曾经无助绝望的利比亚光棍们，如今正转变为姑娘们争相追捧的“适婚英雄”。 年已33岁、但至今未婚的卡车司机艾吟麦德自幼与父母同住，尚未成家。但现在，由于在推翻卡扎菲的战斗中立下战功，如今的他身穿反对派的迷彩服，头戴时髦的海盗式头巾，腰别手枪，一时成为女人们搭讪的宠儿。
在的黎波里郊区举办的一场庆祝盛宴上，主持人赞扬年轻英勇的斗士们。几百个蒙着面纱的姑娘涌入勇士们中间，场面堪比婚礼盛况，这在保守的当地是很新奇的景象。
19岁的雷哈那和20岁的姐，姐艾沙说，战前利比亚的未婚男青年被称为迷失的一代――没有工作，前途渺茫。而战胜了卡扎菲政权的他们现在令人侧目，只此一点就足以让人们肯定他们的能耐，令人吃惊，她们都盼望着英雄们早日自战场归来。
从年轻人之间相互转发的笑话也可以看出，人们对待作为反对派的利比亚年轻男子们的态度有了转化。有个笑话这样说，“不要医生、工程师，我们就要嫁反对派的斗士们”。还有一条短信显示，“想找个反对派战士结婚吗?请按键，M是来自米苏拉塔的老公，B是来自班加西的丈夫”。
但利比亚仍是一个保守的伊斯兰教国家。在推翻卡扎菲后举行的庆祝盛宴上，也只有为数不多的几个年轻的男女青年偶尔寒暄。一次在的黎波里的烈士广场上，庆祝人潮中有一个反对派年轻人和当地姑娘交换手机号码，彼此距离10步。此前，这种情形简直无法想象。
战时爱情的萌芽对利比亚年轻人而言意味颇多，不仅仅只是推翻40年专政所带来的胜利眩晕。
阿拉伯地区的年轻人比例占世界第二，几乎每三个阿拉伯人中就有两名年纪不足30岁，这一比例远远超出撒哈拉以南的非洲，同时中东和北非也拥有很高的青年失业率。
几年前，就有政治学家使用“waitbood”(等待的一代)一词来描述颓废的阿拉伯世界的年轻人的前景。无法找到工作或仅能糊口的低工资工作，使得数以百万计的年轻的阿拉伯人的生活了无乐趣，无力承受婚姻。而在保守的伊斯兰社会中，婚姻是获得独立、尊严的保障。但对失业的阿拉伯年轻一代而言，没有工作就不敢妄想结婚成家。在阿拉伯地区，平均结婚年龄有上升趋势。利比亚虽然石油资源丰富，但有工作的年轻人一个月也就挣几百美元。而在利比亚结婚需要花很多钱――要买房子、金首饰，还要摆宴席。利比亚女人本来就觉得适婚男人很少，他们大都没有工作，无力娶妻，再加上卡扎菲的军事行动造成很多伤亡，男人就显得更少了。雷哈那说利比亚有太多待嫁的老姑娘。
婚姻机会的缺失引发的群体不安很快有所体现，在2011年10月23日的利比亚“国家过渡委员会”领导人的获胜演讲中，在宣布利比亚全境“解放”之外，新政府提出了一项震惊利比亚和国际社会的主张――利比亚将以宗教教义为法律依据，一切与教义冲突的法律均告无效，例如卡扎菲时代禁止一夫多妻的婚姻法。此言一出，支持者有之，反对者有之，各方争议众说纷纭。
女性支持者称，战争寡妇需要一夫多妻制，这场持续半年之久的战争造成大量利比亚年轻男子死亡。据不完全统计，仅在米苏拉塔，就有一千多人死于战乱，其中绝大部分是成年男子。在米苏拉塔附近一个农村小学教书的伊娜斯认为，一夫多妻制是回归伊斯兰教的表现，在卡扎菲时代被人为破坏的教义可以借此得以“拨乱反正”，值得称道。
尽管卡扎菲时代禁止一夫多妻，仍有不少利比亚男人偷偷娶了第二个乃至第三个妻子，但这些后娶的妻子无法得到合法身份。利比亚有钱的男人们甚至将目光投向了经济相对落后的周边国家，从那里“进口”妻子。因此，有些利比亚女性认为与其任由偷娶，不如将一夫多妻现象合法化。男性支持者对多妻制也不无期待，正如不少阿拉伯网友在网上戏言：“快加入利比亚国籍吧，去寻找性福啊!”一些士兵则认为，基于他们在推翻卡扎菲专政的战斗中立下的汗马功劳，一夫多妻制不啻为一种犒赏。
然而，以宗教教义为据的一夫多妻制，对利比亚男人而言却绝非随心所欲。根据宗教法律，丈夫必须平等地对待每一个妻子，否则可以解除婚姻。更重要的是，丈夫娶新妻子前必须得到现任妻子的同意。绝大部分利比亚女性不同意丈夫多娶，反对恢复一夫多妻制，很多年轻的利比亚女孩表示，她们根本不会嫁给已婚男性。
诸多西方媒体普遍认为，利比亚执政当局提出“一夫多妻”是利比亚历史的倒退，也是妇女社会地位的倒退。更有分析人士担心利比亚会出现一个类似1990年代塔利班那样的极端政权。的黎波里的非政府组织“利比亚妇女之声”的负责人此前曾评论说：“利比亚女人在这场战争中也是牺牲者，她们被强奸，被打死。然而，当战争胜利之后，她们非但没有得到奖赏，反而失去了更多。她们连做母亲和做妻子的权利都要被限制，这是一种巨大的讽刺。”
(燃雪摘自《博客天下》2011年第22期，标题有修改)