篇一：老公重友轻我不恋家怎么办
老公重友轻我不恋家怎么办
咨询：您好！看了您的博客，才知道在家庭生活中也这么多不如意的人，而我也是其中的一个。我和老公都是公职人员，结婚已经9年了，结婚不到一年的时候，因工作需要我们开始两地分居，其实相隔也不是很远，但因交通不太方便，老公每周回来两次。老公贪玩，每次回来都要和朋友玩到很晚才回家。孩子小的时候，虽然有老人帮我照顾，但主要还是靠我自己，他除了上班就是玩，为这我们没少吵架，但他也没有改变多少。两年前，因工作原因他到外省工作，两个月回来一次，刚回来头两天表现还不错，在家帮我照顾一下孩子，过后老毛病就犯了，每天和朋友玩到半夜才回家。孩子长大了（8岁）不那么累人了，我也接受老公出去玩一玩，毕竟一个大男人也不能总关在家里，但应该控制一下时间和次数吧，把玩的时间分一点照顾一下家人，不能没有节制啊。我也报怨过，他总是用“老婆辛苦了”的话安慰我，报怨多了，我们就吵架，每次回来休息这十几天都闹的不欢而散。我试过很多办法，苦口婆心的劝说，竭斯底里的吵闹，还有家庭冷暴力——互不理睬，但都没有用。我觉得老公就是一个没有家庭责任感，以自我为中心，不考虑家人感受的自私鬼，我对我们未来生活的幸福指数已不报很大希望，就想这样凑合过吧，直到看了您的博客。老公在他的同事和朋
友圈里是出名的好脾气、好人缘，和朋友在一起也不过是喝喝酒打打牌什么的，可就是不顾家这一点让我伤透脑筋，博主，快帮帮我吧！
回复：
这确实是一个让人头痛的婚姻难题，其实情感婚姻领域，最难解决的并不是出轨背叛之类的原则性问题，反而是这些让人左右为难“欲罢不能”的所谓“小”问题，而婚姻的智慧也正是体现在处理这些婚姻细节问题上。
你老公是一个好老公，脾气好，人缘好，只是喜欢到外面玩，但也不过是跟朋友喝喝酒打打牌什么的。任其其然吧，确实让人无法接受，两地分居，夫妻难得在一起，他却总往外跑。女人是需要陪的，你老公却完全忽视了这一点，倒不一定是他不爱你，很可能只是男人的粗心惹的祸，也可能跟他的性格有关。一般来说，喜欢交朋结友的人，其精力容易分散，花在陪老婆孩子身上的时间会明显减少。
现实生活中有很多这样的人，包括女人和男人，但主要是男人。男人之间的朋友之义有时甚至超出夫妻之情，这当然只是少数，但确实有这样的男人，甚至有的男人为了所谓的朋友义牺牲老婆甚至出卖老婆，实在是荒唐之极。男人有很多种，有的喜欢交朋结友，有的则喜欢陪老婆孩子，这倒没有绝对的对或错，各人的生活观不同，得出的结论也不同，其实际的行动也必然不同。就我看来，男人在结婚前大可以放开来交朋结友，但一旦结婚就应该要有所收敛，不是说不要交朋结友，但要顾及老婆孩子的感受，必须要抽出时间陪老婆孩子，这是爱的表现，也是婚姻的一种责任，否则你就不要结婚，娶了老婆却总是把她晾在一边，做什么男人？！
就这一点来看，显然你老公在这方面做得很不好，夫妻天天在一起，作为已婚男人都不应该老往外面跑，即便是跑事业也该抽出一些时间陪陪家人，更何况他并不是跑事业，而且你们还是两地分居的夫妻难得在一起！
但反过来想一想，你老公应该不是现在才这样，一个人的为人处事方式和性格特质多半不会有根本性的改变，你既然和他结婚了，应该对他的性格早有了解，接受了他，更多的就应该
去适应他而并不是在婚后进行改造。也许当初你爱上他就是因为他的外向、他的义气、他的喜欢交朋结友，很多女人的爱有时会前后不一致，比如爱兵哥哥，可在结婚后却又不能接受兵哥哥的生活方式，这显然是在跟自己过不去。
暂不论你老公的是非吧，他显然是做得非常不好，但来这里倾诉问题的不是他，如果是他，我的回复显然会完全不一样。现在来寻求问题解决方案的是你，那我只能从你着手，这当然委屈了你，可要解决问题，就必须如此，你也并不是要我帮你一起批判你老公，批判了他也看不到，所以还是从你着手比较现实一些。
你不能因为这件事而跟他离婚，因为对婚姻来说，这并不是什么原则性的大事，但处理不好，却可能毁了婚姻。一个人性格不是一日形成的，所以想从根本上改变几乎是不可能的，你要做的就是尽可能去适应，然后想出一些办法去影响和同化他，而不是采取吵的方式或冷战的方式。
想把他从他朋友中拉回家中，用硬拉的方式显然行不通，不妨采取软的隐蔽的方式，从某种角度来看，你有更多的优势资源可利用，毕竟你是在他身边的人。想一想，他每次从外地回家后，开始两天表现还不错，但过后又不行，那你就应该对他后面的生活有所安排，他这种性格的人只要一落空就会往外跑，你要利用女人的智慧让家对他变得更有吸引力。喜欢交朋结友的男人，一旦觉得在家无事可做，觉得无聊，就必然会往外跑。你要多一些夫妻间的情趣，不能总是柴米油盐；同时，你要激发出他的家庭责任感，而不是一味批评他的没有责任感，男人多半是需要表扬的，你越说他没有家庭责任感，他可能破罐子破摔干脆放开来往外跑。
男人需要被肯定，需要被崇拜，需要那种“被需要”的感觉，你要时刻让他感觉到你需要他，让他感到他对你的重要性，这一点对男人可能相当重要。外面的朋友打牌三缺一，似乎离不开他，似乎很需要他，而家里似乎也需要他，但似乎离开他也照样可以，所以他的家庭责任感就会慢慢淡化了。有时候，男人的家庭责任感跟女人也有一定的关系。
家家有本难念的经，这句说烂了的话，却永远可以让我们对婚姻家庭中的一些问题多一些理性的态度。没有毫无问题的婚姻，没有不吵嘴的夫妻，从不吵嘴本身就可能是夫妻间出了问题，因为人与人之间不可能没有磨擦，从不红脸的夫妻说明他们善于把矛盾掩蔽起来，这更可怕，一旦爆发可能直接将婚姻送上死亡。
多一些正面的评价，少一些指责，转变心态，换个角度，不轻易把婚姻中的问题放大，理性并积极地去应对，开动脑筋，以爱和智慧去解决婚姻中的大小问题，你一定能做到！ n
篇二：被已婚副总意外亲吻后我不能自拔
被已婚副总意外亲吻后我不能自拔
副总的吻让我不知所措
网友来信：
大学刚毕业的时候，我单纯得像块透明玻璃，让人一眼就看穿。我家在外地，毕业后我不想再回到那个小城市，就托在青岛的表舅帮忙找工作。表舅在青岛与人合伙开了家公司，本来他想让我到他们公司去上班，却又担心让自己人当会计不太好，于是就把我介绍给了他的一个副总朋友。
表舅的朋友比我大11岁，是一家公司的副总，他也不是本地人，娶了个本市人的妻子，有个活泼可爱的女儿。他有车有房，事业顺利，算得上是个成功人士。当时他们财务处走了个人，正好让我过去填了那个空缺。他对我很照顾，专门找了个老会计带我，跟人家说我是他的亲戚，一定要好好帮协。
因为他和表舅是朋友，所以开始的时候，他确实把我当孩子对待。我工作非常认真，一是觉得现在找工作这么难，我的工作环境和待遇都不错，我要对得起这个机会；二是觉得副总这么照顾我，我得做出点成绩来，不能给他丢人。其实，第一次见副总的时候我就对他很有好感。
平时他也没什么领导架子，他是在职工食堂出现最多的领导，喜欢和我们说说笑笑，单位里不少女孩都喜欢他。对我来说，副总简直就是完美的化身，他高高的个子，偏瘦，黑黑的皮肤，细长的眼睛，完全是我心目中白马王子的形象。但那时候对他只是仰慕，根本没想到日后我们会有那么多扯不清的情感纠葛。
工作半年后，我第一次参加了单位的聚会。因为工作进步大，我那年被评为“优秀员工”，发了一笔对我当时来说为数不少的奖金。而且作为新人，我在那年的聚会上还表演了一个节目。我的嗓子不错，就报了个独唱。我近视，平时大多戴眼镜，加上不太会打扮，所以平常在大家眼里基本上就是一只“丑小鸭”。联欢那晚，单位帮我们租了晚礼服，我摘掉眼镜，戴上隐形眼镜，还化了妆。后来，气氛热闹起来，大家纷纷拿着酒杯到处敬酒，我不会喝酒，就傻傻地在那里坐着，看着别人嬉闹。
副总坐到我旁边，要跟我喝酒，我觉得应该好好感谢他，就跟他喝了两杯。他带着酒劲儿说：“我发现你还挺漂亮的。”也许是喝了酒，也许是害羞，我的脸很烫。聚会结束后，副总开车送我回住处。路上，他一直歪着头看我，看得我心慌，手都不知道往哪里放。他笑，说：“你长得像我的初恋女友。”
好容易到了我租住的地方，我赶紧下车，谁知副总也跟了下来，他把我送到楼下，忽然抓起我的手放到嘴边吻了一下，说：“做个好梦。”只有在电视中才见过的镜头居然发生在我身上，我紧张死了，连再见都忘了说，匆忙跑上楼。
那晚，我失眠了。从那以后，再见到副总我心里就会有异样的感觉，总觉得我和他之间不再是单纯的上下级关系，他也不是我表舅的朋友，对我来说，他只是个男人，一个危险的、充满魅力的男人。
我时刻留意他的一举一动，每晚他都会走进我梦里，每次在单位碰到他，我都会紧张得手足无措。而他，对我也是一如既往地关心，时不时到办公室看看我，嘱咐我一些工作中要注意的事，让我有什么事尽管找他。我不知道那个算不得吻的吻对副总来说有什么意义，但我开始每天都渴望见到他，如果他出门不在单位，我一整天都会闷闷不乐。
我该怎么办？爱上一个已婚男人，很难受。
庞凤山回复：
你好朋友，你刚刚大学毕业走上工作岗位，处在青春寂寞期，而这位副总是有家庭的已婚男，你们之间彼此再怎么有好感，也是不可能突破这道禁忌的防线的，一旦突破了，后果怎样，你心里会很清楚的。
对于你来说，你对这个所谓成功的男人充满了喜欢和仰慕，甚至把他当作心中的白马王子；而对这个男人来讲，他未必对你有什么特殊的想法，他对你的种种表现或许就是对于初恋的怀念，从你身上看到了他初恋的影子。他只是吻了你的手，你干嘛要激动到这个样子呢？这个动作如果是放在讲究礼节的国外的话，无非是一种优雅的礼仪罢了。
我想说的是，你有爱慕一个人的权利，但是你没有破坏别人婚姻的权利，对待感情不要太过自作多情，你这个年龄追求爱情的时间有的是，不要急于让自己的感情泛滥，学会控制自我，把握自我，不要让别人利用了你的多情。希望你把这份很不现实的感情默默的装在心里，封存在记忆里，千万不要向这个副总表达出去，否则对于你的未来和他的家庭保不齐就是一种可能的伤害和灾难。
年轻的心需要历练和沉淀，不成熟的感情需要一点点成熟，这当中我们一定会经历难受，无奈乃至痛苦的挣扎，不过，好在这些都是青春时光在感情路上成长的必然代价！
篇三：一入夫门尊严无 平等独立是陌路
一入夫门尊严无 平等独立是陌路
本学期通过民俗课的学习，我对中国的传统婚俗的了解不再是原来的一知半解，而是更加全面和深入。在学习中，我了解到了中国传统婚姻的五大特性：1、中国传统婚姻为生育型而非情爱型；2、婚姻决定权在于社会家族而非个人；3、婚姻通过道德礼仪维系而非法律情感。4、夫妻双方在婚姻中的地位是等级型的，而非平等型；5、中国传统婚姻是终身制而非阶段性的。在这五大特性中，最为人熟知的就是夫妻双方在婚姻中的不平等地位，而本文就想就这第四条特性进行较为仔细的探讨。
一、从名称、称谓上看
①关于“夫妇”：首先，我们先看看许慎的《说文解字》对于“妇”字的解释：“妇，服也。”而清代段玉裁在《说文解字注》中有更为详细的解释：“妇主服侍事人者也。女子者，言如男子之教而长其义理者。妇人，伏于人也。”而对于“夫”的解释则是：“夫，丈夫也。从一大则为天，从大一则为夫。”由字的释义我们就可看出夫、妇在地位上的不平等。而在《礼记·郊特性》中则更为明显：“??出乎大门而先男帅女，女从男，夫妇之义由此始也；妇人从人者??夫也者夫也，夫也者以知帅人也。”《白虎通》：“夫者扶也，以道扶接；妇者服也，以礼屈服。”以上材料均可证明“妇”的地位是明显低于“夫”的。即使是在“夫妻”一词中，“妻”与“夫”的齐同之意也是相对“妾”的地位而来的，并非真的在地位上与“夫”平等。
②夫妻之间相互的称谓：在古代，妻子对丈夫常见的称呼有“良人”、“郎”、“郎君”、“官人”、“老爷”、“相公”，近代则有称自己丈夫为“先生”的，我们不难看出这些词都是带有崇敬和赞美意味的。而反观古代丈夫对妻子的称呼则是“拙荆”、“贱内”、“糟糠”、“浑家”等等，这些词中自然包含丈夫对外人介绍妻子时的自谦，但更明显却是古代夫对妻，男人对女人的轻视，夫妻在婚姻中地位的不平等显而易见。
③从爵封号：中国古代夫妻，妻子是没有独立人格的，只能完全依附于丈夫。《礼记·郊特性》中记载：“共牢而食同尊卑也，故妇人无爵从夫之爵，坐以夫之齿。”历代王朝对官员正妻的封号例如：夫人、命妇、国夫人、郡夫人等都是依照丈夫或儿子的爵位等级而定。如果丈夫受罢黜，妻子自然要被牵连。
比如，在唐传奇《李娃传》中，青楼女子李娃对郑家公子不离不弃，并鼓励他谋取功名，最终在丈夫功成名就后被朝廷按照其夫的爵位封为汧国夫人。又如，岳飞第二任妻子李孝娥被封为楚国夫人，后岳飞遇害，李孝娥与岳家人被流放岑南二十年。后宋孝宗为岳飞平反，又恢复了她楚国夫人的封号。
二、一夫一妻多妾制和片面扭曲的贞洁观
①在古代，礼法规定一个男人只能有一个正妻，但这不代表一个男人只能娶一个女人。《盐铁论·散不足篇》云：“古者夫妇之好，一男一女而成家室之道；及后世，士一妾，大夫二，诸侯有侄娣，九女而已。”《礼记·昏义》中记载：“古者，天子立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻??”由此可见，古代男子的正妻是只能有一个，但妾可不止一个。除却纳妾，古代男子招妓。这些行为都是被礼教法律所允许或默许的。然而女子的丈夫只能有一个，如若不然，就是犯了“七出”中的“淫”，会被丈夫休掉甚至是殴打致死，并且在元代之后，妻子因与人通奸被杀，法律判定丈夫是无罪的。古代妻子不仅要恪守自身清白，还不能阻止丈夫纳妾，否则便犯了“七出”中的“妒”，会被认为是阻
②关于女子的贞洁问题，唐朝宋若莘撰《女论语》中的《立身篇》中写道：“凡为女子，
先学立身，立身之法，惟务清贞。清则身洁，贞则身荣。”而宋代理学家程颐对于“寡妇改嫁”一事的态度是“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大”，至明代以后寡妇守节和妇女的贞洁观年形成不可抗拒的社会风俗。进入清朝，贞节的含义变得更加偏执狭隘了，形成一种枷锁，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死，也要尽节，偶然被男子男子调戏也要寻死。 清代《礼部则例》规定：节妇，即“自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，及为夫守贞的“未婚贞女”。京师、省府、州县各自修建“节孝祠”，矗立大牌坊。被旌表的妇女题名坊上，死后设位祠中，春秋致祭。并由官府发给三十两“坊银”，由本家为其建坊。节烈事迹特别突出的，皇帝还亲自“御赐诗章匾额缎匹”。节妇烈女的名字列入正史和地方志。民间素有“一个节妇，半个知县”的说法，足见节妇地位之高。
在政府给予物质和精神双重鼓励下，妇女们自愿或被迫沦为贞洁观念的牺牲品。清人青城子《志异续编》卷3载：某节妇，少年矢志守节，每天晚上关门后，家人总能听到铜钱掉在地上的声音，天亮后，地上并不见钱。后来这女子年寿已高，临终时，从枕畔拿出百枚铜钱，“光亮如镜”。她指着钱对儿媳说，这就是助我一生守节的工具了。原来，她每于夜间熄灯后，将百枚铜钱撒于地上，一枚一枚地摸索寻找，直到全部找到，自己也已身心疲惫，这才上床休息。还有那些被家人逼迫“殉夫”、“守节”的妇女更是多得不胜枚举。
丈夫死了妻子，可以续弦再娶无人非议；而妻子失去丈夫，却只能孤苦寂寥中了此残生，当真是对女性极大的摧残和迫害。这也足以证明妇女在古代婚姻和社会中的地位有多么的低下、卑微。
三、夫妻在婚姻律法上的不平等
①关于重婚：唐律《户婚》对男子重婚的惩罚：“诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。”明清律《婚姻篇》：“若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。”从中可以看出，律法对男子重婚的刑罚逐渐减轻。而且在清朝，“兼祧双娶，不以为罪”。
但是，如果女子犯重婚罪，律法是这样规定的——唐律《户婚》：“诸和娶人妻者，及嫁之者，各徒二年，妾减二等，各离之。”“妻妾擅去者徒二年，因而改嫁者加二等。”而明清律对女子重婚的惩罚更加严厉：“若妻背夫在逃者，杖一百，从夫价卖，因而改嫁者绞。”原本徒二年就比男子多，到了明清上升至绞刑，女子受到的律法惩罚越来越重，与男子正好相反。妻妾在婚姻律法上的地位低下，不受保护可见一斑。
②关于人身侵犯：汉律中规定，男子可任意打骂妻子，而妻子只能敬顺。《唐律疏仪》规定：妻殴夫者徒一年，殴夫致死者处斩；而夫杀妻者减凡人二等，殴妻，则不为罪。《清律总注》曰：“家庭闺闼之内，妻妾之过失不论大小，本夫殴非折伤也得勿论，自愿轻生何罪有之？”也就是说，妻妾不堪殴打自杀，属于自寻短见，丈夫没有任何责任。而妻子若逼死丈夫，就要被判死刑。清朝倪玉的后妻倪顾氏就是一个典型的例子。很显然，古代妻子就是丈夫的私有财产，没有独立人权，只能听凭自己丈夫处置，所以“典妻”、“殴妻”等种种现象也就不足为怪。时至今日，殴打妻子的恶习在一些思想落后的人身上仍有体现。
因为我的家乡青岛是近代舶来城市，历史不长，因而在中国传统民俗方面保留不多。这里就不再加以详细说明。
以上种种，能从不同方面证明“从夫妻双方地位上看，中国传统婚姻是等级型的，而非平等型的”这一特性。男尊女卑，男强女弱在中国传统婚姻中体现得淋漓尽致。这些思想对今天的中国仍有一定影响，面对这些民俗文化，我们应该去糟粕、取精华，以史为鉴，推动当今中国文化的进步。
◎ 参考书目：《中国婚姻史》 陈顾远著 岳麓书社 1998年版
《婚俗与中国传统文化》 鲍宗豪著 广西大学出版社 2006年版