【摘 要】随着人类实践活动的不断深化，各种具体科学纷纷从哲学中独立出来，但是哲学依然独立存在。哲学之所以依然存在，其理由就是作为哲学的本性的东西依然存在，而且依然具有其存在的必然性。
【关键词】哲学；终结；本性
自黑格尔哲学解体之后，关于哲学终结的言论不时出现，这也代表着对宏伟的黑格尔哲学体系的反思、解构。在哲学终结论者中，较有影响力的哲学家有马克思、恩格斯、海德格尔、德里达、罗蒂等。
当今，学界对于哲学终结的言论的讨论非常激烈。由于见解的不同，参与讨论的学者逐渐形成了两大阵营，即哲学终结论者与哲学未终结论者。
值得注意的是，哲学终结在这里具有两层含义：一是某种哲学终结了；二是作为哲学整个的全部哲学都终结了。在讨论上述哲学家的哲学终结论观点时，当今学界也是主要从这两个方面着手分析并得出结论的。哲学终结论者认为，从上述哲学家的思想逻辑来说，哲学的确终结了，至少在上述哲学家那里终结了；哲学未终结论者认为，上述哲学家只是否定了传统的形而上学，即以黑格尔为代表的思辨哲学，并未认为作为哲学整个的全部哲学都终结了。
坚持认为作为整个的全部哲学终结的哲学家们或许没有意识到：他们讨论哲学终结的方式是哲学式的，而且在讨论哲学终结之后他们所从事的思维工作也是哲学式的； 除此之外，至今没有人因为他们讨论了哲学终结论而否认他们是哲学家。
笔者认为，关于哲学终结的问题不能从某些哲学家的个别论断中来判定。一方面，这些论断是有一定的限度的，即该哲学家是在某种意义上判定哲学终结了，而这些哲学家关于哲学终结的言论不仅仅表现在这些论断上，还表现在他的哲学的其他方面。学界应全面把握该哲学家的思想来界定这些哲学家是在何种意义上得出哲学终结的结论的。另一方面，即使某些哲学家的确认为某种哲学或全部哲学终结了，我们也不能断定哲学就真的终结了，因为哲学是否终结不是某些哲学家说终结就终结的。哲学自产生以来自有它存在的规律，我们判定哲学是否终结要从本质上看作为产生哲学的那种本质在经过千年之后到现在是否还存在，在当今是否还存在可以被称之为哲学的东西，如果它还存在，那哲学就没有终结，反之则哲学就终结了。因此，本文并不急于对哲学是否终结下某种论断，而是在简要分析上述哲学家关于哲学终结言论的基础上，从另一视角即对哲学的本质的考察，来判定哲学是否终结了。
哪怕是对于一个高明的哲学家或一直从事于哲学研究的人来说，若请他给哲学下一个定义，他会觉得很茫然，或至多给出一个他所理解的定义。而若要问他哲学有什么用时，他可能会三缄其口。缄默的原因或许是说不出，也可能是他确实无法找到哲学对于一般人来说可见的比较实用的价值。有人认为，哲学的意义在于我们可以不断地追求它的意义（如果说这也可以叫作哲学的意义的话）。不过，这种回答只能让问者更加一头雾水。
正是由于哲学的难以定义性和无特定实用性，哲学被许多人认为是空谈的、无用的。
哲学到底是什么？马捷莎在《关于“哲学是什么”的断想》一文中列举了学界对于哲学的十二种定义，最后她也给出了自己的定义。由此看来，给哲学下定义是很不容易的，如果勉强下定义，至多是界定哲学的某个方面的特点。这里笔者并不想给哲学也下一个定义，因为即便下定义，对于哲学的说明也没有多大的意义，本文只想从探索哲学本性的角度来看看作为哲学的本性的那种东西到底是什么，它在当今是否还存在，若存在，哲学就没有终结。
亚里士多德将哲学的起源归于“惊诧”。“惊诧”是人对外界事物的某种好奇，这种好奇，促使人对外界事物进行穷根究底的追问。而在希腊，哲学被称为“爱智慧”。所谓“智慧”就是神所具有的理性，人是不能与神相比的，只能去爱他、追求他。苏格拉底就常与人讨论善本身、正义本身等――这就是“爱智慧”的表现。
哲学在东西方都是从探讨世界本源问题开始的，探讨哲学本源的理论即本体论。随着认识的深化，人们继而对认识本身、宇宙等进行了探讨，于是产生了认识论、宇宙论等哲学理论，从而使得哲学的视域逐步扩大，以至于包罗万象。当时在西方，像自然科学、社会科学等具体科学也被包含在哲学家的思考范围，而哲学也被渗透到其他学科之中。这种交织和缠绕，使得哲学成了无所不包的学问体系。
随着人类实践活动的不断深化，各种具体科学纷纷从哲学中独立出来，但是哲学依然独立存在。哲学之所以依然存在，其理由就是作为哲学的本性的东西依然存在，而且依然具有其存在的必然性。
在笔者看来，哲学相较于其他具体科学来说，具有对人的终极关怀的特点。哲学不拥有某种具体学科研究的对象，但凡具有具体学科倾向的学问都从哲学中独立出来了。哲学是关于人之为人的学问，也就是人出于好奇对自身的本根性思考。伦理、文学等学科都是基于这种思考而发展的，而自然科学则无法涉足这一领域（自然科学至多只是用某种特殊的手段对人进行技术性的探究）。用海德格尔的话说，哲学就是对“在”的本质的“追问”。这种“追问”的作用就是使人不至于“沉沦”于世，不至于被自己所创造的世界所异化。固人得始终去追问人自身的本性究竟是什么，现实社会的异化现象越严重这种追问就显得越迫切。
由此看来，哲学没有终结，至少在实现马克思所说的人自由而全面发展于其中的“共产主义社会”实现之前，哲学是不会终结的。上文所述的哲学终结论只是看到了哲学在现时代的危机，他们所终结的也只是某一种哲学。在一种哲学终结之后，代之而起的是另一种哲学。这也充分说明哲学的终结是不以人的意志为转移的，哲学自有它存在的规律。只有在哲学不需要再探讨人的终极意义的时候，哲学才可能会终结。而在此之前，哲学将一直伴随着人类。那么，真得有这么一个时刻，在这一时刻到来之时人不需要探讨人自身存在的终极意义了吗？
参考文献：
[1]海德格尔《形而上学导论》.北京.商务印书，1996
[2]海德格尔《面向思的事情》.北京.商务印书馆，1999
[3]马捷莎《关于“哲学是什么”的断想》.黑龙江社会科学杂志,2005年第２期
[4]邓晓芒《什么是哲学》.华中科技大学学报（社会科学版）,2011第１期