篇一：中国传统文化大全
中国传统文化大全
传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。
古代时候“华 ”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等。
中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。
何谓“十才子书”？
所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。
古籍名称的由来
初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。
以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。
以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。
以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。
以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》；北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所，多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆
为名，讲究点儿的称楼称阁，便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居处筑有随园，集名《随园诗话》。
以成书年代作集名，如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间，集名《白氏长庆集》、《元氏长庆集》。
以上几种命名方法，有时交互使用，这就造成了同书异名的现象。
中国史学八大家
左丘明春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。 司马迁西汉人，作《史记》，首创正史纪传体。
班固东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。
刘知几唐代人，编著《史通》，我国第一个史学批评家。
杜佑唐代人，著有《通典》，为我国第一个记叙典章制度的通史。 司马光北宋人，编成《资治通鉴》，为编年史第一部巨著。 袁枢宋代人，著《通鉴纪事本末》，创立了纪事本末的体裁。
顾炎武明清学者，著有《天下郡国利病书》等。
“竹林七贤”是那些人？
“竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士。即：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。《魏氏春秋》说，这七个人“相与友善，游于竹林”，号为“七贤”。
“竹林七贤”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今，而且数量很少，成就远不及嵇、阮。嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩，都与对司马氏的政治斗争密切关联。
嵇康在文学上的主要成就是散文。《与山巨源绝交书》是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌。他有《咏怀诗》82首。嵇、阮在作品中，着意宣扬老庄的虚无思想。
“笔”之十八种
提笔撰文叫“命笔”；
自己写的文字叫“亲笔”；
写作中断叫“辍笔”；
篇二：诚信与中国传统文化
1．中西方诚信比较：
西方社会早在古罗马时期，诚信原则就已经将道德规范与法律规范合为一体；而而中国在历史发展过程中，诚信主要是作为一种道德规范，更多的通过倡导来维系，而不是法律，西方的诚信研究体现在重操作甚于理念，重制度甚于中宣教，重他律甚于自律，重防范甚于补救。而中国文化强调重理念甚于重操作，重宣教甚于重制度，重视自律甚于重视他律。中国诚信重在感化，美国的诚信重在规制。
总之，基础不同：亲缘基础与契约基础
社会关系不同：人伦等级性与平等性
价值本位不同：道义追求与利益追求
作用机制不同：自律与他律
2.现代中国人诚信心理结构维度的特点：
严谨性表现了个体沉稳、务实、负责的诚信心理特点，在中国人看来，做事稳重干练既是务实，中国传统文化不主张张扬个性，因而形成了中国人性格上内敛自制的特点。
宜人性反映了人际诚信关系特点，从“诚心诚意”、“肝胆相照”等词中可以看出，中国人在对待人际诚信关系中，主要关心的是对方的内在品质，而不是外在的行为表现，受传统“内城外信”思想的影响，所以现代中国人也特别注重个体内心的真诚。
自私是行为动机以个人利益为主，传统儒教师否定利己主义的，但观察现代国民的普遍道德观念，却是与儒教相反的。中国人是私心重的国民，中国人以利害为本位，利害由以个人利益为本位，所以公共责任观念薄弱。
3.从唯物主义角度看，经济基础决定上层建筑，诚信属于上层建筑的范畴，传统的社会是小农经济条件、血缘经济，决定了人们的诚信心理处于一种封闭、保守的状态。在市场经济条件下，人们的交往日益普遍和复杂，交往范围日益扩大，不再局限于狭小的范围和熟人的圈子，非人情交往越来越多，人与人的关系部是主要建立在道德情感上，而是更多地建立在理性认知的基础上，因此，人们的诚信心理处于一种开放、变化的状态。
4.受教育程度不同，对诚信的认识理解也不一样，尤其是小学学历的人受知识程度所限，主要从人的自然本性出发，更容易接受正性的诚信观念。
5.政府诚信，主要反映了政府作为公共利益代表者对人民赋予的法定权力和职责的履行程度，是社会组织、人民群众对政府行政行为产生的信誉和形象的一种心理反映。对于整个社会而言，政府诚信指的是政府在与社会其他个体的交往中政府说话算数，履行对社会的承诺，做到言必行、行必果。政府内部而言，公务员作为政府的主体，政府诚信主要通过他们表现出来，其包括政府公务内在的诚信道德品格以及对外界承诺的道德行为的履行。
当前我国政府诚信建设的现状及存在的问题：政府信息公开化程度不够及时和全面。信息公开化的相关法律不健全；政府职能越位、缺位，行为不规范；监督体系下的政府诚信缺失。国家政权监督、法律监督、社会监督；政府言行不一致；政府“权大于法”；少数政府官员腐败。
6.中国传统文化对政府诚信的影响：中国传统文化思想存在着一定的负面成分，比如，长期的“官本位”思想，在中国古代思想中，当官做老爷是光宗耀祖、出人头地的事，为官高高在上的思想根深蒂固，不了解民意、行政决策，行政行为严重脱离实际，导致政府必然失信于民。总而言之，孔孟思想在重视道德仁义
的作用同时却忽略了法律的作用。
当今社会中有些政府官员法治意识淡薄，不少情况下领导的意识大于法律意识，主观性、随意性较强，领导者任意改变规则、越权现象严重存在，这些都是受到了传统文化负面效应的影响。
篇三：传统文化与现代经营管理期末考试答案
返回?《传统文化与现代经营管理》期末考试新 35' 49''题量：100 满分：100.0 截止日期：2015-12-20 23:59提交试卷 一、单选题1《诗经》中最有价值的部分是（）。?A、颂?B、国风?C、大雅?D、小雅我的答案：B2下列选项中未体现老子“无为”思想的是（）。?A、我无为，而民自化?B、我好静，而民自正
?C、我无欲，而民自朴?D、我教化，而民皆向善我的答案：D3“明修栈道，暗度陈仓”是谁想出的招数？（）?A、刘邦?B、项羽?C、范睢?D、韩信我的答案：D4“知人者智，自知者明”语出自（）。?A、《道德经》?B、《论语》?C、《庄子》?D、
《韩非子》我的答案：A5罗宾· 维乐的管理理念是（）。?A、奖罚分明?B、鼓励员工创新?C、追求利益最大化?D、追求市场最大化我的答案：B6安禄山叛乱中带病出征的将领是（）。?A、杨国忠?B、李光弼?C、郭子仪?D、哥舒翰我的答案：D7
“用兵有言，吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺”出自（）。?A、《孙子兵法》?B、《论语》?C、《道德经》?D、《尚书》我的答案：C8《西厢记》的作者是（）。?A、马致远?B、王实甫?C、元稹?D、郑光祖我的答案：B9（）制度对晋商维系商帮内部团结起了重要的作用。?A、奖励
?B、选拔?C、股奉制?D、惩罚
