墨子名翟，生于春秋战国时期，是我国古代一位伟大的思想家、教育家、科学家和社会活动家，也是一位学贯文理、注重实践、百科全书式的“平民圣人”。西汉以前，儒墨并称，同为显学。墨子的言行和思想主要集中在《墨子》一书。墨子出生平民，一生没有脱离生产劳动。墨子的思想来自劳动和劳动人民、为了劳动和劳动人民，最大的特点是尊重劳动和劳动人民。他主张“兼爱”、“非攻”，强调平等相爱，反对侵略战争和暴力；他主张“尚贤”、“尚同”，崇尚德行和才能，反对等级观念，“农工肆人，有能则尚之”，“官无常贵，民无常贱”；他主张“非命”、“非乐”，反对宿命，反对奢靡；他主张“节用”、“节葬”，反对奢侈浪费，反对厚葬久丧；他主张“以身戴行”、“士虽有学而行为本”，强调实践、实务，反对沽名钓誉；他主张教育要为救世济民服务，面向所有的人，因材施教，按需施教，言传身教，努力培养 “厚乎德行、辨乎言谈、博乎道术”的“兼士”。墨子一生为“兴天下之利，除天下之害”，“摩顶放踵”，做了很多利国利民的实事，他在社会科学、自然科学都作出了巨大的贡献，堪称中国古代劳动者乃至世界劳动者智慧的一面旗帜。
毛泽东同志在评点古今人物时曾指出：“墨子是一个劳动者，他不做官，但他是比孔子高明的圣人。”2002年5月，江泽民同志在两院院士代表大会上指出：“早在2 300多年前，我国古代思想家墨子的《墨经》中就包含了丰富的关于力学、光学、几何学、工程技术知识和现代物理学、数学的基本要素。”2005年2月，胡锦涛同志在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上指出：“我国历史上就产生过不少有关社会和谐的思想。比如，孔子说过‘和为贵’；墨子提出了‘兼相爱’、‘爱无差’等的理想社会方案；……这些思想虽然带有不同时代和提出者阶级地位的烙印，但都在一定程度上反映了广大人民群众对美好生活的向往。”
墨子创立的墨家思想是我国优秀传统文化的一部分，与孔子创立的儒家思想相比，更具人民性，特别是在自然科学方面的成就更是后者无法比拟的。职业教育是与国家经济社会发展联系最为密切的一类教育，是与生产劳动联系最为密切的一类教育，是面向全社会、面向人人的教育。温家宝总理曾经指出：“职业教育具有鲜明的职业性、社会性、人民性。职业教育应该是面向人人的教育，使更多的人能够找到适合于自己学习和发展的空间，从而使教育事业关注人人成为可能。”当前，我们国家正在探索一条中国特色的职业教育发展之路，在这个进程中，我们一方面要向世界上先进发达国家学习，另一方面还应该从我们历史传统中吸收营养。墨子在2 300多年前提出的许多思想和他的教育实践，对于当今我们发展职业教育具有重要的启示作用，我们应该很好地挖掘、分析、吸收。
把墨子像请进职业院校的校园，有利于形成有特色的职业院校校园文化。校园文化是育人的重要因素，应该与国家的教育方针和学校的培养目标相适应。校园文化有共性，又有其个性。我们的校园文化要贯彻国家的教育方针，体现社会主义核心价值体系，这是共性。不同类型的学校又应有其个性，甚至相同类型不同学校都要有其个性。当前，职业院校普遍开始重视校园文化建设，这是好事，但存在一个问题，就是特色不突出，主要是职业教育的特色不突出。以校内文化景观为例，一些职业院校和普通大中小学一个样：学校立的像、挂的像，绝大部分是数学家、物理学家、文学家、政治家、学问家。不是不可以立这些人的像，更不是说这些人不值得尊重，而是他们离我们学生的距离太远，不能很好地起到正面激励的作用，至少是体现不了职业院校校园文化的特色。有些像主人，其思想中就有浓重的轻视劳动和劳动人民的成分，与我们职业教育的基本理念格格不入，我们的学校却把他们的塑像立在校园最显著的位置，这就很不协调了。为什么不挂墨子像、鲁班像、黄道婆像？为什么不挂工程家、实干家、技术能手、劳动模范、创业典型、致富带头人的像？校园文化景观应该给我们的学生带来希望和信心，与学校培养目标相协调，而不是相反。职业院校的校园文化应该是尊重劳动和劳动人民的文化，把“平民圣人”墨子塑像立在职业院校校园，会对形成这种文化起到正面积极的作用。
注：本文是作者在2008年青岛市职业教育公共实训基地墨子塑像揭幕仪式上的讲话。
责任编辑：李术蕊
（文章转载自《中国职业技术教育》）