【摘要】新课程背景下，高中语文教学要提高学生的语文素养和人文修养，要适应学生的年龄特点和个性差异，其终极任务也就是为个体生命和个性生活奠定基础。课堂教学不妨向生活趋近，使其内容有如生活的丰富多彩，氛围有如生活的轻松愉悦，学生学习也有亲历生活般的真切美好体验感受，学习中增强学生有如生活中的那种自信执著，即使是作业，也紧扣生活实践活动进行设置。
【关键词】语文教学 生活化
曾经听过一堂课，教师课堂收束语话音刚落，下课铃声马上响起，时间把握非常准确。整个课的过程，也真可说是豹头、猪肚、凤尾，设计合理，实施精准，令听课的老师们叹为观止。而今天回味此课，觉得太过程式化，以“教师、课堂、教材”为中心的程式化行为把学生一步步带上了教师驾驶的列车，最后准点停站。程式化课堂缺乏自主品味、自由表达、合作探讨、平等交流，学生难有表现自我的机会，难以感受成功的愉悦，也就难以发展提高，与今天倡导的新课程理念相去甚远。对此，不妨让语文课堂教学生活化一些，有生活的自由、舒展、真切和美好，也许更能切实提高学生的语文素养和人文修养。
如生活一样丰富多彩，破除程式化的单向单一 。
程式化教学中，老师想尽办法把学生的思想引导到自己的设计上来，让学生跟着自己的思维来思考，而且要求速度、深度、广度都准确行进在教案本上的序列程式中，学生落后了、先行了，或者思考浅了、远了，都有可能破坏固有的程式，和老师的教学期望产生矛盾，老师就郁闷了，认为自己没有完成好教学，而学生也受到很多束缚，难以发展提高。对此，我们提倡教学设计不必太注重程序设计，而要深研教材，多从学生思维角度出发，最好能把守成性课堂转化为生成教学态势，由着学生读、想、说、写，顺着学生的思维进行引导、点拔、总结和纠正，在某些点上甚至可以深入探索挖掘，培养学生思考问题的兴趣、习惯和能力，让学生得到真正的发展。
如教学《鸿门宴》，有学生对宴中几人的座次感兴趣有疑问，教师可顺势引导学生探究古文中方向的表达习惯、君王宝座的朝向、宾主的礼节和座次的关系、君臣的座次以及几个方向表示的贵贱等问题，再由此回到课文中项羽未尽东家的礼节先行坐下，足见他自矜功伐的特点。而范增也跟着主子坐占一方，可见他妄自尊大。而刘邦这才小心翼翼地坐了第三位，充分体现他审时度势、能屈能伸、机巧善变的特点。最后，张良立侍一方，体现他恪守人臣之道、谦卑恭敬的性格。这样的教学，也许打破了原有的程式，打乱了时间计划，但学生学得有趣，带有探究意味，学到了相关的文化知识和文言知识，也许会让学生更有真正的收获。
如生活一样轻松愉悦，破除程式化的紧张枯燥。
固定的程式化教学中，教师有着强烈的程式化期望，希望快速切入到预设的程序中，而学生的思维是多元发散的，实在难以很快地统归到教师程序所要求的层面上，教师往往由此而急躁，又往往归咎于学生，弄得课堂气氛紧张压抑，学生甚至连思考都不敢了，只想着如何防范老师的抽查。长此以往，课堂教学甚至形成了躲猫猫的师生关系，学生何以发展提高？淡化程式设计，解除程式对师生的束缚，让教师轻松地引导点拨，让学生自由轻松地探究思考，把人从依附、盲从和定势中解放出来，把人从习俗、传统、群体压力以及本能欲望的束缚中解放出来，释放学生紧张心理，形成一种从容闲适的教学氛围，更有利于学生理性的顿悟和灵性的升华，有利于心灵的舒展和视界的敞亮，而情趣和创新也往往在闲适从容中一展风采。事实证明，成功有效的教育在于教师和谐、开明的工作，在于学生能从中获取他人生的未来。
在教学《沁园春．长沙》时，我没有再设计诸如理解意思、分析情感、赏析艺术、拓展学习等程序，而是要求学生反复诵读，谈这首词的美之所在，让学生自由思考，和同学自由交流甚至是争论，而教师对学生的交流多作深入全面引导，对学生即使有很大问题的发言，也不一棍子打死。学生很快活跃起来，谈到了词中秋景画面的色彩美、层次美、生动美、壮阔美等，更有学生谈到人物的心态美、气质美、精神美、情感美，也有学生谈到词的形式美、语言美、韵律美，发言的人越来越多，谈得也越来越深刻，既提高了语文素养，也提高了人文修养，甚至还有不少新的创意，何乐而不为？
如生活一样让学生亲历亲为，破除程式化的被动接受。
程式化教学以程式的进展和完成为中心，教师成为程式的维护者，诱引甚至逼迫学生走在程式的轨道上。学生在其中大多是听取、抄写、识记一些所谓经典的结论，而缺乏对过程的参与体验，更难有创意创新，难有素养的提高。如果不过多地顾及程式，以学生的自主探究合作为主要形式，让学生从容阅读，深入角色体验，发现矛盾问题，想法解释疑难，大胆交流评价。从而品尝到成功的愉悦，不论是智商还是情商，都可以得到提高。就是那些经典的结论，也可以记得深刻而有内涵。也许课堂教学会慢一点，场面复杂一点，甚至表面秩序乱一点，但学生会有真收获、真提高。瑞士心理学家荣格也说过：“教师的任务是使学生身上那些意识的东西成为自觉意识到的东西，而学生通过不断地向教师提供新鲜的经验，提供能够从本能中吸取能量的象征，反过来也扩大和拓展了教师自觉意识的领域。”
教学《雨巷》时，我没有设计过多的程式，而是让学生带着生活经验去阅读，尽情回忆自己与诗中类似的生活经历，与同学畅谈自己以后的生命历程中可能有的类似经历，并把自己的感受写下来。再回到诗歌的阅读和鉴赏上来，教师在学生的活动中适时穿插一些赏析现代诗歌的常识、术语，学生也容易理解。这堂课的教学表面上看来不成形式，实际上，我感到学生在这堂课中听说读写的能力是有提高的。
如生活一样让学生有自我意识，破除程式教学的教师秀场。
程式化教学设计把课堂当作教师的设计天地，当作教师的秀场，教师在课堂上激情飞扬，展示了自己理解的精辟、 表述的生动、书写的秀美，而学生则沉迷在教师的表演中，似乎也如痴如醉。这样的课堂教学如同给学生放了一场电影，似乎娱乐休闲得多，提高较少。语文学习更多的是一种个性化的心智活动，也是个体情感的体验过程，对作品的理解需要借助学生自身的生活经验和积淀。语文教师一定要让学生做课堂的主人，他们的表演也许不够生动，有如生活的平常，但他们参与了，就会有自己真切的教训感和经验感，他们的表演一定会越来越好，他们的语文素养和人文素养一定能得以提高。
《大堰河，我的保姆》是一首语言、情感和艺术都很质朴的现代诗，教师或自己深情并茂地范读，或借用名家的美读，或找水平较高的学生诵读，我以为都不如让每个学生分散去设计自己的朗读。别人的读也许能打动我们，但那是为别人感动。而我们自己的读才会唤起沉睡在心底的某种感觉，才会由大堰河引出自己生活中的一些形象，为自己的生活感动。一个为生活而多次感动的人，经验丰富起来，情感丰富起来，思想活跃起来，何愁学不好语文。
如生活一样的语文作业，破除程式教学的急功近利。
程式教学不仅课堂教学程式化，连作业也往往纳入程式计划中去，受到严格的约束，缺乏个性与自由，学生大都被迫完成，甚至机械完成，也不乏抄袭应付。这样的作业不是课堂的一种延伸和拓展，不是课堂的实践和应用，与现实严重脱节。我们不妨让学生的作业生活化，为生活所用，具有生活的鲜活气息，具有浓郁的自由个性，展现学生的自我风采，蕴含学生真实的情感。
例如，在端午、重阳、春节等传统佳节，可以安排学生拟写对联、编写短信祝福语、组织诗会等活动。在学校开展活动之际，让学生当小记者，写些小消息评论。在班级办文化墙活动中，留下自己创作的一些格言。寒暑假可以安排学生深入社会调查，写调查报告等等。
总之，生活是生命的源泉，而塑造美丽生命的教育，也应该从生活中来，回到生活中去。课堂教学也应该以生活为老师，以生活为内容，以生活为方式，如生活一样生动鲜活，让学生的学习成为一种生活，一段美丽的生活。