基因品性 2004年12月30日，重庆市首例无关供者异基因造血干细胞移植在第三军医大学新桥医院成功进行，接受者是一位患有慢性粒细胞白血病、年仅15岁的少年峰峰(化名)，但由于捐助者是一位女性，峰峰造血干细胞的性染色体基因类型，也由原本男性的XY型基因转换成女性的XX型基因。用负责手术的陈教授话来说：由于峰峰已经拥有成熟的性生殖器官，造血干细胞性染色体基因类型的改变，并不会影响峰峰的性别特征，但有可能会改变峰峰的某些品性!
没听错DB?基因改变，其品性也会发生改变?这又是为什么呢?
其实在通常情况下，人们常会认为某人“像他父亲一样脾气暴躁，就连发脾气的样子都那么有个性”，也常会认为某人“像她母亲一样多愁善感，就连擦眼泪的手势都那么迷人”。这就是人的基因品性，人至少有一半的品性是来自于遗传，由基因所决定的。不仅5千年前的中国人都知道：“龙生龙，凤生凤，老鼠生的儿子会打洞”，而且现代科学的遗传基因研究也证实了这一点。
遗传基因也称为遗传因子，科学解释是指携带有遗传信息的DNA或RNA序列，通过指导蛋白质的合成来表达自己所携带的遗传信息，从而控制生物个体的性状表现，基因与人的相貌、特征、品性、体态、智力以及疾病等都有着密切的关系。其根源可以追溯到一个世纪之前。一位英国生物学家Francis Galton，他比较了35对同卵双生子(基因是100％的相同)和20对异卵双生子(50％的基因相同)。根据比较的结果得到的结论是，同卵双生子，从小到大，长的都是一样。不但长相如此，而且他们的性格、行为、才智、兴趣和职业都如出一辙。以色列和美国的研究小组各自单独发表声明，宣布他们已经发现人体第几号染色体上有种叫D4DR的遗传基因，它对人的品性有不可忽视的影响。
虽然说随着年龄增长，受环境因素的影响，人的品性会趋向于社会化，但在关键时候起作用的还是基因品性：比如面对一个只剩一半的苹果，有的孩子会满怀感恩地想：太好了，我还有一半苹果，然后很开心地拿起苹果吃得很香；而有的孩子则不免沮丧：就剩下这半个苹果了，然后左看看，右瞧瞧，耷拉着一个脸，半天都难于咬下一口。
这就是基因品性的奥秘，它就像一个黑洞一样，深不可测，也魅力无限!
生理品性
上面的“基因品性”中有提到基因遗传是品性形成的生物学基础，是品性形成和发展的生物学前提，只有具备了这种前提，品性才可能形成。而血型就是最好的基因遗传标志，很少受环境的影响，比如亲子鉴定：一个O型血的母亲有一个A型血的孩子，那B型和O型的男子就不可能是这孩子的生物学父亲了。当然还有输血，血型一定要相应，否则红细胞就会凝聚，严重时可致人死亡。
血型不同，品性就不一，这已经不是什么新概念了。
我们先来看看在全球血型人数最多的即O型血的一些品性：做事目的性很强，目的未明之前是不行动的，而且很讲究实际需求，常以有用还是没用来判断事物的价值等等。
美国人O型血是最多的，已经接近一半人口，所以这在一定程度上影响了美国人的某些品性，你会发现美国人比较现实，常以硬件实力来衡量国与国、人与人之间的关系，做人做事，也是完全从对自己有利的角度出发，以自身利益为绝对的中心准则，虽然近百年跟中国干了好几仗，可现在像没事人一样，跟中国握手合作谈生意，其实他们目的性很明确，从谁那里能够捞到好处，就跟谁成为盟友。因为在美国人心目中，战争其实也只是获得利益的一种手段。这也是为什么很多中国人不能理解：美国父母咋可以在孩子18岁之后就不管了呢?美国孩子咋可以不赡养自己年迈的父母呢?还有美国人竞争性、排斥性强，有压人之势，所以你会发现美国人好战。近两百年地球上发生的每一场战争，几乎都能看到美国人的身影，美国不是战争的挑起者，就是战争的重要参与者。当然美国人乐观、豁达，具有持之以恒和开拓精神，同时也是很注重团队配合，所以你会发现美国人比较奔放、喜欢冒险和创新，近百年很多新鲜的事物都来自于美国，最具有代表性的就是因特网了。
最近国内的一项血型调查也发现，以广州为代表的南方人是以O型血居多的，比例高达46％，而以北京为代表的北方人是以B型血居多的，比例也是高达百分之四十，这也就难怪为什么说南方人做生意精明，因为他们更加实际；说北方人热情好客爱交友，因为他们更讲感情。
其实除了血型这种生理品性之外，体型的差异性，也会造成品性差异性的。
比如肥胖型体型的品性多属于好动的人，乐于被奉承和偷懒，活泼开朗，喜好社交，行动积极，善良而单纯，经常保持幽默或充满活力：也有稳重、祥和、温文的一面，易被周围的人原谅，是受欢迎的人，俗称“弥勒佛”。
比如瘦小型体型的品性多争强好胜，无论什么事都愿接受挑战。常用“我认为”、“我觉得”之类的口气说话。他们拥有坚强信念，充满自信心，坚持不懈，百折不回，判断及裁决迅速果断。
所以生理品性是指个人在生理上区别于他人的特殊性，它是个人在自然属性方面的特殊性，它主要由生物遗传和变异所决定，同时后天的自然条件如生存环境、营养状况等也对它的存在和发展有着重要影响，包括人种、民族、性别、年龄、体型、相貌、健康状况、头脑发育状况等个人的一切生理学方面，所有的总和就构成个人的生理品性。
心理品性
严格来讲，基于生理，人类发展了充分的心理机能，在此机能层面上形成的品性，被称为心理品性。相对生理品性而言，心理品性在人类的精神发展进程中，会让更多的人体察到。
嘀嘀嘀，闹钟已经响了一遍又一遍，可是她就是赖在床上不起来，最后你实在忍无可忍地吼：“再不起来，上班就要迟到啦!”她却迷迷糊糊地哀求你：“5分钟，就让我再睡5分钟。”不只是她，有数据显示：不少于35名的人，特别是女性都有清晨赖床的品性，其实这属于心理品性的范畴，这类人做任何事情都喜欢一拖再拖，而且比较随意，也很难开口拒绝别人，不喜欢生活和工作中有太大的压力，重情不重事。而另一类人正好与此相反，每天清晨，还没等你睡醒，就起来洗漱，做家务或者外出晨练。他们不仅讲求实际，而且行动力强，做事干脆利落，言出必行，有原则，讲计划，不喜欢别人打破他的生活规律，更不喜欢别人插手他的事情。
一则笑话这样说到：一日闲逛街头，忽见一长队绵延，赶紧站到队后排队，唯恐错过什么购买紧缺必需品的机会。等到队伍拐过墙角，发现大家原来是排队上厕所，才不禁哑然失笑。这就是从众心理品性闹出的笑话，从众是指个人的观念与行为由于群体的引导或压力，而趋向与多数人一致的方向变化的现象，通俗讲就是“随大流”。
某校学生说：“现在凡我认识的老乡、同学、朋友不少在谈恋爱，没办法，我只好也找一个做做样子。”所以众目睽睽之下，俊男靓女同读一本书、同 吃一碗饭，在时下的大学校园里已是公开的一道风景线，这在一定程度下也推动了恋爱低龄化的进程。难怪葛优的广告词：这就跟进饭馆儿一样，一条街上，哪家人多我进哪家!……我相信群众!当然也有不买账者。
明明草坪边上挂着“绿草茵茵，踩之何忍”的提示牌，但一些人对此是熟视无睹，随意践踏，为的就是能够抄近路；明明马路中间设有隔栏，但不少人直接一个“刘翔式”飞步跨栏，为的也是能够少走几步路。这就是人们习惯抄近路的心理品性，指的就是人们为了达到预定目的，总是趋于选择最短路径。所以有家建筑公司在建好的商业大楼旁边没有及时铺设路面、搞绿化，而是在商业大楼的四周建了一片绿草地，一个月后，再根据大多数人习惯行走的路径来设置公用通道和绿化带。
社会品性
前面分别谈到了人的基因品性、生理品性和心理品性，这些都是影响一个人品性的内因，但一个人完全的品性构成，除了内因之外，还有地理、家庭和环境构成的社会品性这个外因因素。我们不妨可以回想一下，在自己身上，有多少品性是受父母影响的呢7有多少品性是能够看到那个年代的身影呢?有多少品性是因为当年模仿某位明星而养成?
古话说的好：一方水土养一方人。人类赖以生存的地理环境，有高山平地，有沙漠平原；有严寒酷暑，有四季如春……这种复杂的自然地理环境，对于人的品性产生了一定的影响。
在山区居住的人，因为地广人稀，开门见山，长久对这种环境的适应，便养成了说话声音洪亮、办事直爽、待人诚恳的品性，所以自然就有“爱山者仁”之说。
在温暖宜人的河湖海滨地区，因气候湿润，景色秀丽，万物生机勃勃，容易使人触景生情，因此这里的居民往往多愁善感，机智敏捷，而有“爱水者智”的赞誉。
在巴西丛林中的印第安人，为了生存，他们有时用头顶着从河里取来的水，穿越那些长满有毒、有刺篱和能使人纠缠致死的藤蔓回家，所以艰苦恶劣的自然环境能磨练出一种坚忍不拔的品性。
辽阔的国土给了俄罗斯民族宽广的胸怀，无论男女，均给人以高大粗壮的感觉，无论建筑和日用品，给人以厚重大气的印象。然而，也正是这个巨大的空间，却又造就了俄罗斯人的惰性，如满不在乎、责任心不强。因为俄罗斯人认为生活在这块广袤无垠的沃野上，有取之不尽、用之不竭的资源，人们无需积极进取、努力创造财富，也无需精打细算地过日子。
应该说，人的品性不仅受自然大环境的影响，也受家庭亚环境的影响。比如林黛玉，如果不是早年失母、依托外家，也许就是一个聪明温顺、宽容守礼的女性。史湘云若有贾母对黛玉同样的庇护，也许更会娇憨调皮得多。也许是父母的教育不一样，也许是接触到的是不一样文化熏陶，也许是遇到特别的师长朋友，这些社会因素都在人的品性形成过程中起到了不同的作用。很多人认为，一个人的品性是如同捏泥偶一样捏成的，区别先是泥的品种有差异化，再就是捏的人有差异化，最后就是所处的文化环境有差异化，所以捏出来的泥偶也就有了差异。
所以说：环境是影响人心理品性的重要外因。
一个人在充满批评挑剔的环境中成长，他学会了吹毛求疵：
一个人在充满鼓励、祥和的环境中成长，他学会了自信和包容……
生命品性
孔子、孟子、苟卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九渊、王阳明……每一个名字我们都很熟悉，他们都是中国历史上的名人，他们也都是儒家思想的代表性人物。
儒家的“礼习”：贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范；
儒家的“德习”：无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人；
儒家的“人习”：重视人的特殊化，重视人可能的道德发展，重视人的同情心；
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，它包括孝悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠等内容。其中孝悌是仁的基础，“仁”是儒家学说的核心，形成了华夏人独有的品性。
全球只有中国人信奉中庸之道，所以中国政府提出和平发展方针!有人说中国人既制定规则，又破坏规则，因为大家都坚持以和为贵!所以北京奥运会提出了“同一个世界，同一个梦想”的口号!
奥林匹克不是一般的体育竞赛，它是一种人生哲学，旨在通过体育运动，增强人的体魄、意志和精神，使人获得全面、和谐发展，进而建立一个尊重人的尊严的和平社会。
在人与人之间，奥林匹克倡导和坚持平等、互相尊重，反对任何形式的歧视，所以国际奥委会率先执行了反对当年罗德西亚和南非的种族歧视政策，妇女参加体育比赛，残疾人也有了自己的体育比赛。
在国与国之间，国际奥委会主张，不同社会制度、不同宗教信仰、不同意识形态国家之间互相尊重、和平相处，率先倡导在奥运会举办期间实行奥林匹克休战。奥林匹克成为了不同国家、不同种族、不同宗教和不同文化之间建立宽容、理解、尊重、友好相处的桥梁。
奥林匹克精神是一种规则明确、完全透明的公平。这种公平超越了任何民族与宗教的隔阂，超越了任何个人的权威和国家的强权；不管是裁判们还是运动员们，都必须按照规则参加比赛，任何违反规则的行为都将受到惩罚，运动员被剥夺的不但是奖牌，同时被剥夺的是荣誉和尊严；所以建立公平性的一视同仁成了人类的共同追求，和平幸福的和谐世界成了人类的共同梦想。
奥林匹克精神讲的是竞争和友谊密切结合。赢者决不傲慢侮人，输者不会有失风度。在奥运场上，人们不仅为赢得冠军的人欢呼，也为输得勇敢的人致敬：看到的是那些输掉的人平静的微笑和友好的态度，以及赢者和输者紧紧拥抱的场面；所有输的人都知道赢者应该得到奖牌，赢了的人都知道输者也是真正的英雄，这成为了人类面对成功和失败时拥有的品性。
奥林匹克精神讲的是挑战极限，永不放弃。奥运会让人感动的地方在于运动员不断打破纪录，挑战极限。而人类最伟大的发展动力就是向极限的挑战，每一次对于似乎不可能的事情的挑战都构成了人类文明进步的强大动力。所以人们不断坚定这样一种信念：追求卓越，挑战极限，生命确实会因此无比辉煌。
没有感动，就没有真情，就没有真正的奥林匹克精神。奥林匹克精神就是一种永不放弃的精神，一种决不向命运低头的精神。已经成为妈妈的丘索维金娜，为了筹钱为儿子治疗白血病，在已经33岁的年龄，勇敢出征，获得跳马银牌；德国运动员马蒂亚斯?施泰纳举起258公斤的杠铃，获得冠军后拿着他妻子的遗像走上领奖台，淋漓尽致地让热泪流淌；美国射击选手埃蒙斯最后一枪失败，妻子将他紧紧拥入怀中，埃蒙斯拭去眼泪，微笑着向观众致意……
所有这动人的场景，都是人类品性的最高体现，是人类一种宝贵的文化财富，是人类品性的精神升华，我们称之为生命品性。
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