篇一：《孔雀东南 
1、加点字注音完全正确的一项是（ B ）
Ａ.伶俜(líng píng)足下蹑(niè)丝履．．．
B．踯躅（zhízhú） 虽与府吏要（yāo） ．．．
C．否泰（fǒu） 耳著明月珰(dāng) ．．
D．遗施（yí） 交广市鲑珍（xié） ．．
2、对下列句子中加点词含义解释完全正确的一组是（A ）
A．莫令事不举（让）便言多令才（美好） ．．
B．故作不良计（故意） 大人故嫌迟（特地） ．．
C．幸可广问讯（幸亏） 幸复得此妇（希望） ．．
D．徒留无所施（用处） 留待作遗施（施舍） ．．
（故，仍然；幸，幸而；遗，赠送）
3．选择加点字的意义相同的两句（ AB）
A．便可白公姥 B.堂上启阿母C．云有第三郎 D.幸可广问讯 ．．．．
（“白”“启”是告诉；“云”是说；“问”是打听问讯）
4．选择与“自名秦罗敷”中“自”字用法相同的一项是（A ）
A．举动自专由 B.自可断来信 C.本自无教训D.物物各自异 ．．．．
（代词；B是副词，立即；C是本是；D助词）
5.选择与“东西植松柏，左右种梧桐”(互文)所用修辞方法不同的一项 （ D）
A．烟笼寒水月笼沙B.秦时明月汉时关
C．不以物喜，不以己悲 D.孔雀东南飞,五里一徘徊
6.下列有关本诗的理解与评价,有误的一项是 ( C )
Ａ．“孔雀东南飞，五里一徘徊”，是民歌常用的托物起兴的手法。
Ｂ．《孔雀东南飞》是保存下来的最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作之一。
C．《孔雀东南飞》的作者是南朝的徐陵。
D．乐府是汉武帝时设立的官署。它收集整理的诗歌，后世称为“乐府诗”，或简称“乐府”。
（徐陵是编者）
7．选出没有通假字的一项（ D）
A．今若遣此妇，终老不复取 B.箱帘六七十,绿碧青丝绳
C．未至二三里，摧藏马悲哀 D.纤纤作细步,精妙世无双
（取，娶；帘，奁；藏，脏）
8.诗中极力渲染郡守家操办婚事的热闹豪华气派，其作用是什么？分析有误的一项（ D ） Ａ.目的是造成紧迫感,使矛盾进一步激化
B.目的是与后面的悲剧结局形成强烈对比
C.表现刘兰芝不为富贵所动的崇高品格和坚贞不移的节操
D.目的是侧面揭露郡守的剥削罪行
9.《孔雀东南飞》是保存下来最早的一首长篇叙事诗 ，它与北朝的民歌《木兰辞》合称“___
乐府双璧___”。原题是《古诗为焦仲卿妻作》，收入南朝人徐陵编的《玉台新咏》中。
10．《孔雀东南飞》是乐府诗，“乐府”最初是汉代设置掌管音乐的机关，后来就把一种民间流传的诗歌叫乐府诗，简称乐府。汉乐府民歌继承了《诗经》的现实主义 传统，对后世文学有深远的影响。
11．《孔雀东南飞》通过刘兰芝和焦仲卿婚烟悲剧的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了他们忠贞不渝的爱情和对压迫的反抗精神。
12．诗歌第二段，是刘兰芝向焦仲卿的长篇倾诉，对于这诗段理解分析不正确的一项是（ C）
A、由“十三”到“十七”年龄的列举，是古代诗歌惯用的“赋”的写法，不一定是年龄的实指。
B、“织素”和“裁衣”代指女工，“箜篌”和“诗书”反映着文化，从中可表现出刘兰芝的教养。
C、“守节”不同于封建礼教的守节，但也表现出刘兰芝对焦仲卿唯母亲命是从的怨恨之情。
D、兰芝“徒留无所施”，“及时相遣归”的表白虽是违心之辞，但从中也可看出她所特有的刚强。
C（守节指遵守府里的规矩）
13．刘兰芝离开焦家时，有一段对她的外貌和装扮的铺陈描写，对这段描写分析不正确的一项是（ A）A着意的妆束意在掩饰被休的屈辱并试图打动焦仲卿。
B、细致的描写，表现人物的沉着，冷静和刚烈的性格。
C、铺陈使人物形象更加完美，显示出她被休的不合理。
D、用横向、夸张的铺陈，赞美刘兰芝的“精妙世无双”。
14．对下面有关刘兰芝的一段语言描写，理解分析正确的一项是（ C ）
“昔作女人时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母线帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”
A、兰芝满怀悲愤，自责语言全是反语，用以讽刺凶恶的婆婆。
B、兰芝企图于责备自己感化婆婆，以求得到破镜重圆的希望。
C、兰芝语气虽然委婉，好像是自责，实际充满对被压迫的怨气。
D、兰芝对婆婆的态度仍不失大度得体，其自责是出于礼节。
（A用以讽刺不当；B感化婆婆不当；D纯是出于礼节不当）
二、阅读理解
（一）阅读下面诗句，完成16～18题
“著我绣夹群，事事四五通，足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，再著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。”
15．这几句话采用的写法是什么？不正确的一项是（ D ）
A．排比和比喻 B.夸张和渲染C．排比和铺陈 D.比喻和起兴
（没起兴）
16．刘兰芝临别梳妆时“事事四五通”，其原因是什么？选出分析有误的一项是（ B）
A、临别时故意精心修饰，表现兰芝的沉重、冷静、镇定自若，突出“精妙世出双”这点。
B、临别时有意精心打扮，以博得焦母的好感，促使焦母放弃遣归。
C、借此延缓别离时的到来，反映兰芝痛苦矛盾的心情。
D、本想精心修饰、禁不住心焦意乱，不得不“事事四五通”。
B（不符合刘兰芝的特点）
18．作者写刘兰芝在离开焦家之前的精心打扮，其作用是（ C ）
A、表明刘兰芝强作镇静，以掩饰自己内心的矛盾、痛苦和悲伤。
B、表明不屈服于封建礼教的迫害，有意表现一个强者的形象。
C、补叙刘兰芝的美丽，表现她冷静、镇定外柔内刚的性格特点。
D、表明刘兰芝刻意掩饰，怕回到娘家让母亲瞧不起。
（二）认真阅读焦仲卿与焦母对话的四段诗（“府吏得闻之??会不相从许！”），完成20-21题
19．对诗中语句的解说恰当的一项是 （ D ）
A．“府吏得闻之”一段，焦仲卿极力为兰芝辩白，既陈述了新婚燕尔的幸福，又立下了白头偕老的誓言。
B．“阿母谓府吏”一段，焦仲卿严厉斥责、历数兰芝的种种过失，还虚拟出东家贤女诱骗儿子休妻。
C．“府吏长跪告”一段，焦仲卿久久跪着恳求，并且立下绝不它娶的誓言，果断地回绝了焦母那番诱哄。
D．“阿母得闻之”一段，面对儿子的恳请辩白，焦母勃然大怒，在痛加申斥之后，蛮横拒绝了仲卿的恳求。
（A共事二三年并非新婚燕尔；B东家有贤女并非虚拟；C长跪是一种跪姿，并非久久跪着）
20．对这四段诗的分析，不恰当的一项是（A ）
A、由诗中可看出焦仲卿忠于爱情，绝不妥协的刚强一面。
B、由诗中可看出焦母蛮横霸道的性格，她既以偏见委屈儿媳，又根本不去听儿子的恳切陈情。
C、焦仲卿之所以不能保护自己深爱的妻子，除了性格懦弱之外，还与封建礼教的种种束缚有关。]
D、焦母之所以能一意孤行，依丈的是封建家长制度的权威，焦母的行为具有封建时代的典型意义。
（三）阅读《孔雀东南飞》中刘兰芝的两段话，完成21～22题
①“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”
②“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”
21．关于这两段诗中词语的解说，正确的一项是（ C）
A．“君既若见录”，“同是被逼迫”中，“见”“被”同义。 ．．
B．“我有亲父兄”，“性行暴如雷”中加点词为偏义复词。 ．．
C．“逆以煎我怀”中的“逆”字与“难以逆料”中的“逆”同义。 ．
D．“何意出此言”，“君尔妾亦然”三个加点字意思不同。 ．．．
22．关于这两段诗的分析，不正确的一项是（ D ）
A．①、②两段都表现了刘兰芝对爱情的忠贞。
B．①、②两段都诉说出刘兰芝艰难的处境。
C．第①段中可见出刘兰芝仍有幻想，与第②段不同。
D．第②段中可见出刘兰芝对焦仲卿的失望，与第①段不同。
23．下面是对《孔雀东南飞》首尾两段的分析，其中方框处依次选填正确的一组词语是（C ）
“孔雀东南飞，五里一徘徊”的开头，运用了托物起兴的写作手法，创造了□□□□的气氛，起到了□□□□的作用。兰芝、仲卿死后合葬，坟地中松柏梧桐茂盛，鸳鸯相向夜鸣的结尾，运用了浪漫主义写作手法，象征着二人的□□□□永远长青，体现了诗人对这一对青年男女的□□□□。
A、缠绵悱恻、吸引读者、忠贞爱情、深深喜爱。
B、悲惨凄凉、吸引读者、高贵品质、深切同情。
C、缠绵悱恻、提摄全篇、忠贞爱情、深切同情。
D、悲惨凄凉、提慑全篇、高贵品质、深深喜爱。
三、翻译句子。
1、多谢后世人，戒之慎勿忘。
译：
2、女行无偏斜，何意致不厚？
译：
3、虽与府吏要，渠会永无缘。
译： 。
篇二：孔雀东南飞
第一部长篇叙事诗，与《木兰辞》并称乐府诗双璧。创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，全诗340多句，1700多字，是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗。《孔雀东南飞》主要记叙了刘兰芝嫁到焦家为焦母不容而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。从汉末到南朝，此诗在民间广为流传并不断被加工，终成为汉代乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗。其中大量运用铺陈的写作手法，叙述了焦仲卿与刘兰芝之间的爱情悲剧。《孔雀东南飞》为乐府诗集，创作时间大致是东汉献帝建安年间，作者不详，相传是当时民间为纪念“焦刘”的爱情悲剧而创作的，我们现在看到的版本在长期的流传过程中可能经过后人的修改。
《孔雀东南飞》目前最早见于南朝陈国徐陵（507-582）编著的《玉台新咏》一书中，在其卷一，题为《焦仲卿妻》或《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”
后来宋人郭茂倩编著的《乐府诗集》又将其收入，在卷七十三“杂曲歌辞”，题为《焦仲卿妻》。现今一般取此诗的首句作为篇名《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也是我国古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一。《孔雀东南飞》与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（治舒县，汉末迁皖县，均在今安徽境内）的一桩婚姻悲剧。
《孔雀东南飞》故事的两个主人翁以其对爱情的坚贞不渝而赢得千古文人墨客的赞叹，主人翁的墓地在安徽省怀宁县小市镇粮站前方，经后人的修缮，现已经成为一处免费供游人凭吊的风景地。为了拍摄相关电视，在小市镇建成了“孔雀东南飞影视基地”，这个名不见经传的小镇开始名扬海外。
其动人的魅力主要表现在：
一、情节波澜曲折，跌宕起伏。作者在故事的开头设置了尖锐的矛盾冲突：聪明能干、心灵手巧的刘兰芝和焦仲卿两人感情深厚，但为婆婆不容，一定要赶其回家。在这种矛盾冲突中，仲卿希望能够缓解矛盾，于是百般求告，但矛盾不仅未得到丝毫缓解，反遭母亲搥床痛骂。仲卿迫于无奈，只得让兰芝暂回家门。话别之时，两人相约誓不相负。兰芝回家后，母亲见到不请自归的女儿，十分震惊，后经兰芝解释，这才谅解。但不久，县令、太守相继为儿子求婚，兰芝不为所动，一一回绝。但其兄为了攀结权贵，步步相逼，这样使矛盾进一步激化。兰芝被迫之下选择允婚，其实已作了以死抗争的打算。仲卿闻讯，责问兰芝，兰芝道出真情，许下诺言，并约定黄泉相见。结婚当晚兰芝投河自尽，仲卿听后也吊死树下。他们以死抗争的方式将矛盾推向了最高峰。最后两家求得合葬，葬后两人双双化鸟，告诫世人。
二、叙事双线交替，缜密紧凑。采用双线交替推进的方式。第一条线索围绕刘焦两家的家庭矛盾冲突展开。仲卿求母，是焦母的专横和仲卿的软弱的第一次冲突；兰芝辞婆，是焦母的无情和兰芝的斗争的第二次冲突；兰芝拒婚，是兰芝的忠贞与其兄的虚荣的第三次冲突；仲卿别母，是焦母的顽固与仲卿守约的第四次冲突。这四次冲突，实际是一场迫害与反迫害的斗争，且演绎得一次比一次激烈，直至双双殉情。第二条线索是围绕兰芝与仲卿矢志不渝的爱情铺展的。这条线索建立在上述矛盾冲突的基础上。第一次是仲卿求母失败后，与兰芝的临别，反映了两人浓厚深切的恋情；第二次是兰芝辞婆后，与仲卿的话别，抒写了他们真挚坚定的感情；第三次是兰芝拒婚后，与仲卿的诀别，刻画了他们生死相依的爱情。这两条线索，交替发展，完整紧凑地完成了故事的叙述及人物命运的交代。另外，结构上呼应映衬。如不同场合中两次出现的蒲苇磐石的比喻，加深了读者对刘焦夫妇爱情坚贞的认识。又如兰芝分别时对其兄“性行暴如雷”的担忧，焦母“东家美女”的引诱，在诗中也暗伏、照应，显示了结构的缜密。
三、主题钩深致远，蕴藉宽广。从兰芝和仲卿两人的角度看，这是性格的悲剧。兰芝不仅美丽善良，而且外柔内刚，所以当她面对独断专行的婆婆，性行暴戾的哥哥也决不屈服。仲卿官宦世家，从小生活在母亲的淫威之中，养成了懦弱无能的性格，所以当他面对母亲的威逼，就决定了他不可能主动争取婚姻的幸福。从焦母和刘兄两人的角度看，这是社会的悲剧。在“罢黜百家，独尊儒术”的东汉，儒家经义中的“孝”充当着捍卫封建礼教，维护封建家长权威的坚实堤坝。所以焦母能用高压政策对待儿媳，刘兄能用威逼手段胁迫兰芝，将他们双双推向了婚姻的坟墓。从这个角度看，封建家长制和封建礼教实质充当了杀害他们的刽子手，它们不仅摧残了美满幸福的婚姻，更是扼杀了善良纯朴的天性。从兰芝和仲卿死后双双化鸟的这一角度看，故事带有神话色彩，它寄托了人民群众追求恋爱自由、生活幸福美好的强烈愿望。
《孔雀东南飞》最早见于《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。诗前有序文：“汉末建安中，庐江府小吏仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃没水而死。卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。”这是一曲基于事实而形于吟咏的悲歌。其中，主人公刘兰芝、焦仲卿之死，表面上看来，是由于凶悍的焦母和势利的刘兄逼迫的结果。事实上，焦母、刘兄同样是封建礼教的受害者。因为焦母、刘兄的本意，并不想害死自己的儿子、自己的妹妹。这从刘、焦死后，“两家求合葬”这样后悔不及的举动可以看出。——尽管这是他们对刘兰芝、焦仲卿生死不渝爱情的晚到的认可与祝福。他们主观上的出发点虽有利己的打算，但也有把维护自己亲人的终身幸福与自己的利益统一起来的愿望。焦母刘兄是要在自己与焦仲卿、刘兰芝的利益之间找到一块平衡的绿地而共处。然而，他们没有成功。这里，问题的深刻性在于：刘兰芝、焦仲卿毕竟是直接通过他们的手被害死了。焦母、刘兄同时又成了封礼教的帮凶。这种不以个别人意志为转移的社会力量，正是当时封建制度罪恶本质的必然反映。
刘焦之死在当时有必然性。因为他们面临的抉择只有两种可能：或者向焦母刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地造反第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有
其内在的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地位的封建意识形态。
《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。”焦母压制焦仲卿用的就是孝顺这一条。刘兰芝回娘家后，也遭到家长制的威压。那么刘兰芝、焦仲卿是不是从根本上反对这些封建教条呢？没有。刘、焦两人所反复辩解的是他们并没有违反这些封建规范。他们的认识不能不受时代的局限。刘兰芝、焦母刘兄则以为坚守这些封建教条才能真正维护自己和亲人的幸福。显然，在当时社会条件下，焦母、刘兄是强者，而刘兰芝、焦仲卿注定是被吞食的弱者。他们并不是处于打倒孔字店的五四时期，而是处于中国地主阶级还有着远大前途，封建制度正处上升时期的东汉末年。 刘兰芝、焦仲卿的抗争只是一种自身合理的人性要求同违背这些要求的封建礼教之间的一种不自觉而且没有出路的冲突。因此，他们的死，是历史的必然要求与这个要求实际上不能实现的产物。他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。思想上的局限，并不能转移或否定实践意义上的客观作用。刘兰芝、焦仲卿不愧是封建礼教的早期叛逆者，因为他们没有逆来顺受地屈从。死与屈从，都是封建礼教对他俩的毁灭。但这是两种不同性质的毁灭。如果他们屈从了，那么虽然他俩的肉体还活着，但他们的灵魂、他们的爱情理想却不复存在了。而死，却表现了他俩为坚持爱情理想而作的抗争，符合历史发展的必然性，赢得后世人民对他俩的同情与尊敬，成为后代粉碎封建枷锁的精神鼓舞。所以，刘、焦之死，已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了重大的典型意义，揭出了极其普遍的社会问题。
《孔雀东南飞》的重大思想价值在于：它在中国封建社会的早期，就形象地用刘兰芝、焦仲卿两人殉情而死的家庭悲剧，刻揭露了封建礼教的吃人本质，热情歌颂了刘兰芝、焦仲卿夫妇忠于爱情、反抗压迫的叛逆精神，直接寄托了人民群众对爱情婚姻自由的热烈向往。
写作特色
1、剪裁得体，叙事中体现情理：
本诗开篇以鸟飞起兴，直入主题(未按常规，交代两家缘起)中间叙事以兰芝为中心，焦母、刘兄等人参差其间，寥寥数语，人物声貌跃然纸上。诗中三事铺饰：“赠奁”、“严妆”、“迎娶”，正是“华缛”“炫目”之笔，与其情事，构成了“五色”之“陆离”。全诗详其所详，略其该略，不枝不蔓，剪裁得体。 先后描绘出十余幅生活画面中，又体现着不同的情与理：如同是“告别”，兰芝在焦母面前只有礼节性辞别，而在小姑面前却“泪落连珠子”，在丈夫面前更是殷殷陈情，依依不舍;面对“逼嫁”，兰芝“含泪答”阿母，却“仰头答”阿兄;
同是“殉情”，兰芝死前“掩口啼”、“出门啼”，未告母，十分隐秘，到时 “举身赴清池”，一无反顾，而仲卿死前明告母，“愁煎迫”、“徘徊庭树下”，别有一番思想斗争等等。这是因为人不同，性有别，情不同，理各异。
2、巧妙的结构艺术：双线并，首尾绾合：
⑴ 本诗采用了“叙事”与“叙情”双线并行、首尾绾合、交递推进式结构，使全诗“水复山重，曲折入妙”(《吴诗集览》引)始终弥漫着浓重的悲剧气氛，读来使人回肠荡气，耳目一新!
⑵ 以封建家长压迫与青年男女的反抗为主要矛盾，展示双方的斗争，这是主线。在这条线索中，矛盾的两方面屡次交锋，逐浪推进，直到焦刘以死抗争，进入悲剧的高潮。
⑶ 焦、刘生死不渝的爱情，似一根红线，将迭宕起伏的故事情节，串成一体。它是对主线情节发展起决定作用的内在动因。
⑷ 本诗通过兰芝“诉苦”，仲卿“询母”，“拒遣”、“赠奁”、“严妆”、“送别”、“逼嫁”、“迎娶”、“情探”、“殉情”等多幅生活画面的描叙与铺饰，歌颂了刘焦二人用生命保证对爱情的忠贞，不向封建势力低头的反抗精神。 ⑸ 结句两家合葬，鸳鸯合鸣与开头“孔雀东南飞，五里一徘徊”所奠定的依恋，缠绵感情基调，一脉相承，首尾照应。[1]
词类活用 一、名词作动词 1仕宦于台阁 （名词“仕”作动词；任官） 2头上玳瑁光 （名词“光”作动词；发光） 二、名词作状语 1孔雀东南飞 （方位名词“东南”作“飞”的状语；朝东南） 2手巾掩口啼 （名词“手巾”作“掩”的状语；用手巾） 3卿当日胜贵 （名词“日”作“胜”的状语；一天天） 4晚成单罗衫 （名词“晚”做“成”的状语；在晚上） 三、动词作名词 1留待作遗施 （ 动词“遗施”做名词；遗施之物，纪念品） 四、形容词作动词 1千万不复全 （形容词“全”作动词；保全） 五、使动、意动用法 1足以荣汝身 （“荣”形容词使动；使----荣耀） 2以此下心意 （“下”名词使动；使----委屈） 3戒之慎勿忘 （“戒”，动词意动用法，“以---为警戒”） 特殊句式： 1.汝是大家子 （判断句） 2.何言复来还 （宾语前置）
3.仕宦于台阁 （状语后置） 4.今日被驱谴 （被动句） [以“被”为标记] 5.为仲卿母遣 （被动句） [以“为----所”为标记] 一词多义： 为 为诗云尔（做；动词） 非为织作迟（是；动词） 始尔未为久（算；动词） 阿母为汝求（替；介词） 时时为安慰（作为；介词） 自名为鸳鸯（叫做；动词） 相 及时相谴归（代“我”；副词，表示一方对另一方有动作） 会不相从许（代“你”；副词，表示一方对另一方有动作） 好自相扶将（代“她”；副词，表示一方对另一方有动作） 登相许和（代“他”；副词，表示一方对另一方有动作） 誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指；衬词，无意） 相见常日稀（相互、彼此；副词） 儿已薄禄相（\xiang\ 相貌，名词） 且 吾今且报府（将要；副词） 且暂还家去（暂且；副词） 四体康且直（又；副词） 自 自可断来信（既；副词） 本自无教训（是；副词） 好自相扶将（亲自；副词） 物物给自异（无意；助词） 不图子自归（自己；介词） 自君别我后（自从；介词） 我自不驱卿（本来；副词） 何 何乃太区区（怎么；疑问代词） 隐隐何甸颠（何等；副词） 何意致不厚（哪里；疑问代词） 言何复来还（什么；疑问代词） 谢 谢家来贵门（辞别；动词） 阿母谢媒人（辞谢；动词） 多谢后事人（劝告；动词） 若 今若谴此妇（ 如果；连词） 腰若流纨素（像；动词） 君既若见录（如此；代词） 意 何意出此言（料想；动词） 恐不任我意（心意；名词） 迎 还必相迎取（迎接；动词） 不足迎后人（送给；动词） 结 结发同枕席（系；名词）
篇三：高中教材中的各种写作手法归类
">1、《蒹葭》《诗经?蒹葭》共有三段，每段句型重复，字面也大体相同，只在关键处更换个别字，如“??，在水一方。??，在水之湄。??，在水之涘。”这种重复与变化的统一产生了两种作用：一是在反复咏叹中将抒发的感情在回旋中递进，强化了情感，升华了主旨；二是重章叠句、一唱三叹，读来自然流畅富有音乐的节奏美、层次美。
2、《采薇》
以重章叠句的形式，在回环往复一唱三叹中，感情愈发饱满强烈，充分表现出戍卒远离家室历久不归的凄苦心情。
【起兴手法】
1、《蒹葭》
“先言他物，以引起所咏之词也。”《蒹葭》一诗的每章开头都采用了起兴的笔法。“蒹葭苍苍，白露??”先以写景起兴，通过写蒹葭、白露两种最能渲染深秋悲凉气氛的自然景物，造成一种缥缈空灵的抒情意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，从而衬托出抒情主人公凄清、惆怅、寂寥的心境，以抒写抒情主人公怅然若失而又热烈企慕友人的心境。
2、《采薇》
前三章都以采薇起兴，以薇的自然生长的三个阶段（作、柔、刚）为由头来展示时间的推移季节的变化，引发出戍边士兵的思乡思归之情。
3、《孔雀东南飞》
诗篇开头，“孔雀东南飞，五里一徘徊”是“兴”的手法，用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情，布置了全篇的气氛。
【类比手法】
1、《跨越百年的美丽》
以斯陀夫人的《汤姆叔叔的小屋》引发了解放黑奴革命的事例，来与居里夫人发现镭带来的科学革命作类比，以突出居里夫人对人类的巨大贡献。
2、《种树郭橐驼传》
郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”，是用“他植者”和“长人者”；“养树”和“治民”作类比。作者通过对话，将“他植者”和“长人者”；“养树”和“治民”作类比，把种树、管理树之理类比到吏治上。文章从种树之理谈到做官之理，其实谈种树是为了谈做官。尊重并按照客观规律办事，却是为实践所证明了的共同规律。因此，两者类比，既使人感到自然、亲切，也使文章增强了哲理性、说服力。
3、《谏太宗十思疏》
“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。” 类比论证。上文中前两句同样的道理设比，第三句揭示正意。类比说理使抽象的道理形象化，深奥的道理通俗化。
【对比】
1、《种树郭橐驼传》
文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力，运用了对比的写法。
概言之，作者围绕“顺木之天以致其性”之纲，分述“己植”和“他植”。己植部分说明树木的本性，再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培，做到“不害其长”“不抑耗其实”。他植部分则分述两种违背树木本性发展的做法，然后归结到“他植”不如“己植”，由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁，对比鲜明。
2、《苏武传》
对比反衬（塑造人物形象）。运用对比手法反衬苏武的形象。
其一，与张胜对照。作一个对比，看看他们的映衬分别凸现了苏武怎样的性格特征。匈奴突发事变，副使张胜卷入其中，事败之后，虞常被斩，张胜心惊，同样是面对卫律的“举剑欲击”，觍顔“请降”，苏武则岿然不动。同为使者，一个看重名节视死如归，一个急功近利贪生怕死，两人的品质有宵壤之别。
其二，与卫律对照。卫律本是汉朝叛徒，“召武受辞”，自我炫耀，不知羞耻。对卫律，苏武先是据理反驳，卫律理屈词穷；复又历声痛斥，卫律颜面扫地。一个忠心赤胆大义凛然，一个色厉内荏恬不知耻，两人品行形象迥然有异。对比衬托之下，苏武的形象更加丰满立体，其人格魅力更为震憾人心。
3、《鸿门宴》
对比手法（塑造人物形象）。司马迁善于运用对比的手法，使人物的性格更加鲜明、突出。项羽在优势下，恃勇骄横，毫无远虑；刘邦在劣势下，忍辱负重，善于保存自己。项羽刚愎自用，又拙于应变；刘邦善于采纳意见，又随机应变。项羽用人唯亲，致使谋臣不能施其谋，将士不能效其力；刘邦知人善任，谋臣能从容定计，将士能临危受命。项羽养奸贻患，又自绝敌营内应；刘邦有奸必肃，能争取敌营的人为自己效劳。除主帅项羽和刘邦之外，谋士范增和张良，部将项庄和樊哙，内奸项伯和曹无伤，也都是对比着写的。
4、《老王》杨绛
老王外表的丑陋与内心的纯朴善良，体质的羸弱多病与精神的洁净，地位的卑微与品格的高尚，文化水平的低与思想境界的高，自己的贫苦与对别人的慷慨，生活的“苦”与灵魂的“善”，这重重对比，深化了人物形象。
5、《想北平》
对比、衬托手法：北平既复杂而又有个边际和巴黎的太热闹作对比，突出北平动中有静的特点。
6、《故都的秋》
文章第1、2段将北国的秋，“却特别地来得清，来得静，来得悲凉”与江南的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡”进行对比，突出了作者对故都之秋的热爱之情。
7、《守财奴》
《守财奴》“抢夺梳妆匣”这个情节——
当葛朗台看到精美的梳妆匣时，“身子一纵，扑上梳妆匣”。但当听到“太太死过去了！”他把梳妆匣“扔”到床上，拿一把路易“摔”在床上，还“搂着”“抱着”欧也妮，与刚才的贪婪凶狠判若两人。一“纵”一“扑”与一“扔”一“摔”的对比，让读者更清楚地认识了葛朗台的丑恶本质。
8、《师说》
“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也远矣，而耻学于师。”作者以“古之圣人”与“今之众人”作对比，指出圣与愚的分界就在于是否从师而学。
正反说理，对比论证，透彻有力。文章第2段用了三组对比：古之圣人与今之众人对比；爱其子同与其身对比；巫医乐师百工之人与士大夫对比，有力批判了士大夫耻学于师的恶劣风气。
【象征】
合欢树是作者个人命运的写照，也是母爱的具体的体现物。母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。合欢树从弱小到长大长强长壮与史铁生由残疾到对生命有所感悟，坚定地活下来有相似之处。同时，合欢树也成了天下所有母亲的象征，是亲情的象征。 当然也成了合家欢乐的象征。形象表现了对自己有了成就而母亲辞世，“子欲养而亲不在”的伤感，表现了深沉的母爱以及作者对母亲的缅怀。款款文字渗透着对母亲去世的悲伤之情，跳动着对母亲的真切怀念之心。
2、《雨巷》
用狭窄阴沉的雨巷，来象征当时黑暗的社会；在雨巷中徘徊的独行者，象征在革命中失败的人；像丁香一样结着愁怨的姑娘，象征朦胧的时有时无的希望。这些象征性的意象又共同构成了一种象征性的意境，含蓄地暗示出作者既迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦胧而又幽深的美感。
3、《老人与海》
在小说中，鲨鱼象征了厄运，桑提亚哥与鲨鱼的斗争其实就是与人生的困境斗争，虽然以失败告终，体现了人类的勇敢与自信，在挫折甚至死亡面前依旧勇往直前、坚强不屈顽强拼搏的“硬汉”精神。
【景物描写】
1、《林教头风雪山神庙》
渲染气氛，烘托人物：这里的彤云、朔风、大雪，渲染了一种凄冷、悲凉的气氛，很好地烘托了人物沉郁的心情和危机四伏的处境。
暗示情节，推动发展：
作品通过对风雪的描写，暗示了将要发生的故事情节的趋向。
正是因为风大雪紧，天气寒冷，林冲才要出去买酒；如果林冲不去买酒，草厅倒塌就可能被压伤压死；如果他不出去买酒，就不会看到山神庙，在草屋倒塌后也不会想到去山神庙过夜。
正是因为风大雪紧，草厅才被压塌，林冲无处存身，只好到山神庙过夜；如果草厅不倒塌，林冲就可能被烧死；如果他不到山神庙过夜，就不会听到陆谦等的谈话，也就不会杀敌报仇，投奔梁山。
正是因为风大雪紧，林冲到了山神庙后，才用石头挡住庙门；如果他不挡住庙门，陆谦等人就会直接进入庙中，他也就不会从他们口中得知事情的真相。也许陆谦的花言巧语会使林冲相信这是一次巧遇呢，说不定林冲还会请他们喝两杯呢。
由此可见，作品的景物描写确实是非常精彩而传神的。
2、《荷花淀》
小说开篇的一段诗情画意的环境描写，抓住富有乡土气息的事物，来展现荷花淀的地方风貌，渲染了一种清新宁静的气氛，为全篇小说奠定了隽永诗意的意境。而水生嫂就在这样的背景里生活、劳动，烘托了水生嫂勤劳纯朴、温顺善良的形象。
《荷花淀》中间有一处重要的环境描写，出现在妇女们为摆脱鬼子的追赶、把船奋力摇入荷花淀的时候：“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧。”这样的景物描写暗示了在这清香四溢的荷花淀里将发生一场激烈的伏击战，推动了情节的发展，而且表现出了根据地人民同仇敌忾的斗争精神。同时，对荷花形象传神的描写还暗示了白洋淀妇女成长的前途——粉色荷花箭成了监视白洋淀的哨兵，昔日的粉妆女人们也将成为保卫家乡的战士。
细节“撩”情
善于从日常生活中选取那些感受最深的细节和场面，表现人物的风貌，寄托内心的感情，是归文的一大特色。如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分表现了出来。环境固然清幽、谧静，充满诗意，然而作者更为怀念的是自己的亲人。作者写祖母、写母亲、写妻子，只是通过一两件和她们有关联的事来叙述。笔墨不多，事情不大，只留下人物的一些身影，但人物的音容笑貌跃然纸上。
2、《荷花淀》
文中“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。”这是水生嫂听到丈夫报名参军之后出现的一个细节描写。手指不由自主的震动自然地表现出水生嫂内心的震动，丈夫参军而且“明天”就要到大部队上去，的确出乎意料。然而水生嫂毕竟是一个识大体、明大义的人，很快地把一个手指放在嘴里“吮”了一下，她用这个动作迅速平衡了自己的情绪，她不能让丈夫看出自己有软弱的表现，并作出了支持丈夫参军的决定，显示了她的坚强性格。
3、《左忠毅公逸事》
①倚墙而坐、奋臂以指拨眦、目光如炬、摸地上刑械作投击势——左公坚强不屈，大义凛然的形象。
②解貂覆生、为掩户、扣之寺僧、瞿然注视等——左公思贤如渴求贤心切的形象。
4、《守财奴》
做临终法事的时，“圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器”，这一细节生动形象地突出了葛朗台一息尚存，嗜金不止的本性。
【浪漫主义（李白的豪放飘逸的风格）】
1、《梦游天姥吟留别》
奇特的构思。全诗围绕一场游仙的梦幻而写，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出梦游；再由天姥引出仙洞，由梦醒而生感慨。这样从现实到梦境，又从梦境到现实；来表现“安能摧眉折腰事权贵”的主题。
丰富的想像。诗人驰骋想像，描绘出一幅幅瑰丽变幻的奇景。其中有月光皎洁、绿水荡漾的静幽之感，也有“半壁见海日，空中闻天鸡”那种海日东升、天鸡破晓的壮美晨光，有“千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑”的胜景，还有琼楼银台、雍容和谐、富丽堂皇的仙府。奇景异境，变幻迭出。诗人构思出一幅幅梦游中的奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象。
大胆的夸张。本诗所描写的梦游，所表达的炽热的情感，诗人充分发挥了他的夸张才能，把幻想中的事物写得活灵活现，惊心动魄。诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力，突出了天姥山的高大雄奇，描绘了天姥横空出世的高大形象和磅礴气势。
2、《孔雀东南飞》
最后一段，在刘、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交，鸳鸯在其中双双日夕和鸣，通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽，又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象，到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象，表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念，这是刘焦形象的浪漫主义发展，闪现出无比灿烂的理想光辉，使全诗起了质的飞跃。
3、《窦娥冤》
窦娥许愿“血溅白练”“六月飞雪”“大旱三年”，既是作者丰富的联想和大胆的想象，也表明作者对黑暗现实的强烈批判和对善良百姓悲惨命运的无比同情，反映了普通百姓惩恶扬善、伸张正义的愿望。
【欧?亨利式的结尾（伏笔）】
1、《最后的常春藤叶》
结局：老贝尔曼的死，换来了最后一片叶子这幅他追求终生的杰作，而正是这幅杰作唤醒了琼珊对生的渴望。
伏笔：但是，“最后的一片叶子”挂在几乎是光秃秃的藤枝上，依附在松动残缺的砖墙上，在寒雨夹着雪花的夜晚，它为什么没有掉落，而是“傲然”挂在藤枝上？
前文还有几处伏笔暗藏：
（1）其它的叶子都落了，只有这片叶子经历两天的狂风暴雨傲然挺立。
（2）“你不是觉得纳闷，它为什么在风中不飘不动吗？”
（3）“ 仍旧有一片常春藤的叶子贴在墙上”的“贴”字。
出乎预料，但一切又都在情理之中，符合生活的逻辑。
刻画了一个舍己为人、以自己的生命为代价创造出真正杰作的画家形象，歌颂了以贝尔曼为代表的普通人的高尚。（简言之：揭示下层人民之间的博爱精神）
2、《项链》
小说的结局，不仅使女主人公大吃一惊，就连读者也会感到意外，它有力地表现了人物性格。这一看来似在意料之外的事情，却又在情理之中，十分可信。
因为，在描写中作者已作了三次必要的铺垫和巧妙的暗示，其伏笔有三次之多： 第一次是借项链时女友的慷慨答允；
第二次是找项链时，珠宝店老板说的：“我只卖出这个盒子”；
第三次是还项链时，佛来思节夫人竟没有打开盒子看。这些说明项链本不是真的。 丢项链虽是偶然性事件，但蕴含着必然因素，因为如不借项链，自然就无丢失项链的事，而玛尔蒂德爱慕虚荣的独特性格必然驱使她借项链。另外在舞会上她的“狂热”、“兴奋”、“沉迷”、“陶醉”以及后来的“赶快逃走”，在这种陶醉、慌乱之中，是很容易丢失东西的。那些身边总是跟着女佣或随从的太太、老爷们，大小事情不用自己动手，也不用自己操心，一切行动自然是从从容容，怎么会丢失戴在脖子上的项链？
丢失项链这个情节的合理性、必然性，也以路瓦栽夫人的性格作基础，是她那爱虚荣的性格造成的。
【荒诞、变形的艺术手法创作】
1、《变形记》的作者用荒诞、变形的艺术手法创作。通过荒诞的情节表现生活的真实。
写小职员格里高尔?萨姆沙一天清早突然变成了一只甲虫，因而失去了职业，本是家庭的支柱，一下子成了家庭的累赘，一家人对他的态度就变了，他在寂寞和孤独中悲惨地死去。小说深刻而生动地揭示了人与人关系的冷漠，描绘了资本主义社会中的“异化”现象。??一反传统文学的理性思维、有序组合和对事物的现实描写，而主张在非理性和反常规的格局下表现作家主观的直接体验。于是我们看到，现代主义文学不仅渗透悲观情绪和虚无思想，且到处充满潜意识、梦幻、象征、直觉、联想和自我。其人物描写常常非性格化，故事叙述常常非情节化，结构安排常常非层次化。??总之，非理性、反传统、重表现、重自我、重形式，即是现代主义文学艺术表现的基本特征。它是处于信仰危机的西方知识分子对现实的曲折反映。
小说的双线结构