篇一：大学语文简答题
试分析王昌龄《长信秋词》（其三）的情感心理内涵。
《长信秋词》是宫怨主题，诗中“团扇”和“寒鸦”的比喻暗示冷落和幽怨。婉曲的手法显示了怨情的软弱性。幽怨心理不仅来自封建后宫的不幸女子，同时也是作为封建文人的王昌龄坎坷境遇的情绪反应。
高适的《燕歌行》表达了多重主题，请作出你的概括。
本诗描写了唐军士卒慷慨赴边、转战绝域的情景，高度赞扬了他们为国立功、奋不顾身的牺牲精神，也表现了他们久战不归、两地相思的苦闷，并给以深切同情；同时还揭露了军中官兵对立、苦乐悬殊的事实，抨击了将帅的腐败无能。
《长恨歌》以“长恨”命题，你怎样理解诗篇的结句“此恨绵绵无绝期”？
《长恨歌》篇末所言“长恨”，是作者借李杨的爱情悲剧，来抒发天下无数有情人不能成为眷属的千古遗恨。《长恨歌》既是诗人的心声，也是时代的心声，是千百年来有恨人的心声。
《长恨歌》主题有几种主要的说法？请分别作说明。
关于《长恨歌》主题，主要有以下三种说法： 一、讽谕说。此说认为，作者白居易通过对唐明皇和杨贵妃爱情悲剧的描写，对他们的荒淫生活作了讽刺和暴露。 二、爱情说。此说认为，长诗通过对李杨悲剧的描写，歌颂了他们真挚和专一的爱情。三、双重主题说。所谓“双重主题”说，意为《长恨歌》对李杨爱情悲剧的描写，既有讽刺批判，又有同情歌倾。
你认为《长恨歌》千载流传的艺术魅力何在？试作具体分析。 《长恨歌》将古体与近体的特点加以结合。此诗是歌行，其篇幅和用韵都属于古体诗范畴，但在对仗与平仄方面又具有近体诗的特点。例如：“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”、“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”等都是合律的诗联。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”两句，从一般的对偶规则来看，应当写成“行宫见月伤心色，夜雨闻铃断肠声”，为了合律，“断”、“肠”二字必须互换
《长恨歌》在叙事中插入多处景物描写，移情入景，情景交融，试作具体分析。
写安禄山作乱，玄宗逃往西蜀，便以悲凉的秋景来作烘托，甚至借美景来写唐玄宗的悲思哀情。还京之后，写“归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂”，以及“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，都是为展现人物的内心世界服务的。“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，用最能引起人情思的月色、夜雨、铃声，组成有声有色的伤感情景；“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，从黄昏到凌晨，空殿萤飞、孤灯只影、钟鼓之声、耿耿星河，四种色彩、音声都给人以寂寞孤单感的意象，映衬出了玄宗彻夜不眠的苦苦情思。
你认为李煜《浪淘沙（帘外雨潺潺）》一词在艺术表现上最突出的一点是什么？请作简要解释。
此词在表达上婉转曲折，含蓄深沉。上阕写“一晌贪欢”，很自然地引出下阕对故国的思念，“无限关山”的联想本来就是题中之意，但作者却说“独自莫凭栏”，一个“莫”字将内心的悲痛曲折而有力地传达了出来。
王国维《人间词话》说：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。”谈谈你对这段评论的理解。
词起于民间，它是在中晚唐的城市经济基础上，在当代的宫廷豪门的环境里发展起来的。它们有严格的音乐性，活在伶工歌女们的口头上，它们的内容很窄狭，主要是描写歌舞、妇女生活和离情别意，所以风格都不很高。到了李煜的后期作品，冲破了词的原有藩篱，扩大了词的境界，在内容风格上，超越了温庭筠和冯延巳，呈现出新的方向和新的力量，对于词的发展，起了很大的推动作用。
请将《登楼赋》与作者的《七哀诗》（其二）加以比较，说明王粲诗赋在表达上的区别与相互影响。
王粲《登楼赋》和其《七哀诗》（其二）所抒发的感情基本相同，但《七哀诗》属于五言古诗，抒情上点明辄止，而《登楼赋》采用了骚体句式和铺陈手法，抒发情感时具有往复再三、淋漓尽致的特点。
韩愈《进学解》为什么把牢骚不平之语借弟子之口说出，而自己却心平气和地自慰自责?说说这样构思的好处。
汉代辞赋常用主客问答形式，《进学解》的师生相互驳难的格局，显然直接渊源于辞赋。但作者是“以怨怼无聊之词托之人，自咎自责之词托之己”（《古文观止》评语），即采用了反话正说的手法。如第二段把自命不凡、怨恨牢骚的意思借学生之口尽情宣泄，第三段又自谦才德浅薄，无功受禄，唯有乐天知命，随遇而安，师生之间一问一答，亦庄亦谐，都是暗寓讥讽之意的。文章中看不出作者愤怒的呼喊，悲哀的倾诉，但不平与牢骚却被曲折地传达了出来。这样写，在表达上既委婉曲折、含而不露，又没有指斥当朝、自矜自夸的嫌疑，显得十分得体。
韩愈《进学解》第二段学生的反驳，采用了先扬后抑的写法。说明这样写可以引出什么结论，有什么艺术效果。
学生反驳的内容可分成两部分。第一部分从“先生口不绝吟于六艺之文”到“可谓成矣”，针对先生结论中的“业患不能精”、“行患不能成”进行反驳，从先生的“业”、“儒”、“文”、“为人”四个方面，说明先生已
篇二：表达技巧
诗歌的表达技巧
诗歌表达技巧就是在进行诗歌创作活动时所运用的技巧。鉴赏诗歌的表达技巧，要注意五大方面：一是表达方式，二是表现手法，三是行文结构，四是材料取舍，五是修辞方法。从表达方式看，主要有记叙、描写、说明、议论、抒情等五种方式。而就古代诗歌来说，抒情方式比较常见。抒情方式包括作者对人物、事件、景物等直接表明喜恶态度的直接抒情，以及托物言志、寓景于情的间接抒情。
从表现手法（亦指写作手法）看，有联想、想象、类比、象征、渲染、烘托、悬念、对比、反衬、托物言志、赋比兴、虚实相生、动静相衬、景情理合一等等。在实际的创作中，上述手法往往又是综合运用的，只不过在具体的诗歌中各有侧重而已。
从行文结构看，有统摄、总领、承上启下、起承转合、衔接、铺垫、照应等。如杜甫的《春夜喜雨》：好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。全诗围绕“喜雨”展开，以春夜雨为特定对象，以“喜”字为贯穿前后的诗脉，层层叙写，虽不见一个“喜”字在诗中出现，但无处不显露了诗人的喜悦之情。
从材料取舍看，有主次、详略、繁简等等。材料是构成文章的血肉，材料的详略取舍往往体现了作者的用意。
从修辞手法看，有比喻、排比、反复、比拟、夸张、对偶、借代等等。在实际的运用中，多种修辞往往一起连用。
一 修辞手法
2、 李白《与夏十二登岳阳楼》赏析
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。
雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。
醉后凉风起，吹人舞袖回。
乾元二年（759），李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳阳，秋季作这首诗。夏十二，李白朋友，排行十二。岳阳楼座落在今湖南岳阳市西北高丘上，“西面洞庭，左顾君山”，与黄鹤楼、滕王阁同为南方三大名楼，于开元四年（716）扩建，楼高三层，建筑精美。历代迁客骚人，登临游览，莫不抒怀写志。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
李白这时候正遇赦，心情轻快，眼前景物也显得有情有意，和诗人分享着欢乐和喜悦：
“雁引愁心去，山衔好月来。”诗人笔下的自然万物好象被赋予生命，你看，雁儿高飞，带走了诗人忧愁苦闷之心；月出山口，仿佛是君山衔来了团圆美好之月。“雁引愁心去”，《文苑英华》作“雁别秋江去”。后者只是写雁
儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心，并与下句君山有意“衔好月来”互相对仗、映衬，从而使形象显得生动活泼，情趣盎然。“山衔好月来”一句，想象新颖，有独创性，着一“衔”字而境界全出，写得诡谲纵逸，诙谐风趣。
诗人兴致勃勃，幻想联翩，恍如置身仙境：“云间连下榻，天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒，仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高，夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诚然，诗人是有些醉意了：
“醉后凉风起，吹人舞袖回。”楼高风急，高处不胜寒。醉后凉风四起，着笔仍在写楼高。凉风习习吹人，衣袖翩翩飘舞，仪表何等潇洒自如，情调何等舒展流畅，态度又何其超脱豁达，豪情逸志，溢于言表。收笔写得气韵生动，蕴藏着浓厚的生活情趣。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，可谓自然浑成，巧夺天功。
1诗中的“雁引愁心去”一句，有的版本写作“雁别秋江去”。你认为哪一句更妙，为什么？
1．“雁引愁心去”运用了拟人手法（修辞手法），形象生动地写出了李白流放遇赦的高兴心情（诗文主旨）。这一句写大雁有意为诗人带走愁心（句子解释），下句写君山有情为诗人衔来好月，愁去喜来，互相对仗、映衬（与下句的关系）。
“别秋江”只是写雁儿冷漠地离别秋江飞去，缺乏感情色彩，远不如前者用拟人化手法写雁儿懂得人情，带走愁心。“引愁心”比“别秋江”更富有感情色彩，且更新颖。(意思对即可)
2．第三联“云间连下榻，天上接行杯”所运用的艺术表现手法做简要分析。 第三联运用夸张手法（修辞手法）写出了岳阳楼高耸入云的情状（诗文内容主旨），同时这两句诗想像神奇（艺术效果），在云间连榻，在天上“行杯” （句子解释），写出了诗人恍若置身仙境（艺术效果）的情景。
3．人笔下的岳阳楼最突出的特点是什幺?抒发了诗人的什幺情感?
诗人笔下的岳阳楼最突出的特点是“高”。情感是欢乐喜悦，超脱豁达。
4．人评诗时常用“诗眼”的说法。你认为本诗第二联的2句中，“诗眼”分别是哪个字？为什么？请结合全诗简要赏析。
“诗眼”分别“引”“衔”。“引”形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；“衔”形象地写出了山懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享欢乐的情境。
3、阅读下面一首唐诗，按要求答题。（6分）（福建卷）
端居① 李商隐
远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋②。
阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁。
[注]①端居：闲居。②素秋：秋天的代称。
⑴这首诗第二句中的“敌”可否换成“对”或其它词？请简述理由。（3分）
(1)不能换成“对”或其它词。
而且表现出空床独寝的人无法承受“素秋”的清冷凄凉的情状
，抒发了诗人心
① ②)
（如果认为用“对”或其它词好，言之成理可酌情给分。）
或：(1)不能换成“对”或其它词。
(1)在艺术手法上，第三、四句的最大特点是借景抒情。
或：（1）三四两句运用互文的手法。
（2）这两句中“青苔”与“虹树”“雨中”与“月中”“寥落”与“愁” 都是互文交错。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，暗示
象这样地中宵不寐，思念远人并非一夕。 （内容：情感、意境）
（3）三组词两两互文错举，使诗句具有一种回环流动的美。
（效果）
这是作者滞留异乡、思念妻子之作。题目“端居”，即闲居之意。
“远书归梦两悠悠”，正是诗人在盼远书而不至、觅归梦而不成的情况下，从心灵深处发出的一声长长的叹息。“悠悠”二字，既形象地显示出远书、归梦的杳邈难期，也传神地表现出希望皆落空时怅然若失的意态。而双方山川阻隔、别后经年的时间、空间远隔，也隐见于言外。
次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。素秋，是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。
它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水，联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说，这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒，而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而，诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说：“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状，偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外，还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境，而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆，那种凄神寒骨的感受，更偏于主观精神状态的刻画。
三、四两句从室内的“空床”移向室外的“青苔”、“红树”。但并不是客观地描绘，而是移情入景，带上浓厚的主观色彩。寂居异乡，平日很少有人来往，阶前长满了青苔，更显出寓所的冷寂。红树，则正是暮秋特有的景象。青苔、红树，色调本来是比较明丽的，但由于是在夜间，在迷蒙雨色、朦胧夜月的笼罩下，色调便不免显得黯淡模糊。在满怀愁绪的诗人眼里，这“阶下青苔与红树”似乎也在默默相对中呈现出一种无言的愁绪和清冷寥落的意态。 “雨中”与“月中”’“寥落”与“愁”，都是互文错举。“雨中”与“月中”，似乎不大可能是同一夜间出现的景象。但当诗人面对其中的一幅图景时（假定是月夕），自不妨同时在心中浮现先前经历过的另一幅图景（雨夕）。这样把眼前的实景和记忆中的景色交织在一起，无形中将时间的内涵扩展延伸了，暗示出像这样地中宵不寐，思念远人已非一夕。同时，这三组词两两互文具有一种回环流动的美。如果联系一开头的“远书”“归梦”来体味，那么这“雨中寥落月中愁”的青苔、红树，似乎还可以让我们联想起相互远隔的双方“各在天一涯”默默相思的情景。风雨之夕，月明之夜，胸怀愁绪而寥落之情难遣的，
4、[湖南卷]阅读下面两首唐诗，根据提示，完成赏析。（6分）
与浩初上人同看山寄京华亲故
柳宗元
海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。
若为化作身千亿，散向峰头望故乡。
登崖州城作
李德裕
独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。
青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。
两诗写作之时，作者都是贬谪之身，正值壮年的柳宗元被贬为柳州刺史，曾任宰相的李德裕则在垂暮之年被弃置崖州。从诗中看，两人的处境与心境是有所不同的。
(1) 两诗都着一“望”字。
李诗之“望”在首句，实写登楼，引领全篇，既表达了对君国的眷念与
向往，又蕴含了对“帝京”遥不可及的感伤。柳诗之
柳诗之“望”在末句，虚写置身峰头，收束全篇。既表现了对故乡的思念，更表达了对“京华亲故”一为援手的急切期待。
(2) 两诗都写到了“山”。
李诗曰“青山留人”，是面对群山阻隔欲归不能的自我安慰。诗人运用拟人和象征手法，抒发了看似平静超然，实则深沉悲凉的情感。
柳诗曰“尖山似剑”，是在草木变衰的秋天，思念家国愁肠如割的痛楚。诗人在运用比喻手法的基础上展开想象，直接抒发了奔迸而出的强烈感情。 ［赏析］
这是一首凄苦的思乡诗，诗中表现的作者对故乡的思念之情令人不忍卒读。同时这也是一首哀怨诗，诗中所表达的被贬谪的愤激不平让人肝肠寸断。
诗的前两句用比喻来描述思乡的感受。在诗人眼里。海边的尖山像一把把锋利的剑在一点一点割着诗人愁苦的心肠。特别是秋天季节，草木变衰，自然界一片荒凉，登山临水，触目伤怀，更使人百端交感，愁肠欲断。是什么使诗人如此柔肠百结、肝肠寸断呢？下面两句通过奇异的想象和独特的艺术构思道出了原委：“若为化作身千亿，散向峰头望故乡。”这两句运用了夸张和拟人的修辞手法。意思是说，如果把自己的愁肠割成千万份，把自己的身子化成千万份的话，当随风飘落在山峰上的时候仍然注视着一个地方——故乡。这就把诗人埋藏在心底的被贬远离家乡的抑郁之情，不可遏止地倾吐了出来。
中国人安土重迁，中国文人的家国情怀更是久远而浓烈。在历代都有无数的思乡诗，但是把思乡之情写得如此凄苦，如此令人心碎、不忍卒读的还不多见。这与诗人自身的经历和性情有关。
柳宗元出生于一个先世显赫却日见衰落的官僚家庭。他才情很高，二十岁即进士及第，但在仕途上却极为坎坷。他参加了王叔文集团主持的“永贞革新”，不久王叔文集团失势而瓦解。他先被贬到荒凉的永州任司马，十年后，又被贬到更为偏远的柳州（今广西柳州市）。
从此以后他再也没有获得改变命运的机会，但也因此而写下了许多不朽的诗文。写这首诗时，他在贬地柳州任刺史。当时的柳州被认为是蛮夷之地，被贬于此是对他的极大打击，他心中自然郁积了难以排遣的苦闷。不过柳宗元还是在此励精图治，给当地做了不少好事，被称为“柳柳州”。
远离家乡，远离亲人，怎不令人愁肠寸断？难以排遣的愁思充塞于天地山海间，如刀剑、似海雾，刻骨铭心，遥无涯际，印证着诗人遭受贬谪的苦难人生和无端悲愤。这种悲愤无法排遣。难以消除，任凭锋利的剑芒把自己一点一点地割碎，一点一点地散落在异乡的山峰上凝视故乡！
李德裕是杰出的政治家，武宗李炎朝任宰相，在短短的秉政六年中，外攘回纥，内平泽潞，扭转了长期以来唐王朝积弱不振的混乱局面。可惜宣宗李忱继位之后，政局发生变化，白敏中、令狐绹当国，一反会昌时李德裕所推行的政令。他们排除异己，嫉贤害能，无所不用其极；而李德裕则更成为与他们势不两立的打击、陷害的主要对象。其初外出为荆南节度使；不久，改为东都留守；接着左迁太子少保，分司东都；再贬潮州司马；最后，终于将他窜逐到海南，贬为崖州司户参军。这诗便是在崖州时所作。
篇三：古诗创作手法鉴赏 渔洋十二法之二
古诗创造手法鉴赏 《渔洋十二法》之二
【渔洋绝法二】：前二句说一事，第三句以转折连词承接。
《虎山擅胜阁眺光福以雨阻不得往》
【清】王士祯
虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。
却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。
【注释】：
虎山：位于江苏省苏州吴中区光福镇，春秋时期，吴王阖阂（hè hài，音同贺害）曾在虎山圈地养虎，饲养人员聚居的地方遂名虎溪。吴国灭亡后，养虎事业也随之衰败。
擅胜阁：虎山山巅原有东岳庙，宋建中靖国元年（1101年）建，明万历四年（1576年）毁。清康熙十年（1671年）重建。东岳殿前筑有擅胜阁。文革初期，殿宇全部拆除。1992年，村民自发复建殿宇三间。2011年，村民再集资，原址重建为岱真道院。
眺：远望。
以：因为。
阻：阻碍
往：去。此处作“看不见”解。
光福：吴中区境内历史悠久的古镇，在苏州城西约28公里的太湖之滨，是享有“湖光山色、洞天福地”之美誉。50年代初，我国考古学家在当地虎山发现了新石器时代的遗址，证明早在远古时代我们的祖先就在此繁衍生息了。萧梁大同年间（535—546年），有顾氏舍宅为寺，取名光福，从此得名，沿用至今。此处指与虎山擅胜阁相望的光福塔。
虎山桥：虎山脚下的虎山桥是光福通向东渚、镇湖的陆上必由之路，太湖水从西崦湖经过虎山桥流向木渎、苏城，它是水源的枢纽。据文献记载：光福每年年初梅花绽放之际，人们都坐船经虎山桥至我国梅花基地之一的“香雪海”、“玄墓山”、“潭东”一带观赏。
却：在这里作连词，表示转折，相当于“但”、“但是”、“可是”。
邓尉：即邓尉山，在苏州城西南三十公里，以“香雪海”闻名，是中国著名的赏梅胜地，其地因东汉开国功臣邓禹得名。
【译文】：
《虎山擅胜阁眺光福以雨阻不得往》
【清】王士祯
虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。
却上重楼看邓尉，太湖西去雨蒙蒙。
虎山桥边尽是层层叠叠的青松，
掩映着寒流下古寺墙壁的褐红。
但登上檀胜阁重楼远眺邓尉山，
只能看到西去太湖的细雨蒙蒙。
【写作背景】：
根据台湾輔仁大学中文所博士，散文作家黃雅歆先生整理的王士祯年谱（引自國立臺北師範學(转自：wWw.DXf5.Com 东星 资源网:登楼的写作手法)院學報，第十七卷第二期载《山水有神韻—王士禎的山水詩(上)：遊歷與山水》）：
王士祯于清顺治27年至康熙4年（王士祯27—32岁）期间，任扬州推官。
在此期间，王士祯所留下的山水詩数量颇多，在內容上包含了大量的山水怀古、寄赠，以及最能体现神韵诗论的山水记游、即目等山水詩。在风格上，则以云淡风轻，清丽悠远贯穿其作（黃雅歆《山水有神韵》）。
推官：官职名，自唐朝开设，各朝代一直沿用。清初沿明制，于各府设推官及挂衔推官，其职位大约相当于现时的地市级中级法院院长，并兼审计局长。顺治三年罢挂职衔推官。康熙六年废除推官。
此诗应是写于王士祯到任后的第二年春（时年28岁），他至苏州，过无锡，登惠山。
我们看几张图，这些图均来自网络。
这是此诗的方位地形图。图上的“虎山道院”，原名东岳庙，庙前就是“滕胜阁”。过虎山桥，对面是光福塔。往西则是西崦湖，其四周有虎山、龟山、铜坑山、邓尉山、安山。往西出铜坑港便是烟波浩渺的太湖。
这是明代杰出书画家沈周（1427～1509）所画《游西山图》的局部，右面画的是虎山，左面的塔就是光福塔。
此为虎山与邓尉山地图。
看着这三幅图，我们就能比较形象地去理解王士祯这首诗。
【手法】：
一、题解：
此诗的题目比较长，但很清晰地表达了写诗的背景和诗的主题：
背景：“虎山擅胜阁”，说明此诗的地点；
主题：“眺光福以雨阻不得往”，说明登擅胜阁的目的是想远眺邓尉山，却因为下雨而不能如愿。
由此，可见诗的题目对诗的重要作用。我们应该借鉴，把我们的诗的题目拟好，千万不可忽视，或者写完诗才去想题目怎样写。
二、全诗脉络：
看红箭头：
起承两句点题说明地点，再以层松掩映带出古寺（擅胜阁）；这是诗人近观所看到的情景：虎山层层青松掩映着古寺红色的墙壁。
转合两句，由古寺登楼，点出主题：登楼远眺；却因被东风吹向太湖的雨阻隔视线，不能如愿。
再看绿箭头：
“虎山桥”回扣“虎山”；“古寺”、“重楼”回扣擅胜阁；“看邓尉”回扣“眺光福”；“雨蒙蒙”回扣“以雨阻不得往”。句句扣题。
转句用了一个转折关系连词“却”，来描写本来想远眺光福镇而再远至邓尉山的美景，但是因为下着雨，却只能看到细雨蒙蒙。
三、句法：
起承两句和转合两句，其实都是一句话分作两句说。
1、“虎山桥畔尽层松，掩映寒流古寺红。”
两句句子的主干是：“松掩寺”。
第一句只是给出了主语：“虎山桥畔尽层”，是“松”的定语；
第二句是谓语部分：“掩映”是谓语动词。“寒流”（暗点季节）、“红”（古寺的颜色）是“古寺”的定语。“古寺”是宾语。