学会成立后，“毛泽东同志洞察当时的形势，把学会主要活动分为国内、国外两方面进行。在国内，主要在湖南，领导湖南的‘五四运动’和‘驱张运动’；在国外，赴法勤工俭学和到南洋群岛从事华侨教育事业。”在1919－1920年两年中，新民学会“去法国的有蔡和森、罗学瓒、萧子升、向警予、蔡畅、李维汉等，去南洋群岛的有张国基、李思安、周敦祥、萧道五等。”故毛在信中又言：“南洋亦系教育，暂息以候南信，亦是一法”。
不过，罗学瓒赴法意愿已定，1918年8月15日，罗学瓒和毛泽东、萧子升等25名准备赴法勤工俭学的青年一起从长沙出发，19日到达北京。随后，这批青年进入留法预备班学习，1919年7月，罗学瓒等人乘坐海轮奔赴茫茫大洋彼岸，展开了留法勤工俭学、探寻振兴中华民族之路的旅程。
责任编辑 林建曾