篇一：和感情有关的成语
“爱则加诸膝,恶则坠诸渊”---加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊.指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定.
“悲从中来”---中:内心.指悲伤的感情从内心发出来.
“词不达意”---达:表达.词句不能充分、确切地表达思想感情.
“恩断义绝”---恩:恩惠,恩情;义:情义,情份.恩爱和情义完全断绝,形容感情破裂.
“多愁善感”---善:容易,好;感:伤感.容易发愁和伤感.形容人感情脆弱.
“忽冷忽热”---指时而冷静,时而感情冲动,情绪不稳定.
“禁情割欲”---制约感情和欲望.
“哀感中年”---形容人到中年对亲友离别的伤感情绪.
“爱博而情不专”---对人或事物的喜爱很广泛,而感情不能专一.
“冷酷无情”---冷漠苛刻,没有感情.
“冷血动物”---体温随环境温度的改变而变化的动物.比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人. “脸红耳赤”---形容感情激动或害羞的样子.
“貌合情离”---指两个人表面合得来,实际上感情不合.
“难分难舍”---分:分离,分别;舍:放下.形容感情很好,不忍分开.
“难舍难分”---形容关系密切,感情融洽,难以取舍.
“缠绵悱恻”---旧时形容内心痛苦难以排解.也指文章感情婉转凄凉.
“痴男怨女”---旧指爱恋极深但感情上得不到满足的男女.
“触景生情”---受到眼前景物的触动,引起联想,产生某种感情.
“词不逮理”---词:言语,词句.逮:到;及.指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情.
“辞不达意”---辞:言辞;意:意思.指词句不能确切地表达出意思和感情.
“寸步不离”---寸步:形容距离很近.原指夫妻和睦,一步也不离开.现在泛指两人感情好,总在一起.
“打成一片”---形容感情融洽,成为一体.
“动之以情”---用感情来打动他的心.
“睹物兴情”---见到眼前景物便激起某种感情.
“多情善感”---感情丰富,容易伤感.
“儿女心肠”---年轻男女的柔情.亦指感情丰富、助人为乐的心性.
“法不徇情”---法:法律;徇:偏私;情:人情,私情.法律不徇私情.指执法公正,不讲私人感情. “抚景伤情”---接触到面前的景物而引起感情上的伤痛.
“感情用事”---凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情.
“含情脉脉”---饱含温情,默默地用眼神表达自己的感情.常用以形容少女面对意中人稍带娇羞但又无限关切的表情.
“恨相知晚”---恨:懊悔;相知:互相了解,感情很深.后悔彼此建立友谊太迟了.形容新结交而感情深厚.
“豪情逸致”---豪情:指兴奋豪放的感情;逸致:悠闲脱俗的情趣.(本文来自：www.dXF5.com 东 星资 源 网:感情和情感的意思)兴奋豪放的情感和洒脱的情趣. “花残月缺”---形容衰败零落的景象.也比喻感情破裂,两相离异.
“伉俪情深”---伉俪:夫妻,配偶.夫妻之间的感情深厚.
“冷若冰霜”---冷得象冰霜一样.比喻待人接物毫无感情,象冰霜一样冷.也比喻态度严正,不可接近.
“莫逆之交”---莫逆:没有抵触,感情融洽;交:交往,友谊.指非常要好的朋友.
“满腔热枕”---心里充满热烈真挚的感情.
“脉脉含情”---脉脉:两眼凝神,要向别人诉说心曲的样子.饱含温情,默默地用眼神表达自己的
感情.形容用眼神或行动默然地表达情意.
“婆婆妈妈”---形容人动作琐细,言语罗唆.也形容人感情脆弱.
“弄性尚气”---指凭感情办事,好耍脾气.
“情投意合”---投:相合.形容双方思想感情融洽,合得来.
“情不自禁”---禁:抑制.感情激动得不能控制.强调完全被某种感情所支配.
“琴瑟之好”---比喻夫妻间感情和谐.
“平心而论”---平心:心情平和,不动感情;论:评论.平心静气地给予客观评价.
“如胶如漆”---象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱.
“情景交融”---指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密. “人之常情”---一般人通常有的感情.
“人非木石”---指人是有思想感情的,容易为外界事物所打动,不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头.
回复1楼2011-06-11 21:37举报 |我也说一句
舟舟1028
“情随事迁”---情况变了,思想感情也随着起了变化.
“情人眼里出西施”---比喻由于有感情,觉得对方无一处不美.
“人心如面”---心:指思想、感情等.指每个人的思想也象每个人的面貌一样,各不相同. “如胶似漆”---象胶和漆那样黏结.形容感情炽烈,难舍难分.多指夫妻恩爱.
“手足之情”---手足:比喻兄弟.比喻兄弟的感情.
“热泪盈眶”---盈:充满;眶:眼眶.因感情激动而使眼泪充满了眼眶,形容感动至极或非常悲伤. “如手如足”---手足:比喻兄弟.比喻兄弟的感情.
“如兄如弟”---情如兄弟.比喻彼此感情好,关系密切.
“声情并茂”---并:都;茂:草木丰盛的样子,引伸为美好.指演唱的音色、唱腔和表达的感情都很动人.
“深情厚谊”---深厚的感情和友谊.
“肃然起敬”---肃然:恭敬的样子;起敬:产生敬佩的心情.形容产生严肃敬仰的感情.
“水**融”---交融:融合在一起.象水和乳汁融合在一起.比喻感情很融洽或结合十分紧密. “水性杨花”---象流水那样易变,象杨花那样轻飘.比喻妇女在感情上不专一.
“思断义绝”---感情破裂.多指夫妻离异.
“同床异梦”---异:不同.原指夫妇生活在一起,但感情不和.比喻同做一件事而心里各有各的打算.
“无病呻吟”---呻吟:病痛时的低哼.没病瞎哼哼.比喻没有值得忧伤的事情而叹息感慨.也比喻文艺作品没有真实感情,装腔作势.
“铁石心肠”---心肠硬得象铁和石头一样.形容心肠很硬,不为感情所动.
“涕零如雨”---涕零:流泪.眼泪象雨水一样往下淌.形容思念的感情极深.
“温情脉脉”---脉脉:默默地用眼神或行动表达情意.形容饱含温和的感情,很想表露出来的样子.
“无根而固”---固:牢固.没有根柢却能牢固.比喻有共同的思想感情作基础.
“喜怒哀乐”---喜欢、恼怒、悲哀、快乐.泛指人的各种不同的感情.
“心心相印”---心:心意,思想感情;印:符合.彼此的心意不用说出,就可以互相了解.形容彼此思想感情完全一致.
“相亲相爱”---形容关系密切,感情深厚.
“心之官则思”---心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用.脑筋的官能就是思维.
“言为心声”---言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情.
“一唱一和”---一个先唱,一个随声应和.原形容两人感情相通.现也比喻二人互相配合,互相呼应.
“油然而生”---自然地产生（某种思想感情）.
“谊切苔岑”---切:亲近;苔岑:志同道合的朋友.形容志同道合,感情深厚.
“缘情体物”---缘:因;体:描写.抒发感情,描写事物.
“周情孔思”---周公、孔子的思想感情.封建社会奉之为思想情操的楷模、典范.
“张敞画眉”---张敞:汉时平阳人,宣帝时为京兆尹.张敞替妻子画眉毛.旧时比喻夫妻感情好. “字里行间”---指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透
篇二：情感、态度、价值观的含义及其相互关系
情感、态度、价值观的含义及其相互关系
余林 主编
一、情感、态度、价值观的含义及其相互关系
（一）含义
《基础教育课程改革纲要（试行）》指出，当前基础教育课程改革的具体目标之一，就是要“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程”。（《基础教育课程改革纲要(试行)》，中国教育网，https://www.cernet.edu.cn/20010926/3002911.shtml。）
在心理学的理论中，情感是指人脑对客观现实与个人需要之间关系的一种反映，是对客观事物是否符合自己需要而产生的主观体验。（蔡敏：《论教学过程中的学生情感评价》，载《中国教育学刊》，2004，（3）。）在新一轮基础教育课程改革的理论背景下，情感目标被分解为情感、态度、价值观，分别被赋予了十分丰富的内涵。（余文森：《新课程需要什么样的教学观念》，钟启泉等：《〈基础教育课程改革纲要(试行)〉解读》，276页，上海，华东师范大学出版社，2001。）
教学目标中涉及的情感,是个体以实际行动追求真实、美好目标时的种种内心体验（王晓龙：《谈情感、情感教育目标及其测评》，天津市教研室。），主要指一个人的感情指向和情绪体验。也就是他对什么感兴趣，表现出好奇、兴奋、满意等情绪；对什么不感兴趣，表现出讨厌、不高兴等情绪。它不仅包括学习热情和学习兴趣，还包括爱、快乐、审美情趣等丰富的内心体验。（赵德成：《新课程实施中的情感、态度与价值观评价》，载《课程·教材·教法》， 2003（9）。）态度，是指个人对某一特定对象所持有的评价总和与内在反应倾向（陶德清：《学习态度的理论与研究》，广州，广东人民出版社，2001。），不仅指学习态度、学习责任，还包括乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度等（赵德成：《新课程实施中的情感、态度与价值观评价》，载《课程·教材·教法》， 2003（9）。）,态度是个人较为稳定的情感倾向。价值观，是指一个人对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总评价和总看法,它强调个人价值与社会价值的统一、科学价值与人文价值的统一、人类价值与自然价值的统一,确立学生内心对真善美的追求以及人与自然和谐可持续发展的理念。（赵德成：
《新课程实施中的情感、态度与价值观评价》，载《课程·教材·教法》， 2003
（9）。）
（二）情感、态度、价值观之间的关系
目前，对情感、态度、价值观之间关系的论述所见甚微。统而言之，可以认为情感、态度、价值观均属于情感领域或布卢姆教育目标中所说的情意领域，是近年来兴起的情感教育的关注对象。需要指出的是，其中的情感，与整个内涵复杂、概念宽泛的情感领域相比，显得简约而单纯。具体有关情感、态度、价值观之间的关系，可从以下几方面予以揭示。
1.情感与态度
情感影响态度，态度引发相应情感。通常情况下，如果将某特定对象与某种感觉形成稳定联结后，就会形成对该事物相对稳定的态度。态度是对某特定对象所持有的评价总和与内在稳定的反应倾向。心理学家普遍认为，态度由认知、情感、意向三因素构成，是外界刺激与个体反应之间的中介因素。时蓉华：《现代社会心理学》，244~255页，上海，华东师范大学出版社，1989。对具体事物的具体态度肯定会隐含有相应的情感体验，这种情感体验往往是对态度对象的一种具体的内心体验。在社会环境和教育的影响下，个体逐渐形成对社会生活的总体性评价，并经过一系列的判断与感受，表现出前后一致的倾向。只是具体情感会影响到对某事物具体态度的形成，态度一经形成，又会决定对该事物相应的情感体验和即将采取的行为举措。情感注重的是将外界刺激与个体需要相权衡，从而产生一种个体内心的主观体验，态度则侧重于对外界刺激形成总体评价与稳定的反应倾向。这种反应倾向的形成，既有经验因素也有情感因素，成为个体内在的心理准备状态。
学习是一种艰苦复杂的劳动，需要有积极的态度、强烈的动机和浓厚的兴趣才会有好的效果。不同情感会形成不同态度，不同态度又进而引发、强化相应情感，并可能会导致迥异的学习效果。
2.情感与价值观
情感体现一定的价值观，价值倾向也一定包含相应情感。人们对某事物的情感反应，不论是肯定或否定、积极或消极，都包含有内在价值观的潜在作用。没有个体价值观对事物是否有意义、重要与否的评判，相应的情感就难以产生。而处于个体人格核心地位的价值观虽然以认识为基础，但并不来源于认识，如果没有相应的情感投入，形成的也只能是一些漠然或中立的事实观念，对个体不会存在任何实质性意义。因而，对事物的情感，在其深层往往隐含着一定价值观念的折射，而价值倾向里也总是包含一定的情感因素，没有情感的价值倾向是矛盾的。情感是个体对事物经价值观评判后而产生的内心体验，价值观则提供了对某事物会产生何种情感的评判标尺。
价值观作为一种内在的区分好坏、指导行为的心理倾向系统，具有情感与意志的特征，浸透于整个人格之中。同时，这种对外在客体的价值观常常是以相应的兴趣、趋向、爱好等情感体验表现出来的，在某种程度上，对情感的评价也能透出对态度、价值观的评价信息。
3.态度与价值观
态度源于价值观，又表达价值观，价值观是态度的核心。社会心理学的研究表明，态度能表达人们深层的价值观念，而所谓的价值就是态度对象对人的意义。价值观是衡量某种事物对个体活动的意义标准，没有对事物价值的权衡，根本无所谓会产生何种情感、形成何种态度。在社会化过程中逐渐形成的相对稳定的评价事物的标准和态度，即是人的价值观，态度的核心意义就是体现对某事物一定价值认识的个体反应。我们可以有各种不同类型的态度，但只会有少数几种价值观。这些价值观作为基础的信息或意义内容，形成了基本框架，构成了态度的基础和核心。
态度作为一种倾向性的心理准备状态，本身就具有某种评价意义，而在这种评价过程中，价值观往往起着指导作用。态度的产生和表现，往往就是在价值观的指导下进行的。态度总是反映着在一定价值观指导下的某一物体或活动对个人具有的意义或价值。同一事物对人有无价值、具有什么价值是因人而异的。因此，不同人对同一事物会产生不同态度，个体态度直接受其价值观的调节，并鲜明地表现着他的价值观。在各种现实社会活动中表现出的各种不同态度，都可以反映出一个人的特定价值观，一种态度可能就是一种中心价值体系的集中表现。
二、布卢姆的情感教育目标及其分类
长久以来，情感一直是教育界、心理界的关注对象。由于情感教育目标相对于认知和动作技能目标来说更内在也更复杂，并表现为多因素、多层次，为便于教育者把握，美国教育心理学家布卢姆根据情感内化的不同程度，将情感领域的目标由低到高、态度从轻微持有和不稳定到受到高度评价且稳定划分为五级。（周家骥、顾海根、卢家楣：《情感目标和评价的研究》，载《心理科学》，2002
（6）。）
（1）注意。它是内化的初级水平，学生愿意接受，能有目的地接受所要注意的事物。这一级可分为觉察、愿意接受、控制或选择的接受三个亚层次。
（2）反应。它是指学生主动参与并作出反应，表现出某种兴趣爱好及反应后的满足。这一级又可分解为按指令反应、积极地反应、愉快地反应。
（3）价值倾向。它是指学生能将价值准则与自己的行为或与某种现象、事物、对象相联系，表现出一定的态度。它具有稳定性和清晰性，通常还会表现出热情和愉悦。
（4）组织（价值体系化）。它是指学生能将各种价值标准加以分析比较和系统化，建立起内在一致的价值体系，并对之进行判断。此时，学生已开始形成人生观，从而达到了较高水平的价值内化。
（5）性格化。它是指学生通过长期的情感内化，不断有目的地控制自己的行为，使价值标准成为自己性格中重要且稳定的组成部分，进而确定人生观和世界观。性格化是最高水平的价值内化。
这样一个由低到高排列的递进式有序连续体，使情感目标更为具体而易于理解，并且步步深化。但在我国的教育现状中，由于长期以来很少关注情感教育目标，这种分类目标并未真正被广大师生所理解、接受和应用。同时，即使是个别教师把握了这种情感教育目标的分类，也仍然缺乏明确的评定标准和方法，难以对其进行实质性评定，不具有可操作性。因而，需要根据我国的教育实际情况来探索属于我们自己的情感教育目标及其评价方法。
三、情感对认知的影响
学生的认知发展一直是教育所追求的重要目标，以至于在现实教育中时有为追求认知目标而忽视或放弃情感教育的现象出现。其实，学习是认知与情感相互作用的有意识活动，由情感决定的学习意愿构成了学习活动的直接诱因。 “教育应把人的发展、提升看作是重要的教育目标，而关注人的情感发展是教育中的一个本源性、根基性的问题。因为只有情感才是真正属于个体的，它是内在、独特的，是人类真实意义的表达。”（朱小蔓：《教育的问题与挑战──思想的回应》，172页，南京，南京师范大学出版社，2002。）布卢姆也认为：“学生成绩差异的四分之一可由个人情感特征加以说明。”（王荔：《浅谈情感目标的评价意义》，载《文山师范高等专科学校学报》，2002（1）。）人类的认识活动与情感密切相关，在认识活动中不可避免地带有情感性，它会极大地影响到认知活动正确、有序地进行。
虽然同是人对客观事物的反映形式，但情感并不同于认知。认知是人对客观事物本身的反映，而情感反映的则是客观事物与人的主观需要之间的一种关系。只是情感总伴随着一定的认识过程而产生，没有对事物的认识和理解，也就不会产生情感，即不会存在凭空产生的情感。因而往往只有在我们认识事物属性的过程中，才会感受到有的颜色、声音会使人愉快；当我们知觉到某种情境时，才会油然升起一种悲伤感或幸福感。而且，随着认识的发展，我们的情感也会不断发生变化，“知之深，则爱之切”即是鲜明写照。
同样，情感对认知活动也存在重大影响，在认知过程中也总是渲染着情绪、情感的色彩，情感影响到认知过程的方方面面。
（一）情感影响认知的选择性
情感具有选择功能，也就是说，情感具有影响一个人对客体选择倾向的效能。如，当一个人看书读报时，往往会不由自主地把注意力指向自己有好感、有兴趣的内容上，这时情感就发挥了对认知活动的选择性调控作用。这种情况发生在学校的教学活动中，表现为学生会把更多的时间和精力放在有好感的学科上，会在上课时把更多的注意力集中在有兴趣的内容上。
篇三：理解感情的原则
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理解感情的原则
作者：王忠民
来源：《甘肃教育》2015年第11期
从认知孩子的感情到理解孩子的感情，要求父母必须走进孩子的情感世界，乐其所乐，忧其所忧，理性地与孩子“感同身受”。那么，理解孩子的感情需要恪守哪些原则呢？父母至少要掌握好以下几项原则。
一、全神贯注地倾听孩子讲话
假设父母爱答不理地听孩子讲话：
孩子：“新元打了我，所以……妈妈，你在听我说的话吗？”
妈妈：“我听得见，你接着讲吧！”
孩子：“所以，我也回敬了他一下。妈妈，你在看电视吗？”
妈妈：“不影响，妈妈听得见你说话，你继续讲吧。”
孩子：“噢，算了吧！”
如果家长专心致志地听孩子讲话，其结果又会怎么样呢？
孩子：“新元打了我，所以……妈妈，你在听吗？”
妈妈：“我正听着呢！然后怎么了？快说说。”
孩子：“所以，我也回敬了他一下，结果他又打我一下！”
妈妈：“真的吗？你肯定很疼吧？”
孩子：“是呀，又疼又生气！”
妈妈：“该生气，新元真不该动手打人。可是你也打了他，他肯定也很疼。” 孩子：“嗯，我也用劲打了……”
妈妈：“妈妈知道你是个善良的孩子，最不喜欢打人了，对不对？新元其实是和你一样的，可是一着急大家都没管好自己，结果互相都受到了伤害。”