摘要：《水浒传》以其独有的魅力位列中国四大名著之中，勾勒了一个男人的世界，作者向读者展示了种种女性形象，却多是扬少贬多，究其原因也是多方面的。 关键词：《水浒传》 女性
中图分类号： G237.5文献标识码：A文章编号：1006-026X（2012）02-0000-01
与其说《水浒传》是一部农民的抗争史，不如说是一部男人的英雄史诗，在这里，男权高度集中，女性只是簇簇红花里的点点绿叶，卑微的生存于男人的夹缝中。她们是批判的对象，她们是不祥的代名词，仅存的一丝天性也被扭曲成异性的形象。
纵观《水浒传》，对女性的描写可谓寥寥数笔，大致可分为五类：一是贤妻良母；二是被损害受侮辱的女性；三是女英雄；四是淫妇；五是社会上不良女性。贤妻良母是作者唯一肯定的妇女形象，其他四种均未得到作者赏识。以林冲娘子为例，因为她容貌出众才被高衙内看中，甚至为之迷倒。这从侧面刻画了林冲之妻的容貌气质及其魅力，随后一次又一次反抗高衙内的威逼利诱，最后宁肯选择死，也不屈服于淫威之下。这充分表现了她品性贞一而倔强的性格。因此，林冲之妻是小说中一个既有着美丽容颜又有着贞一品德的贤妻形象。第二类女性形象是以金翠莲为代表的被损害受侮辱的女性，金翠莲被郑屠强行霸占，还要为他卖艺挣钱，只能将内心的愤懑与哀苦化作那不尽的泪水。第三类是女英雄，在梁山一百单八好汉中有三个女性英雄，她们是孙二娘、顾大嫂、扈三娘。她们个个武艺超群，称得上是真正的女中豪杰，然而却未能看出作者对她们的半点称颂。孙二娘外号母夜叉，书中描写她“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”，“眉横杀气，眼露凶光。”开着黑店，卖着人肉包子。这显然不是赞美，说到底，孙二娘就是一个娴熟于江湖黑道的女人。 顾大嫂外号母大虫，象征着凶神恶煞。读者对梁山上三位女英雄印象最深的应该是扈三娘。因为扈三娘漂亮，美貌，英武，但她却是一个非常不成功的文学形象，不管《水浒传》写扈三娘英雄了得，用了如何重笔浓彩，但是作为人物形象，作为艺术形象是单薄的，没有性格可言，嫁给王矮虎已经是她的人生大不幸，最后又死于非命。从这里我们可以看出作者对女性的一种轻蔑态度。她只是一个概念，一个符号。一个哑美人。这个符号就是：能征惯战，美貌佳人。她惟命是从，立场不坚，苟活安身。 她们是妇女中的另类，远离风花雪月，专爱舞刀弄枪，赋予男人的个性，没有谈情说爱，也和一群不近女色的男人相处甚好，安于现状，服从安排。第四类是淫妇形象，主要是潘金莲、潘巧云、贾氏。作者对潘金莲的刻画尤其用心良苦，整整用了两回。从她的出身到她的经历再到她和西门庆通奸合伙害死武大郎，直至被武松斩首。在这样一个过程中，小说对潘金莲的心理是进行了比较深入的刻画。潘金莲不甘心“下嫁”武大郎，这使她有直接勾引武松的行动。遭到武松拒绝后，也就抵不住王婆与西门庆的算计和攻势了。她与西门庆通奸后，一开始并没有想害死武大郎，先还是心虚，怕武大郎，事情败露后，更怕武松，最后在王婆和西门庆的指使与帮助下才毒死武大郎，招来杀身之祸。文中对潘巧云和贾氏的刻画相对来说较为简略一些，毕竟其间掺杂着一些偶然因素。第五类是社会上的不良女性。以阎婆，王婆为代表，平日靠坑蒙拐骗为生，有一套高明的坑害手段，王婆设计操持西门庆与潘金莲通奸，唆使潘金莲毒害武大郎，为才为利，丧尽天良。
总而言之，《水浒传》中的美女多是淫妇荡妇，女杰多是嗜血魔头，老妇多是坑蒙拐骗之徒，为作者所称道的女性只剩下林娘子等一丝倩影。
是什么原因让《水浒传》对女性的形象如此极端化。
第一，《水浒传》写的是男人的世界，南征北战，劫富济贫是男人的事情，女性只不过是男性的陪衬，服务于刻画不近女色的英雄形象，为了满足市井和读者的胃口而加入“荤料”，说到底，女性的美在于迎合男性的审美欲。作者极力的渲染男性世界，于是，女性成了作者笔下无辜的牺牲品，她们是陪衬，或者说是可有可无的，在梁山好汉里以一种极富凝聚力的“兄弟义气”瓦解男女之情。
第二，封建社会里男权文化的投射。封建社会中，男性统治地位的影响在《水浒传》中体现的淋漓尽致。在男权社会里女性扮演了祸水的角色，作者以自己的伦理观念导演了女性的遭遇与结局。作者认为女性是不能有欲望的，对于像潘金莲之流，作者就把她打入了万劫不复之地。显然，作者还是比较推崇像林娘子之类的女性。由于作者对淫妇形象的详细刻画，使得贤妻良母形象变得苍白无力，欠于丰满。
第三，受江湖观念的影响。江湖人不同于普通民众，他们有自己的规矩，有非常人的为人准则，打家劫舍是他们的职业，他们轻蔑女人，也是基于这种职业而言，在他们看来，女人是包袱，是阻碍他们工作的累赘。如果他们之中有人会近女色也是基于生理需要，不过是玩偶而已。女人是不能与男人同日而语的。女人是没有人格地位的，这里边我们可以看到《水浒传》的作者，就是这样一种心态，轻视妇女，视妇女于草芥。
第四，作者个人观念。作者认为漂亮的女人是祸水。美的女人虽不一定就是好的女人，但好的女人却一定是个不丑的女人。作者却反转女性形象，显然不是站在欣赏叛逆的立场上。这是为了满足男性的追求，而肆意贬低女性形象。
第五，封建社会自给自足的自然经济体制下的社会分工决定的。中国素来就有男主内、女主外的传统。男人负责户外劳作，女人负责育幼理家，男人承担了更大的负担，于是，男人在社会化的大世界里越走越远；女性则在家庭育幼的小天地中越陷越深。男性的权利也就顺理成章的压过了女性。
第六，故事情节的发展需要。例如，宋江与卢俊义一开始都是不愿意上山为寇的，都是因为女人的关系才被逼上梁山的。《水浒》对女性形象的刻划都走了极端，这不是偶然的。男性与女性由于所扮演的角色的不同，社会分工的差异。当男性形象和男人的所作所为被确立为正统时，为了迎合男性读者的口味，女性形象也就自然而然的被轻视或忽略或贬低。作为今人，只能站在批判和继承的角度来看待《水浒传》作者所反映的观点，不能以今人的眼光苛求古人。
参考文献：
［1］参见夏志清：《的再评价》，《现代文学》1965年第26期。
［2］《人在江湖》一书（山西教育出版社，1994年版)中，将《水浒》女性人物分为“柔弱受辱”类、“梁山女杰”类和“荡妇”类。
［3］(宋)黄庭坚.刘琳等点校《黄庭坚全集》「M］.成都:四川大学出版社.2001.
［4］郭绍虞.沧浪诗话校释［M］.北京:人民出版社.1983.